خفة الكائن الذي يطير

يوسف محسن

الحوار المتمدن-العدد: 2287 - 2008 / 5 / 20 - 06:55
المحور: الادب والفن
    

شارع المتنبي له مكانة كارزمية في الروح، فهو يمثل قلب بغداد العتيق وامتداد لمحلة حسن باشا وأزقتها المترعة بالذكريات. حيث النساء الجميلات واسرار البيوت الصغيرة وام احمد بائعة الكبة وعواطف صديقتي الاخيرة الهاربة نحو

الخليج وفي الجهة الاخرى سراي الحكومة القديمة ومقهى الشا بندر. حتى في سنوات الغربة والمتاهة الافريقية لم نتذكر من بغداد شيئا سوى سوق الوراقين. حيث الكتلة العصية التي تغذي جسد الثقافة العراقية استطاع هذا الشارع ورغم التغييرات التي حدثت في تاريخية المدينة بغداد وتحولاتها الرثة .. ان يحافظ على الحد الادنى من فلكلوريته وتقاليده عبر اعادة تصميم كرنفال يوم الجمعة المقدس وهنا اصبح سوق الوراقين جزءاً من النسيج الفكري لنا رغم كل المنغصات التي نعيشها مع باعة الكتب. الحدث الاكبر الذي هز ممكنات سوق الوراقين هو التفجير الارهابي يوم 5/ 3 /2007 كلحظة عاصفة في حياتي. حيث كنت هناك شاهداً على الهزيمة السيوسيولوجية للانسان امام قوة الدمار. لم اكن اعرف اي مكان تفجر او انفجر. هل هي الارض ام السماء ام عاصفة عمياء خرقت النظام الطبيعي للكون. لماذا حدث كل هذا؟ كنت في قلب العاصفة. مقذوفاً داخل حلقة فارغة الى الاعلى. شعرت اني عار. وهش. كنت جزءاً من الذبذبة الصامتة لهذا الارتكاس العنيف عبر اشباح الانفجار. كان عصف الانفجار وناره المشتعلة في اكداس الروح والكتب والبشر تتصاعد بشكل دوي … دوي. دوي.دوي حيث تحول المكان القيصرية الى مقبرة لباعة الكتب والحمالين.اسال لحد الان ماذا كان يريد هذا الانفجار/ العاصفة؟ وما هي الرسالة الخفية في ضرب نظام العالم القديم؟ هل هو تمزيق جسد الثقافة العراقية الممزق اصلا ام هو صراع الاصوليات القاتلة . حيث ان تدمير شارع المتنبي بهذا الشكل هو جزء من تدمير لنظام كامل ودخول هذه المنطقة في لعبة الطوائف والتكثيف والمركزة عبر افتعال كارثة مطلقة قريبة الى يوم القيام الالهي . ففي هذا التفجير اهتز رهاني على التاريخ. بل اهتزت شروط التحليل التي نمتلكها حيال الفتنة التي يولدها الانفعال ضد الارهاب. حيث ان شارع المتنبي ليس ملكاً للطوائف والاصوليات القاتلة وانما هو ملك للروح الخفية المقدسة للناس. روح الثقافة ضد الهذيان والشر ولكي نفهم ماذا يعني الانفجار الانتحاري ليوم 5 / 3 / 2007 علينا ان نبتعد قليلا الى ما وراء الاحتلال والخير والشر ومفاهيم الفلسفة التنويرية التي لم تجسد لحد الان قراءة تأويلية لهذا المتخيل الانتحاري؟ او تحدد طبيعة النظام الرمزي او الفريضة الشعائرية والتواطؤ بين الحياة والموت. حيث لا يمكننا قراءة هذا الحدث في ضوء نظام التبادل المعمم والصراع بين الطوائف. وانما هو الحدث الارهابي المطلق لانه استمد قوته من النزعات الشيطانية ودفع بالامور الى حدها الاقصى وخلط الدم بالغبار وكشف بؤس وحماقات الانسان العراقي. وهنا تكمن ستراتيجية الرمزية ويمثل احد احتقانات الاصولية الاسلامية ضد التنوير. واخيرا ان الانفجار الانتحاري في شارع المتنبي يمثل محاكاة متفوقة على حد تعبير أدونيس اكثر انحطاطا واكثر ايغالا في الوحشية وتمارس النبذ والتكفير والتهجير والقتل باسم الانبعاث الاسلامي انما تمثل اسطورة مطلقة وفاشية لا يمكننا الخروج منها الا بالخروج من الجماعات التي تكونت في قلب الطائفية والتعصب والانغلاق والعنصرية والطغيان وهكذا هي مسارات التاريخ فهي ليست نزهة بل هي معجزات وكوارث وحماقات.

#يوسف_محسن (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل