كيف وأين تلتقي حبال الراقصين في خيمة سيرك واحد ؟

حميد الحلاوي

الحوار المتمدن-العدد: 2505 - 2008 / 12 / 24 - 00:26
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ما أســـتطيع هَضْمـَــه ســواء جيـــدا ًُ أو نِصـْــف ُ هَضُـــمْ فـي بعــض الأحيــــان هـو إمكـــانية إلتقـــاء التيــارات العلمـــانية والدينيـــة علــى برنــامج عمــل وطنــي موحـــد عنــدمـا تكـــون البلـــدان قابعـــة تحــت الأحتـــلال الأجنبـــي وتكــــون المرحلــــة التاريخيـــة هـــي مرحلـــة تحــــرر وطنــــي كمـــا يـُوَصِّفـَهـــا الضليعـــون بالســــياسة .

ومــا لــم أتمكـــن مـن هَضْمـِــه ِ وفـَهـْمـِـه ِجيـــدا ً ... ويُسـَـــبـِّبْ لـــي عُسـْـــرا ً قاتــِــلا ً فـي الهضـــم يصــل أحيـــانـا ً حـــد التقيــؤ لترتـــاح المعـــدة بعـــدهـــا ... أن تلتقـــي هـــذه القــــوى وفـــي مرحلــة الأحتـــلال البغيضـــة تلــك على برنامج عمــل ٍموحـــد ٍلا يَصـُــبُّ إلا فـي خـــدمـة هـذا الاحتلال ودولاراتـــه اللعينـــة .

هـــذا الإلتقـــاء الـــذي جســــدته ( العمليــة الســـياسية ) النتنـــة الجــارية فـي البــلاد اليـوم والتـــي جمعـــت مـن الأطراف مـا هو فـي أقصـــى اليميــن ومن هو فـي أقصــى اليسـار وأســـاس برنامجهـا المتـفـق عليـــه مســـبقا ً هـو خيــانة الشــــعب والوطـــن ... هـــذا علـى مســـتوى القيـــادات الســياسية التـي شــــاركـت فـي مؤتمرات الخيــــانة والرذيلـــة ... ( فيـينـــا ) و ( لنــــدن ) و ( بـيـــروت ) و ( صــــلاح الديــن) ومــا أســـتتبعهــا مـن أتفاقــــات مشــــبوهـة علـى اقتسام الفطيســـة والغنائـم ( العراق الغالــي ) ... وأعنــي بذلـــك ...نظـــام المحــاصصـة الطائفـيـــة البغيضــة ... الـذي وبحســـب الســـياسي الكـــردي البــارز ( د . محمــود عثمـــان ) وضعــــت أســـسه فــي ( فيينـــا ) وبـدون أي تدخـــل مـن قبـــل الســـيد ( مــارتن أنـــديك ) المنســـق العـــام لقــوى المعـارضة العراقيــة والمعيـــن مـن قبــل آيـــة اللـه العظمـى ( CIA ) وإنمــا بمطـــالبـة شـــبه تامـــة مـن قبــل الفصـــائل المشـــاركة فـي ذلـك المؤتمــر .

وهذا الموضوع حســب معلومـــاتنـا الشـــخصية ... لـم ينبــع فـي ذلـك الوقـت بالذات بـل قبلـــه بخمـس ســـنوات تقـريبـــا ً و مـن دمـاغ ِحـُثــْـالـَة ٍغارق ٍفي العمـــالة للمخــابرات البريطـــانية وبالضبط عــندمـا ســأله أحـــدهم فـي العــام 1987 عـن الظـرف الـذي فـي ظلـه سـيصبـح ممكنــا ً( كظـــرف موضــوعي ناضـــج ) قيـــام دولــة كرديـــة ... فأجـــاب بمـــا يلــي ... هــذا غيـــر ممكـــن إلا عنـــدمـا يســـقط النظـــام ويقســـم العراق إلــى ثــلاث دويــلات ... شـــيعيـة وســـنية وكرديـــة ( وهـذا الكــلام لمـن لا يعتقــد بصحــة مـا نقـــول مـُوَثـَّـق ٌ فــي صحيفـة باريســـية مشـــهورة أيـــامهـا ).

لكـــن الجيــد فـي الموضـــوع إن ذلـــك العميـــل وَلـّـى إلــى دار البقــاء متبـــوعـا ً باللعنـــات دون أن يـــرى مـــا جــرى فــي 9 / 4 / 2003 ومــا بعـــدهـا .. عنـــدمـا وضــع أنســـبائه وأقربائــه وحلفائهــم المشـــروع الحلــم قيـــد التنفيــــذ .

وفـــي مجمـــل هـــذه التحالفـــات والتجمعـــات والتـــي حـــارت فيهـــا التســـميات .... وبالضـــبط منـــذ تحــالف الشــــيوعـي العراقــي والبعـــث الفاشـــي فـي العـــام 1973 تحـــت مســـمى ( الجبهـــة الوطنيـــة والقوميــة التـقدميـة ) والتــي كــانت الوحيـــدة تقـريبـــا ُ التـــي وصـــلت فيهـــا الآمـــال والأمنيـــات إلــى حــد التحـــقــق عنـــدمـا اصــــدر الحــزب الشـــيوعـي كراسـا ً لا زلنــا نحتـفــظ بنســخة منـه يحمــل عنــوان ( صـــيانة وتعميـــق التحـــالف الوطنـــي .............الخ ) وأصبحـــت الكثيـــر مـن الفعــاليـــات المشــتركة تقــام بيــن قواعـــد الحـــزبيـــن وصــار الكثيــر منهـم أصــدقاء لبعـــض والعـــلاقات الاجتماعية قائمـــة بين هـذه القــواعــد علـى شـــكل لــم يصـــل إليــه مســتوى التطــور فـي بقيــة التحـــالفات التــي تبعتـــه وأعنـــي بذلــك ( جـود ) و ( جوقــد ) وأخواتهمــــا .

واليـــوم وكمـــا يبـــدو إن أســــس العــــلاقـة القائمــة حاليــا ً بيــن قيــادة الشـــيوعـي العراقـــي وبقيــة حلفائـــها مـن بقـــايا ( جود ) و ( جوقـد ) والتــي تطـــورت بشـــكل يدخـــل الســـرور إلـى القلــب المعـــذب والحــزيـن ... وأعنـي بذلـك العـلاقة التـي انقــلبــت إســتراتيجية ومصــــيريـة مـــع جحـــوش 1984 وجـــلادي ( بشـــت آشــان ) مـن جهـة وقوميو ( بهــدينــان ) ممتصـــي دمـــاء الكــادحيــن مـن فــــلاحـي كردســتان الفقـــراء مــن جهــة أخـرى ... ومنـــذ تغييـــر 2003 الدراماتيكي برزت علـى الســطح عـــلاقة مـن نــوع أخــر... بيــن قيـــادة الشــــيوعـي العراقـــي والأحـزاب الدينيـة الطـائفيـة (ومعذرة لإسـتعمال مثل هـذه الكلمة لأنهـا لــم تــرد فـي قواميســنا ســابقا ً ولكن هـذا واقـع لا يمكـن تجـاوزه )الشـــيعيـة .. تمتــد جذورهـــا وبـداياتهـا إلـى الزيــارة الميمـــونـة لحميـــد موســـى إلــى طهـــران فــي العـــام 1986 وبدعـوة خـاصـة مـن قبـل مـا كــان يســمى آنـــذاك ( المجلـس الأعلــى للثــورة الإســلامية فـي العـراق ) والـذي صـار اليـوم ( بعـد إنتصـارهـم الناجـز فـي 2003 ) يســمى ( المجلـس الإسلامي الأعلى فـي العـراق ) والتــي تركــت آثارهــا واضحـــة عنـــدما صــارت قيــادة الســـيد ( موســـى ) تؤجـــل الاحتفال بعيـــد تأســـيس الحــــزب إكــــرامــا لأربعينيـــة الســـيد ( الحســــين ) رغــم وجــود فـارق زمنـــي بينهمــا مقـــداره 14 يومــا ً فـي أحـــدى الســـنين وقـــد بـــرر أحـــد أعضـاء مكتــب الســـيد ( موسـى ) الســـياسي ذلـــك فـي حـــديــث خــاص مـع أحـد رفــاق الحــزب الذيـن تربطنــا بــه علاقـــة صـــداقـة تمتــد لأكثـر مـن 20 عامـــا ُ بمــا يلــي ( إننـــا يجـــب أن نحتـــرم مشـــاعر الناس ولا تنســى أن 90 % مـن قــواعـدنا هـم من الشـــيعة ) ... وحينهـــا كـــان ردي على ذلــك الرفيـــق الصـــديق : هـل ســألت الســـيد عضو المكتــب الســــياسي مــاذا لــو كــان العكـــس حاصــل فـي الظــرف هـل ســــيكون هنـــاك مـن يحتـــرم مشـــاعركم ؟

هـــذه العـــلاقـات على قـــدر مـا تحـــويه مـن شـــبهـات ... وإرتبـــاطات مصـــيرية للقيـــادة الحاليـــة الخائنـــة للمبـــادئ بهـــذه التيـــارات .. القوميــة الشـــوفينيـة والإسلامية الطائفيـــة ..والمتجســـدة فـــي الولاء التـام المقـــدم مـن قبـل هـــؤلاء جميعــا ً للســـيد المحتـــل ومخططــــاته .. ولعـــل شـــاهدنـا عليهــا مـا جـرى من تصـــويتات مـن قبـل ( الكرســـيين الشـــيوعييـن ) فـي البرلمـــان والمواقـــف التابعـــة للأحــزاب الكرديـة الشـوفينيـة والذليلـــة فـي نفـس الوقـت والتــي كـان آخـــرهـا التصـــويت بالمصـــادقة علـى إتفاقيـــة الذل والعـــار بالضـــد مـن إرادة الشـــعب والوطــن .

هـذه العــــلاقات التــي بـاتــت تتجـــذر اليـــوم حتـــى بيــن القـواعـــد الحزبيـــة وكمــا هــو الحـــال مـع البعـــث الفاشـــي قبــل ربـــع قــرن .... مـع الفارق طبعـــا فهنــــاك فـي الســــابق كــان الســـراب القائـــد نحـــو الأشـــتراكيـة مــع حزب علمـــاني هــو الوســــيلة لتعميـــق التحــــالف ... بيـــنمـا اليـــوم كمـــا يبـــدو فأن التنـــاغم الروحـــي هـــو القائـــد نحـــو وحـــول إنهــزاميــة العقيـــدة والتخلـــف الفكـــري ... لا بـــل الســــقوط فــي مســـتنقـع الطائفيـــة ( كمشـــروع قـــذر تبنيــــه في ربـوع بـــلادنا الجـــارة العزيـــزة إيــران بأدواتهـــا التنفيذيـــة صـــاحبة { المظلــومية التاريخيـــة } مـن مجلـس أعلـى إلـى دعــوة فتيــار صـدري فحــزب لله وبقيـــة لـــه لا أدري أيــن عثـروا عليهــا ليشــكلوا منهـا حزبـا ً ســـياسيا ً) وســــوية مـــع هــذه القـــوى عنـــدمـا صـــارت حليفــا ً لهــا فـي العمليــة الســـياسية .

اليــوم أعـرض علـى السـادة القــراء والكتــاب فـي الحـــوار المتمـــدن رابطيـــن أحــدهمــا لمقـــالة لكاتـــب شــــيوعـي منهجـــي والأخـــرى لإســلامي شـــيعي ( قبــل أن أتصـــدى لهمــا بالدراسـة والتحليــل فــي كتابــة منفصلــة لكــل منهمــا ) أتمنـــى لـو يتــم إعادة قراءة كـل منهمـا أحـدنا لمرتيـــن .. ويبـــدأ بتثبيــت نقـــاط الإلتقـــاء ونقــــاط الإختـــلاف بينهمــا ليســــاعدنـي فـي كشــــف الغمــــامة عـن ناظـــري .... عـــل هنـــاك مـن ســــيبدد أوهـــامي مـن القـــراء المحـــايدين .... لأنــي قرأتهمـــا ولعـــدة مـــرات ســـوية فلــــم ألحـــظ أية نقطـــة إختــــلاف بينهمـــا .. لا بــل أن نقـــاط الإجتمـــاع الكثيـــرة والتــي إنصـــهرت فـي بوتقـة واحـــدة ... لا ينضـــح منهــا ســوى الكراهيــة العميــاء والحقــد الدفيــن علــى حلفائنـــا التاريخييـن الســـابقيـن الـذين كـان جـــل طموحنـــا هـو الوصـــول معــهم إلــى الاشتراكية وإقـــامة نظــــام العـــدالة الاجتماعية ( رغـــم أن أيـديهـم وأرجلهم كـانت مغموسـة بدمـــائنا ودمـاء رفاق ذلـــك الشـــيوعي المنهجـي ) فـي بـــلادنـا .

هـــذه الكراهيــة التــي لا تفســـير لهـــا ... إلا مـن جــانب واحــــد هـــو محـــاولة تبييـــض صفحـــة كتـــاب تلـك المقالات التــي ســـودوهـا بأنفســـهم أيــام كـان حلفائنـــا يصـــولون ويجـــولون لاهيــن عابثيـــن بشــــرف الماجــــدات والوطــن ... فكـــان منهـم المنهــار الرعـــديد الموقـع علـى القرار 200 سـيء الصـــيت .. لا بـل العامـــل فــي صــــفوف الفاشــــست تحــت يافطــة النشـــاط الوطنــي ... وفـــأر هــــارب يمســـح أحـــذية قـادة بلـــدان اللجـــوء مـن أجـل قبـــول لجـــوئه.

أقـــول قـــولـي هــذا وأســــتغفـر الله لـــي ولهـــم ... موضحـــا ً وقائـــلا ً إن الطعـــن فـي الميـــت حــــرام وهـــذه ليســت إلا صـــفة مـن صــــفات اللئـــام ... و قولـي هــذا ليـــس محـــاولـة منـي لإنصـــاف ( البعـــث الفاشـــي ) حتـــى تندلــــق الألســـنة المدهـــونة والأقـــلام المـأجـورة لتصـــب ســـيول قاذورات تـُهـَمـِهـْـا المُعـَــدّة سـَــلفـــاً علـــي .... والتــي لو علـم النفــر من هـــؤلاء مقـــدار الألـم والمعاناة الشـخصية التـي ســببها الأوباش البعثيـون لـي وعلى مـدى ســنين حكمهـم , لذهلــوا ذهـــول المرضــعات يــوم الرؤيـــا .

لكــن هـــذا كلـــه لا يعطينـــي المبـــرر الكافــي لأن أمتلـــئ بشحنات الحقـــد التـي تجـــردنـي من إنسانيتي ... لأننـــي فــي اللحظـــة التــي أصــل فيهــا إلى الحــد الــذي أجبـــر فيـه مفتــاح الحـــروف فـي حاســـبتي علـى أن يتـــرجـم أفكـــاري بهـــذه الطريقـــة التــي أنتهجتــها تينــك المقالتــين ..... ســـوف لــن أجـــد فرقـــا ً بينـــي وبيــن أي متمرس ومحتــــرف مـن فاشــيي البعــــث المندثـــر والمنقـــرض .

1 – http://www.ahewar.org//debat.show.art.asp./t=0&aid=155463
2- http://sotaliraq.com/articlesiraq.php?id=27898

#حميد_الحلاوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات