ثقافةُ الوقوف في البلكونة !

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 2273 - 2008 / 5 / 6 - 10:59
المحور: حقوق الانسان
    

حدثنا محمود أمين العالم قائلاً: لو أن شخصاً ما، يسير في شارع ما، وسقطتْ عليه بلكونةٌ، ومات، ليست المصادفةُ هنا أنه مشي في شارعٍ بعينه، في لحظةٍ بعينها، فسقطتْ عليه بلكونةٌ وقتلته، بل إن المصادفةَ هي ألا يحدث كلُّ هذا. تلك هي «فلسفة المصادفة»، لكنه لم يحدثنا عن صبي (مصري) يقف في بلكونة منزله (بمصر) فتقصفُ عمرَه القصيرَ رصاصةٌ (مصرية)، انطلقت من مسدس فرد «أمن» (مصري).

ويصرخ رجلٌ ملتاعٌ والدموعُ تخنقُ صوتَه في وجه اللواء محمد عبد الفتاح عمر: «إنتَ ابنكْ نامْ في حضنك، لكن أنا ابني رااااااح!» فيوضحُ وائل الإبراشي للسيد اللواء أن الرجلَ هو والدُ الصبي الشهيد. لكن اللواء (المصري!) يرفضُ بحسم منْحَ الصبي لقبَ «شهيد»! يندهشُ الإبراشي من «استخساره» مجرد لقب «لا حيقدم ولا حيأخر»، بس يمكن يريح «شويه» قلبَ أمٍّ ثكلي وأبٍ مقهور! ويسأله: يعني لو ابن سيادتك هو الذي قُتل يا سيادة اللواء؟ فيرد اللواءُ بغلظة: «ما يغور في ستين داهية»! يطرق الإبراشي غيرَ مصدق، وفي فمه ماء (لأن موقعَه كمذيع يفرض عليه الحياد).

ثم يتساءل حول مشروعية الإساءة البدنية لمعتقلي المحلة. فيرد اللواء: و«يتْسِحْلوا» كمان عشان مصر! ويتعجب المذيع: إذا كانت العقلية الأمنية لضابط الشرطة تفرزُ مثل هذا «الخطاب» فماذا عن سلوكِه الفعلي؟ ويوضح سيادة اللواء أن من حق الأمن أن يطلق النار «عشوائيا» وقت المظاهرات، فتصيبُ من تصيب. حتي ولو كان المصابُ صبياً واقفاً في حاله يتفرج من بلكونة؟ فيرد اللواء: أيوا طبعا مادام معندوش "ثقافة الوقوف في البلكونة"!!!

هذا الحوار لم يكتبه صمويل بيكيت في أوج عبثه، وليس من «سيسحلهم» سيادة اللواء «ليغوروا في ٦٠ داهية» صهاينةً ولا جواسيسَ ولا سفاحين كما قد يتبادر لذهن القارئ، بل هم مواطنون مصريون، «زيي وزيك كده»، لا ذنبَ لهم سوي أن الأشياءَ في بلادي لا تُسمي بأسمائها.

مشكلتي في الحياة، كما يقول أصدقائي، أنني كائنٌ «مُعجمي». يعني لا أفهم الأشياءَ إلا بردّها إلي مُسماها الأول. أصدقُ النظريةَ، حتي ولو ناقضها الواقعُ. أصدق الكتبَ والمثالَ. ولذا كنتُ أتصور أن «الأمن» وظيفته (الوحيدة) «تأمين» المواطن، لا قتله وسحله! ولذا أيضا كنت أتصور أن «المتهم بريء حتي تثبت إدانته» كما يقول الكتاب.

لكن الواقع يقول إن قانونَ الطوارئ يسمح للجهاز الأمني بالقبض علي «أي مواطن» دون جريرة ويعذبه ويقتله حتي. فإذا أُثبِتت براءتُه، بعد موته، ينقسم ردُّ الفعل إلي قسمين: لو كان القائدُ اسمه: «محمد عبد الفتاح عمر» سيقول: في ٦٠ داهية! ولو كان أي حد تاني سيقول: «معلش الله يرحمه، أهو شهيد، والشهداء عند ربهم يرزقون».

أما والدُ طالب الجامعة الذي فُقد في المعتقلات ولم يستدل عليه أبدا فقد توسّل علي الشاشة باكيا: اِحبسوا ولادنا زي مانتوا عايزين، بس والنبي يا باشا تقولولنا: ابنكم عندنا واحنا حابسينه، عشان منفضلش ندوّر عليه!! قالها بكل صدق وبكل تسليم أن لا حقّ له أبدا في هذا البلد، وبكل اقتناع أن الطبيعي أن يعتقل ابنُه دون ذنب. ولأنني كائنٌ «مُتحفي منقرض»، كما وصفني أحمد المسلماني ذات لقاء، فقد اندهشتُ كثيراً!

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات