لنعمل معا من أجل وحدة الصف العلماني التقدمي بكافة أطيافه وتوجهاته الفكريه .

كم أقدر دعوتك الصادقة لمنطق العقل مع عدم تجاهل الطريقة الشريفة لبلوغ الغايات..أنت تعرف ماتقول فعلا وما أروع قولك: التالي
ولابد من الاعتراف في بداية المسار هذا بأن الدعوات التي تنحى بنا باتجاه بناء مواقف مستكينة ، لا تجرؤ على قول الحقيقة بدعوى توفير ضرورات مراعاة المشاعر العامه ، سوف لن تغنينا أبدا عن حاجتنا لمن يجرؤ على ذلك ومن خلال ما يتوفر لهم من ظروف .انتهى
وأنا أضم صوتي لدعوتك الكريمة لكني أخشى القول أنها لن تنفع معهم هذه المرة أيضا ,فالمشي نصف الطريق لا يعني الوصول للهدف..هم مشوا الى المنتصف ووقفوا ليروا أين الافضل العودة أم المراوغة ولم يفكروا بأحتمال تكملة المسيرة..مسيرة العقل
لذلط مضطر لأقتباس ما نقلته لنا المعلمة من كلام صموئيل آدمز : ا
ليس شرطاً أن تكون الأغلبية حتى تنتصر..يكفي أن تثور بلا كلل وتشعل النار في عقول الناس..تحياتي الخالصة سيدي الكاتب

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العلمانية هي الطريق الوحيد للحاق بركب الحضارة وأنا أعتقد أن الأجيال القادمة من الشباب سوف تتبنى هذا المنهج مستفيدة من وسائل العصر من انترنت واتصالات وفضائيات
التحول هذه المرة سيكون مختلفآ عن النهضة التي حدثت في القرن الماضي والتي تم اجهاضها بسبب ظروف سياسية واقتصادية لعب فيها البترودولار دورآ كبيرآ، النهضة القادمة ستكون شاملة ومستمرة ولا رجعة للوراء وستنتهي الأديان كلها الى المتاحف والمكتبات
مهمة المثقفين هي تسريع هذا التحول الحتمي ودورهم هذا مهم جدآ لتقصير فترة الشفاء من المرض الى أقل ما يمكن وأنا لا أؤيد رأي الأستاذ طارق حجي بأن يقتصر تناول النقد الديني على الأكاديميين والنخب المثقفة ، بل بالعكس يجب على كل من يجد لديه القدرة على احداث فرق في محيطه وأصدقائه وأهله أن لا يتلكأ و لا يتردد ولكن أتمنى أن يكون خطابنآ راقيآ حضاريآ وأن لا نستعمل كلمات سوقية بذيئة، لا نحتاج لذلك فالحق معنا والمستقبل للعلمانية

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اللائكية ليست سوى جسر يعبر عليه الديني و اللاديني لبناء دولة لا تستغل فيها اي طبقة سائدة الدين ضد طبقة أخرى ، اذن لا حاجة للوقوف و بناء الخنادق على طرفي الجسر ، فلنتفق ان اولا ان العلمانية هي موقف سياسي يقعد للدولة المفصولة عن الهيمنة اللاهوتية و ليست موقفا فلسفيا ماديا معاديا للاديان و للمواطنين المتدينين
لا اعلم كيف انه ليس بمقدور البعض فهم هده المسالة من منظور واقعنا السياسي و الاجتماعي و الثقافي بالشكل الصحيح ، بحيث نتبنى التصور الملائم و الصحيح الذي نسحب به البساط من تحت الانظمة الثيوقراطية و الحركات السياسية التي تتغذى ايديولوجيا من التفسير السياسي للدين بشكل براغماتي و انتهازي ، اقول نفعل ذلك بدل ان نصب الماء في طاحونتها و بالتالي نسقط في خطأ اعتبار الدين الايديولوجية النقيضة التي يجب خوض الصراع ضدها و القضاء عليها و بالتالي نضع انفسنا امام قطار التاريخ بدل ان نتسلم قيادته

فلنتوقف عن الاقتتال حول الانتماء الى اللائكية و لنطرد من عقولنا كل الافكار المسبقة و الافكار الانفعالية و بعدها نتحدث عن حصيلة ما قدمناه في الواقع الملموس من تغيير

لعل البرجوازية الصغيرة ستبقى حبيسة ابراجها العاجية ، تخوض حروبها الكلامية الى ما لا نهاية

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          150 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للأستاذ حامد ، وبأعتقادي بأن الأفكار التي احتوتها هذه المقاله تبقى أفكار مثاليه معلنه للأقتداء بها وبقدرالأمكان تطبيقها من قبل جميع الأطراف التي ترغب في بناء نظام علماني تقدمي نظيف بكافة أطيافه وتوجهاته الفكريه ، ولكن يبقى جانب مهمه الرقابه على المداخلات وآلتعليقات وتنقيتها من قبل مراقب موقع الحوار المتمدن مهمه صعبه قد تتعارض مع مبدأ وسياسة هذا الموقع التي تؤمن بحرية فسح المجال امام جميع الآراء للمشاركة مهما كانت نياتهم او اتجاهاتهم الدينيه وحتى المتطرفه منها ، وهنا تبرز الحاجه لتأسيس موقع خاص للعلمانيين ليتسنى لهم السيطره وآختيار التعليقات التي تخدمهم وبخلافة سيبقى الحال كما هو ولا يستمرعمر مثل هذه المقالات التثقيفيه اكثر من يوم بعده تبقى في طي النسيان ، تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً للسيد حامد على المقال
أعتقد بأن هناك تسللاً مُدبراً لأختراق صف مجموعة العلمانيين في كيان الحوار المتمدن ، والأسباب كثيرة قد لا تسعها هذه العجالة
قد يتصور البعض إنني أبالغ ، لكنني أشم رائحة مؤامرة خبيثة

خذوا أربعة أو خمسة أسماء من كتاب الطرف الأخر ، وراجعوا مقالاتهم السابقة والمحفوظة في الذاكرة الألكترونية للحوار المتمدن ، وستجدون أن أغلب مواضيعها كانت عن الأسلام والدفاع عنه وبطرق مباشرة وغير مباشرة ، أو لمحاولة تخفيف أصابع الفكر القابض على رقبته والمُعري لحقيقته
ولهذا فأشك بجدوى الفكرة التي يقترحها السيد كاتب المقال وهي ( يمكننا أن نهيء طاولة للصلح بين كافة العناصر الداخلة الأن في سجال يبدو خطير في نتائجه لو لم يُعاد النظر في طريقة تلاقح الأفكار من خلاله ) .انتهى

من ناحية أخرى فأنا مُقتنع بقول السيد الكاتب ( ولا أجد ، أبداً ، أية دواعي منطقية للجم أفواه مُفكرين يحملون القدرة التي لا يُستهان بها في التصدي لمقدسات نحنُ نتفق جميعاً على انها غير مقدسة ) . انتهى
كلام جميل لفكر علماني يستطيع التمييز بين ألوان قوس قزح ، لأنه ليس مُصاباً بعمى الألوان . ولكن ربما غاب عن ذهن السيد الكاتب أن الطرف الأخر لا يؤمن بهكذا طرح رغم إدعاءه العلمانية ، طبعاً علمانية

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد بدأ الموقع يفقد هويته اليسارية العلمانية وذلك بفتحه المجال امام المتعصبين الإسلاميين ممن لا يمتلكون أي أساس لآي حوار متمدن. لا شك أن هناك حاجة لموقع علماني يحترم هويته الفكرية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أ نا أؤيد الأستاذ الحكيم البابلي فيما ذهب اليه من أن هناك عناصر مندسة في الموقع تريد تخريبه وهذا ما حصل في موقع ايلاف حيث سيطر الظلاميون بتعليقاتهم على طريقة الحائرة مما أدى الى نزوح كثير من العلمانيين وأنا واحد منهم الى مواقع أخرى
يكفي أن تقارنوا بين ما تكتبه السيدة فدى المصري في هذا الموقع وبين ماتكتبه في مواقع أخرى لكي تدركوا ذلك

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألسيد حامد حمودي
تحية طيبة
أتفق مع أغلب ما جاء في مقالك ولو أنني أجده صعب ألتطبيق لتدني وإختلاف مستوى ألوعي بطرق ألحوار ألهادف عند الكثير من الكتاب إضافة للإزدواجية ألنفسية وألفكرية عند أغلب مثقفينا جراء ألثقافة ألدينية ألمتغلغلة في ألعقول . ولكن ..
ولكن أنا كملحد إيجابي قح أستنكر بشدة ما جاء في ألفقرة ألأخيرة من مقالك . ليس فقط لإنها تناقض ألعلمانية وحرية ألرأي وباقي ألمبادئ ألتي طرحتها في ألمقال ، بل ولأن ألنقد ألمتبادل وألتبشير ألديني سواء ألمسيحي وألبوذي وألإسلامي وألهندوسي وأليهودي وألآيزيدي ألخ ـ وأيا كانت صيغته وإسلوبه في ساحة معترك ألأفكار ـ ـ، كفيل بتلاقح هذه ألأفكار وتشذيبها في نفوس ألمؤمنين بها وأيضا بفضحها جميعا وهدم أسسها ألواهنة ,, وعدا عن ذلك فمثل هذا ألحوار ( واحيانا ألخوار ) ألديني ألديني يزيد ثقافتي كملحد بأنواع من معطيات ألفكر ألديني ألذي إبتدعته ألبشرية .
ألمشكلة ألوحيدة هنا كما أعتقد أن موقع ألحوار ألمتمدن ليس بإستطاعته ، سواء تقنيا أو من ناحية إستراتيجيته وأهدافه ، إحتواء كل جوانب مثل هذا ألحوار ,, بألطبع ما لم تعالج مثل هذه ألمقالات مشاكل وأحداث سياسية أو مجتمعية ملحة وواضحة ( ولو من وجهة نظر ممثلي دين أو طائفة معينة ، مما سيعطي فهما واقعيا

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا كتبت عدة تعليقات بهذا الخصوص لكل العلمانين وكتبت العلمانية هي هدف وليس كما يدعي البعض وسيلة لانه من خلال العلمانية نستطيع ان نبني مجتمعات متمدنة ومتحضرة ونستطيع ان نلحق بالركب الحضاري العالمي وكما اشرت ايضا ان العلمانين تيار واسع يضم اليسارين واللبرالين واللادينين والملحدين وحتى الدينين من الذين يؤمنون بفصل الدين عن الدولة وعلى قلتهم ولدينا مثال في العراق رجل الدين الشاب المعمم اياد جلال الدين وهو عضو بالبرلمان العراقي ويدعوا للعلمانية وبشكل جرئ واجرء من كثير من العلمانين وكذلك المفكر الاسلامي ضياء الشكرجي. الهدف واحد والوسائل متنوعة وارى ان كل من هذه التيارات ان تناضل بالوسيلة التي تراها مناسبة لها من دون وضع وصاية او حجر على الاخرين. .اما نقد الدين فبتصوري يجب ان يستمر وضرورى لاجل تنوير اكبر عدد من الناس. وهذا ما عملت به اوربا في فترة التنوير الفكري ولكن اتمنى ان يكون نقد الدين بشكل هادئ وبدون سب وشتم واساءة وعدم الانجرار وراء الاسلاموين . والنقد للدين اي دين كان ليس للاساءة للدين بقدر ما هو الا لاجل البحث عن الحقيقة. اضرب مثل انااريد ان اعرف لماذا التورات والقرأن حرما اكل لحم الخنزير في حين المسيحية لم تحرمه وهذه كلها اديان سماوية وما سبب تحريم الاسلام له؟ ثم لماذا الاسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مقال جميل بشبه الى حد كبير حائط المبكى ولكن هل يجدى البكاء بعد ان انسحب أغلب الكتاب المحترمين وانضمو إلى الفريق الاخر ولم يعد هنا إلى جملة اسماء مستعاره وبعض كتاب البكائيات انصحكم بمراجعة مواقفكم بدلا من البكاء على اللبن المسكوب

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المحترم نختلف على تعريفه، من وجهة نظري المحترم هو من يرفض أكاذيب وهرطقات الأنبياء وإجرامهم وشبقهم الجنسي ومواخير الدعارة التي يعدون المؤمنين بها في الآخرة هذا خلاف أن يعد الشواذ منهم بغلمان مسورين مقرطين. المحترم يرفض كل هذا الإجرام.

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ورد في المقطع الأخير من مقالتك (يبقى أن نقول {وعن بصيرة ثاقبة} بضرورة عزل الافكار الداعية لرواج دين على حساب سمعة وقدسية دين آخر...)

وبما أني من القرّاء الذين يحترمون {البصيرة الثاقبة} فأرى من الواجب الدفاع عنها حين يقوم كاتب (محترم) بمغالطة نفسه أو بمحاولة مغالطة القرّاء الكرام وتحويل أنظارهم عن الحقيقة المُرّة.

لقد تناسى الكاتب المحترم جرائم الإسلاميّين في العراق وغير العراق (وهو المحسوب عراقيّاً) وتستر عليها وعلى عورات الدين المحمدي (الإرهابي البحت) والتي هي وحدها سبب تلك الجرائم، تحت غطاء

الدفاع عن العلمانية

معتبراً محاولة كتّاب التنوير وكاتباته نقد الأسباب الكامنة وراء الجرائم المذكورة
طعناً بالمقدّس الديني (الإسلامي طبعاً) وتبشيراً بدين آخر (المسيحي طبعاً) فهل من نفاق (مؤدّب) أكثر من هذا؟

لا يعوز الكاتب (ثاقب البصيرة) إلّا التصريح بأنّ تلك الجرائم مقدّسة ولا ينبغي الحديث عنها لأن الموقع علماني ديمقراطي يساري وكأن من واجب اليسار والديمقراطية والعلمانية التستر على الجريمة بما أنها مقدسة لأن الداعي إليها دين مقدس!

وأمّا التبشير الذي قض مضجعه ومضجع ابراهيم علاء الدين ونادر قريط والمعّلق السوري فكأنّ السيد المسيح شخصية غير معروفة بعْدُ في

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للاصدقاء محرري الحوار وعلى راسهم الصديق رزكار على المواضيع القيمة والحلوة المنشورة بالفيديو والمختارة من اليوتوب وهي اساطير القرأن في خلق الكون. وقد استمتعت بالمواضيع القيمة للشخص الباحث والمحاضر في هذه السلسلة من المواضيع وثم شاهدت مهزلة زواج المتعة في دولة معممي التخلف في ايران والتي هي عبارة عن شرمطة مغلفة ومقدسة بقداسة دينية.اتسائل وبالذات مع الرفاق اليسارين الذين يرفضون نقد الاسلام ماهو موقفهم ؟ وهل سوف يطالبون هيئة تحرير الحوار عن التوقف عن نشر مثل هذه المواضيع المسيئة للاسلام ولأكثر من مليار مسلم حسب زعمهم؟ اتمنى من احدهم ان يجيب على سؤالي؟
تحياتي مرة أخرى لهيئة تحرير الحوار ومزيدا من التنوير وتعرية المستور من خرافات واساطير وفضائح الدين

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ملاحظة الاستاذ إسماعيل الجبوري في محلها بالضبط , ولا أريد إستفزاز الكتاب اليساريين الذين نصبوا أنفسهم كحماة المعبد للدفاع عن أي نفس يثير الى شبهة في الاسلام , حتى أني أعترف بالقيد المسلط على فكري وعقلي وقلمي , ولم أعد أستطيع البوح بكل ما أعرفه وأود إيصاله
مع أني لن أستسلم لهم أبدا وكذلك أتوقع من الأخوة الآخرين
وتوضيح للأخ العزيز رياض الحبيب ,بأن العبارة الاخيرة للاستاذ حامد في هذه المقالة لا تعني أبدا الابتعاد عن نقد الدين والمقدس ,بل هو يفصل بين التبشير الديني الصرف بأي دين وبين النقد المنهجي والسلوكي للاديان عموما
ولم اشعر لحظة انه قصدك او حتى لمح بذلك , فهو يركز على تخصص الموقع بالحوار العلماني المتمدن بعيدا عن التبشير ..ثم أنك يا اخي لست مبشرا (وهو ليس عيبا ), بل ما تقوم فيه بمقالاتك الرائعة خصوصا سلسلة الرصافي هو تقريبا نفس مايقوم به الاخرون لكن من زوايا اخرى خافية على الكثيرين
احييكم ايها الكاتبين الرائعين حامد ورياض واشكركم

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم يا أخ رياض الحبيب الآخ حمودى يقصد بقية المبشرين الاخرين - الاسلاميين - أما مبشرى الديانة المسيحية السمحاء وأنت على وجه الخصوص فلا يقصدك ابدا ابدا ابدا

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---