ترويضُ الشَّرِسة

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 2303 - 2008 / 6 / 5 - 10:25
المحور: الصحافة والاعلام
    

اثنان يثيران غَيرتي. تَهذُّبًا أقول "أغبِطُهما". إذ يخبرنا المعجمُ أن الغِبطةَ هي تمنّى شيء طيب يمتلكه الآخر، أما الحسد، معاذ الله، فهو تمنّي زوال هذا الشيء من الآخر. اثنان من مبدعيْ مصرَ. أوّلُهما روائيٌّ وأستاذ، والثاني شاعرٌ ومجايلٌ. إبراهيم أصلان، وعماد أبو صالح.
والحقُّ أن كليهما مثيرٌ للغَيرة على مستوى الإبداع الرفيع الذي لا يشبه إلا نفسَه. لكن سرَّ افتتاني بهما قائمٌ أيضا في مستوى تعاملهما الفريد مع اللغة العربية. كثيرٌ من الأدباء يُشَبّه فعلَ الكتابة بمراودة أنثى عن نفسِها! فيقول شاعرٌ: راودتُ القصيدةَ حتى أسلمت لي نفسَها، الخ. ورغم نفوري من التشبيه، إلا أن المقصودَ هو أن اللغةَ هي المحبوبةُ، والكاتبَ هو المُحبُّ الصَّبُّ. على أن افتتانَ الكاتبِ باللغة قد يوقعه تحت وطئتها فتحكمُ عليه شِباكَها، لكن بعض الكتّاب "الكبار" قادرٌ على ترويض اللغة وكسر شوكتها. هكذا فعل الاثنان: أصلان وأبو صالح.
كلاهما ساسَ اللغةَ. (ساسَ يسوسُ فهو سائسٌ أو سياسيّ من السَّوس والسياسة أي ترويض الكائن الحيّ والسيطرة عليه، تماما كما يروِّضُنا ساستُنا الطيبون). كلاهما امتطى اللغةَ وطوّعها حتى صارت، على جموحها وصعوبتها، كائنا أليفا طيّعا. هل تذكرون مسرحية شكسبيرTaming the Shrew؟ التي ترجموها بـ"ترويض النَمِرَة"، والأدق "ترويض الشرسة"، (وإن كانت ترجمةً حَرفيةً أقل جمالا من الأولى). أتذكّرُها كلما قرأتُ شيئا لأصلان أو لأبي صالح. كاثرين، أو "كيت" الفتاةُ الشرسة الحَرون، هي اللغةُ العربية التي دوّخت الشعراءَ والقراء والنحاةَ والألسنيين، فيما أصلان، وأبو صالح، ومَنْ على شاكلتهما وهم قليلٌ، يمثّلون "بوتروشيو"، الشابَ القادمَ من فيرونا ليخطبَ، رغم تحذير الناس، تلك الرعناءَ الأبيّة صعبةَ المراس.
فرادةُ أصلان الإبداعية تتجلى طبعا في التقاطاته المدهشة المُدوِّخة، لكنها أيضا تكمنُ في توسّله "الجملةَ الاسمية". على عكس ما تريدُ العربيةُ لنفسها. فقد اعتادتِ العربُ الجملةَ الفعلية حيث يسبقُ الفعلُ الفاعلَ، فنقول: خرجتِ البنتُ للحقلِ وسقتِ النباتات. لكن أصلان من الجرأة بحيث يقول: البنتُ خرجتْ للحقل. هي سقتِ النباتات. هذه الكتابةُ هي محاولةٌ للاقتراب من اللغة الشفاهية المحكية، وكذا هي عودٌ للكتابة الطفولية الأولى. كلنا يذكر أولَ جملة تعلمناها في المدرسة: عادل ذهب إلى المدرسة، سعادُ ذهبت إلى المدرسة. ولمّا كبرنا تعلمنا أن نكتب الجملة الفعلية "زي الكبار": ذهبَ عادل إلى المدرسةِ. جسارةُ أصلان وفرادته تلك هي لونٌ من ليّ عنق اللغة وكسر أنفها، إضافة لهدم القارِّ في أذهاننا الجامدة عنها. وهو ما فعله بيكاسو حينما نضج فنيًّا وراح يرسم مثل الأطفال قائلا: هل كان يجب أن أعيش ستين عاما حتى أرسم مثل طفل!
كذلك عماد أبو صالح طوّع اللغةَ بحيث اقترب كثيرا من الدارجة المحكية، دون الوقوع فيها، مع حفاظه على سلامة الفصحى نحوا وصرفا وتراكيبَ وصوغا. نلمح أيضا ذلك المنحى الطفوليّ في قوله: "لم أكن أبدا/ ولدا سيئا/ لم أفقأ عيني كلبٍ صغير/ ولم أسرقْ قلمَ ابن جارتنا/ (الأسود ذو السلسلة الصفراء)/ ولم أقطفْ وردتهم."
وكلنا فطنَ إلى أن الجملة المقوّسة تعني أنه سرق القلم لأنه يعرف كيف يصفه بدقة. هكذا يفعل الشعراءُ الكبار حين يكذبون، وهكذا أيضا يفعلُ الأطفالُ حين يحاولون خداعَنا. المصري.

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات