اِرجعْ للخلفِ قليلا حتى ترى

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 2450 - 2008 / 10 / 30 - 07:14
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

جرِّبْ أن تنظر في ساعتك، وبينما تركيزك منصبٌّ على معرفة الوقت، حاول أن تشعر بذاتك التي تنظر إلى الساعة. ستقدر، لبرهة، أن تقبضَ على لحظةٍ تدرك فيها ذاتَك والساعةَ معا. على أن ذلك الإدراكَ اللحظيّ لن يستمرَ أكثر من برهة قصيرة. بعدها سينصرف إدراكُك إما إلى ذاتك وحدها، أو إلى قرص الساعة وحده. هذه تجربة ابتكرها الفيلسوفُ القوقازيّ جورج جورداييف G. I. Gurdjieff في كتابه: "الكلُّ، وكلُّ شيء"”All and Everything”، بعدما كوّن في نهاية القرن العشرين مع تلامذته جماعة أطلقوا عليها اسم: "الباحثون عن الحقيقة". بَشّرَ فيه بمنظومةِ تمارينَ نفسيةٍ تعملُ على تطوير الإدراك والسلوك البشريّ. يقول جورداييف إن الإنسانَ غارقٌ في الضلالات والأوهام حتى لا يمكن اعتباره إلا مجرّد آلة ميكانيكية لا إرادةَ حرةً لها. ولكي يحصلَ الإنسانُ على قدرٍ من الحرية لابد أولا أن يؤمن أنه ليس حرًّا. فالبشرُ برأيه كأنما نائمون، ويسيرون في نومهم. سوى أن المرء بوسعه أن يحصل على شيء من "اليقظة" عن طريق ملاحظته نفسَه والآخرَ "معا". وتعتمد فلسفةُ جورداييف على تمارينَ ثلاثةٍ تعمل على السيطرة على النفس، من أجل الارتقاء بالروح. أولها: السيطرةُ على الجسد، وأسماه أسلوب "الفقير"، والثاني: السيطرةُ على الانفعال، وأسماه أسلوب "الراهب"، والأخير: السيطرةُ على العقل، وهو أسلوب "اليوجيّ"، من اليوجا. فالفقيرُ يضبطُ جسدَه بالحرمان، والراهبُ يضبط انفعالَه باللاهوت، والأخير يضبط عقلَه باليوجا. وقسّمَ الإدراكَ البشريّ إلى حالات أربع: النومُ، الإدراكُ اليقظ، التذكّرُ الذاتيّ، ثم الإدراكُ الموضوعيّ. والحال الثانية: "الإدراك اليقظ"، هي الحالُ التي عاشها معظم "اللا منتمين" في كتاب كولن ولسن "اللا مُنْتَمي" The Outsider مثل: كافكا، فوكنر، نيتشه، سارتر، إليوت، برناردشو، دستوفيسكي، ويلز، ألبير كامو، هيمينجواي، وسواهم من عظماء العالم (أغفلَ فيرجينيا وولف(!) وهي برأيي من أكبر اللا مُنتمين "الخوارج" في هذا العالم).
يقول جورداييف إنكَ حين تركز انتباهك في شيء أمامك، فإن تركيزك يصدر من "داخلك" ويصبُّ في "الخارج" على هذا الشيء. ثم حين تستغرقُ في أفكارك الخاصة فإن التركيز ينتقل من هذا الشيء ليصبّ في أعماقك السحيقة، يعني في ذاتك. يعني يرتدُّ انتباهُك من الخارج إلى الداخل. في لحظات نادرة يقدرُ عقلُك أن يركز في الداخل والخارج معا في وقت واحد. وهو "التذكّر الذاتي". يحدثُ هذا عند السفر إلى أماكنَ لم نرها من قبل. ننتبه إلى المشهد الجديد، وإلى ذواتنا التي تشهد هذا الجديد. كأننا نقول: "أنا" الآن "هنا"، أنا موجودٌ في مكان جديد! أيضا في لحظات الخطر. إذْ يزيدُ شعورُنا بذواتنا وبالخطر المحيط، معا. يتم ذلك لبرهة خاطفة، وعلى نحو ميكانيكي لا إرادي. لكن التمرين الذي ابتكره جورداييف يتيح تحصيل هذا "التذكّر الذاتيّ" على نحو قصديّ. مثل تمرين الساعة في أول المقال. فاللحظة التي تنظرُ فيها إلى الساعة وإلى نفسك "معا"، هي الحال الثالثة النادرة، لحظة تذكرك ذاتك. الذاتُ تشبه زجاجَ النافذةِ التي نطلُّ منها على الحياة. لكن عيوننا ملتصقة بالزجاج فلا نراه، نرى ما وراءه فحسب. ولابد أن نرجع للخلف قليلا كي نميز بين الذات/الزجاج، وبين العالم/ما وراء الزجاج.

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات