التكافل الإجتماعي نظام متخلف

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 2231 - 2008 / 3 / 25 - 10:58
المحور: المجتمع المدني
    

التكافل الإجتماعي نظام كان يشجع عليه الدين وخصوصا الدين الإسلامي وما زال المتأسلمون يحثون الناس على التكافل الإجتماعي وعلى الترابط الأسري ونظرا لأن هذه الأنظمة تناهظ المجتمعات المدنية والديمقراطية فإن الحكومات العربية تشجع على بقائها وتزيد من قوتها ومن قوة قادتها وتقمع بنفس الوقت قادة التغيير الذين يسعون من أجل تعزيز مؤسسات المجتمع المدني .
وإن المجتمعات المتخلفة فقط هي التي تتكافل مع بعضها البعض فأينما وجد التكافل الإجتماعي يوج معه الجهل والتخلف والبقاء على العادات القديمة والتقليدية وتكون النساء في المجتمعات المتكافلة غيورة جدا على النساء وتقمعهن وتتسلط عليهن وتزيد من كبت خريتهن وحرية أفراد العائلة والمجتمع بكامله.

والتكافل الإجتماعي يعيق العملية الديمقراطية لأن الإختيارات لا تتم بشكل صحيح وسليم في كافة المجالات , وتعتبر قرابة الدم والروح هي أهم ميزة يتم عليها إختيار المدراء والمسؤولين والموظفين في الكوادر الوظيفية وبالتالي لا يشارك أصحاب الخبرات المهنية والإدارية في إدارة المؤسسات الحكومية والإجتماعية .
وفي الإنتخابات الديموقراطية يتم إختيار أعضاء البرلمان وفق شرروط ومعطيات التكافل الإجتماعي وليس وفق شرروط خبرات المرشح للعملية الديمو قراطية .
وكل المؤسسات الإجتماعية القديمة وخصوصا الدينية منها تعيق مؤسسات المجتمع المدني .
التكافل الإجتماعي نظام إجتماعي قديم ومتخلف جدا , وهو نظام غير عصري ومناهظ للمجتمع المدني فالمجتمع المدني يجعل من الفرد وقدراته الذهنية والعلمية والعملية محط نجاحاته ولا يعتمد الفرد في المجتمع المدني على الأسرة والمجتمع ولا على القبيلة أو بالمفهوم العلمي لا يعتمد الفرد في المجتمع المدني على سلطة العائلة الممتدة أو النووية ....
ويكون الفرد في المجتمع المدني غير مرتبط اوغير متكافل مع أسرته وعائلته ويعتمد الفرد في المجتمع المدني على قدراته العلمية نظرا لأن المجتمع المدني يقوم أصلا على خبرات الأفراد العلمية وعلى الشهادات العلمية فالمجتمع المدني بكامله يقوم على أساسات علمية ليست وهمية .

وكانت سلطة العشيرة والقبيلة -العائلة الممتدة -تعتمد في أنماط حياتها على التكافل الإجتماعي بين أفراد القبيلة الواحدة وكان نمط التعاضد بين أفراد القبيلة إحدى أهم ركائز البقاء على قيد الحياة ولكنها لم تكن إحدى أهم ركائز الثقدم الإجتماعي والصناعي .
لقد كانت الحياة البدائية يحياها الإنسان وفق منظوره هو في إطار إجتماعي قديم في داخل بوتقة إجتماعية من المشاعات القروية البدائية وكان موضوع التكافل الإجتماعي مطلوب بين أفراد القبيلة والمجتمع نظرا لزيادة الطلب على القوى البشرية من أجل حرث الأرض وحصادها .
وكان المجتمع القديم المتكافل إجتماعيا يعتمد على القوى البشرية نظرا لأنه يفتقد لأبسط وسائل التقدم التقني فكانت مثلاعملية حرث الأرض وحصادها تتطلب سواعد عديدة من القوى البشرية وكانت هذه العملية لا تتم إلا بالتفاعل الإجتماعي والتكاتف وبذل جهود وطاقات بشرية جبارة لحرث الأرض أو لنقل الأحجار أو لحصاد الزرع .
وكان الذي يزيد من مسألة التكافل الإجتماعي هو غياب الدفع النقدي وإعتماد الناس على الدفع بالمقايضة سواء أكان مواد غذائية بمواد غذائية أو قوى بشرية بقوى بشرية وبسبب تلك الأنظمة كانت أصلا تنتشر ظاهرة العبيد والإسترقاق فكانت الدولة القوية أو القبيلة القوية تذهب للغزو من أجل الحصول على النساء أو الطعام أو العبيد .

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل