الاسلام واليهودية والمسيحية وأشكال الصراع 1

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 2228 - 2008 / 3 / 22 - 09:48
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

المجتمع الزراعي أنتج أدبا دينيا رومنسيا زراعيا حالما , والمجتمع الرعوي أنتج أدبا دينيا جافا ولكنه محافظ على القيم الأخلاقية المناهظة للمجتمع الزراعي .
وهذا يعني أن الإسلام مناهظ للمسيحية كونه أدبا دينيا معارضا للأدب الزراعي .
وكذلك من الممكن لنا أن نقسّم الأديان الشرقية إلى ثلاثة أديان :
1-اليهودية .
2- المسيحية .
3- الإسلامية .
أما اليهودية والإسلامية فإنهن صنوان ووجهان مختلفان لعملة واحدة .
وأما المسيحية فإنها مختلفة مع اليهودية والإسلامية على إعتبار أنها لا تشع من الفانوس الذي تشع منه اليهودية والإسلامية , فاليهود هم بالأصل العبرانيون الهكسوس الرعاة .
والإسلام هو أيضا دين الهكسوس الرعاة .
وحين ظهرت اليهودية ظهرت عبر تعميم تعاليم أخلاقية مناهظة للإستغلال الفرعوني للعبرانيين , وهم أول من نقل الدين من الأرض إلى السماء , وجعلوه منزلا , وحين تراجعت مملكتة يهودى والسامرة إتهم ألأحبار من اليهود بعض أنبيائهم بالتأثر بالمجتمع الكنعاني الزراعي الذي يمارس الجنس في الهواء الطلق ويتخذ المحضيات له بإعتبارهن سبايا حرب أصبحن فيما بعد قاعدة شرعية يهودية , غير أنها لم ترض تصرفات الملك سليمان بعض الأحبار المحافظين على العادات البدوية .
ومن المعروف أن البدو يميلون إلى التكفف والعفاف والوقوف على الإكتفاء الذاتي من مأكل وملبس ومشرب , وهذا كله بسبب مناخاتهم الصحراوية الجافة والتي تجعل من الإنسان المقيم في الصحراء محافظا على غذائه خوفا من نقص في المردود العام , وهذا التقنين الإقتصادي جعل البدو والرعاة يتأثرون من خلال ذلك بكل جوانب حياتهم .
وهذا بخلاف المجتمع الزراعي الذي يبذخ كثيرا لأن الماء لدينه متوفر ومن خلال ذلك يتفنن في فنون الترف بخلاف البدوي الذي شح مصادره المائية يجعله غير متفنن في الترف بل متفنن بالتوفير والوقوف على الضروريات في مأكله وملبسه ومشربه .
ومن خلال ذلك ومع الزومن جفت قلوب الرعاة بنفس الوقت الذي كانت به قلوب المزارعين تزداد طراوة ورومنسية .
وهذا الكلام يدل على طبيعة الدين المسيحي واليهودي والإسلامي .
من هنا نزل المزارعون بالإله إلى الأرض وجعلوه يتعذب من أجل خلاص البشر بنفس الوقت الذي رفعه الرعاة إلى عنان السماء ورفضوا سقوطه للأرض , وبنفس الوقت جعلت المسيحية الدين عام بين الإنسان الفرد والإله بنفس الوقت الذي يرى به المسيحي إلهه يقف له في الطريق ومع ذلك لا يقف إله الرعاة للبدو في الطرقات بل في السماء ولا يحضر في مآتمهم ومن الصعب على مخيلة البدوي الجافة أن ترى أو أن تتخيل الرب في الخبز والماء والشجر وفي الأحلام سواء أكانت يقظة أو حقيقة .
وبنفس الوقت نزل المزارعون بالإله للأرض ومارس به الجنس مع فاتنات المعابد وع ذلك لم تكن تلك طبيعة المسيح مع النساء ولكنها حضرت فقط كلمة الرب وهي روحه لمريم البتول العذراء وخلقت برحمها المعجزات وتقدس إسم الأم تبارك إسم الرب في كل مكان .
بينما الرعاة جعلوا ذلك بعيدا عن التصديق فخيالهم الذي تعود كبطونهم وأسنانهم فقط على الضروري واللازب للعيش والعاشرة .
ورفع البدو الله إلى مرتبة عليا وكذلك رفعوا الأخلاق ولأول مرة في التاريخ وعلى يد اليهود يكتب البدو تاريخهم الجاف وتعاليم الله ووصاياه العشرة وينقل الدين من الأرض إلى السماء قبل ظهور المسيحية وينتقم المجتمع الرعوي من المجتمع الزراعي الكنعاني ويطهره من كل عاداته الجنسية في المعابد والهياكل ولكن بعد 500 سنة أو 700سنة على أبلغ تقدير عاد المجتمع الزراعي ليثأر لنفسه وكان ثأره قاسيا فأعاد الله إلى الأرض وعانى مع البشر معاناتهم .
وبعد 600 عام من ذلك ظهر الإسلام لكي يثأر لليهوةد عن غير قصد منه فبدل النصرانية وإتبع كثير من النصارى الدين الإسلامي بشتى وسائل الإقناع وعاد الله من الأرض إلى السماء بدويا هكسوسيا كما كان سابقا قبل ظهور المسيحية .
إن الدين الإسلامي والمسيحي واليهودي ليس إلاّ ثارات البدو والفلاحين وصراع المجتمعات الزراعية والبدوية .

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل