بيان بأعتزال الكتابة مؤقتاً في مواقع الأنترنيت

زهير كاظم عبود

الحوار المتمدن-العدد: 667 - 2003 / 11 / 29 - 04:59
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

لست في معرض التحاور او النقاش مع السيد سمير عبيد وكما لايليق بعمري ان اتطاول عليه لاتهامه لي بامور لااقول سوى انها غير صادقة  فانا لم التق بالرجل ولم يسبق لي ان اتصل او اتصلت به باية وسيلة وكما ان عمري ضعف عمره ويحجم خلقي أن اذكر ما أعرفه من سيرة الرجل في العراق قبل أن يغادره الى رفحاء فثمة بون كبير بيننا .
فحين تقدمت الى محكمة امن الدولة الاولى في بغداد بمعسكر الرشيد في العام بتهمة الأنتماء الى حزب عراقي وطني  لتحكم علي بما يرفع رأسي عام 1968 وحين تم فصلي من وظيفتي بعد انقلاب تموز 68 كان السيد سمير صغيرا وربما طالبا لم يكمل الأبتدائية  ، وحين انفقت من عمري سنوات خمس مع المقاومة الفلسطينية لم يكن السيد سمير عبيد يعرف الكتابة  .
وحين اكملت كلية القانون التي كنت أسافر يومياً مسافة 400 كيلومتر للدراسة لم يكن السيد سمير قد عرف الحق والحقوق
وحين صرت قاضيا في العراق لم يكن السيد سمير عبيد يعرف طبيعة عمل القضاء ولاقدسية القضاء العراقي  ولهذا نال من القضاء العراقي وشتم القضاة بزعم انهم يعدمون الناس ويخدمون حكم صدام  وأستسهل الطعن بهم .
لم يكن السيد عبيد موفقاً في اتهاماته لي حين اتهمني انني اقدمت على اعدام 34 مواطنا من اهل الفرات  لسبب بسيط لم يكن يدركه ولن يعرفه طوال حياته  هو ان القاضي المنفرد لايحق له اصدار احكام بالاعدام   ولم اعمل رئيسا لمحكمة جنايات طيلة حياتي القضائية  حتى اصدر الاحكام بالاعدام حتى على من تثبت عليهم تهمة الجريمة التي تستحق العقوبة .
كما ان القضاة في العراق لم يسبق لمواطن ان شتمهم سوى السيد سمير عبيد اذ كان القضاء العراقي بعيدا عن جرائم صدام ولم يصدر القضاء العراقي بفخر طيلة حكم صدام قرار باعدام مواطن عراقي واحد ، فكل الأحكام تصدر من المحاكم الخاصة التي شكلها صدام من اشباه القضاة . ويزيدني فخراً أن يكتب سمير عبيد مقالاً يشتمني وينعتني بما لايليق بي مما يجعلني أفتخر بنفسي مادام الشاتم سمير عبيد لاغيره  ، وحقاً يكتب مالايعرف عني فأنا أعيش الكفاف ولم املك بيتاً الا في مدينتي الديوانية والتي افتخر بعملي السياسي فيهاولو كنت تعرف معنى كلمة ( النشاط الوطني ) لأبدلت الكثير من الأتهامات بغيرها ولكنك لم تستق معلوماتك من مصدر موثوق ،  فأنا أبن عائلة فقيرة   أذ لم استطع بناء بيت في المناطق التي عملت بها وقدمت مايمليه علي ضميري في المؤتمرات القانونية الدولية  وأعتذرت عن قبول أي مركز قضائي أو أداري كبير  تم عرضه علي ويشهد لي العميد توفيق الياسري والدكتور محمد الحكيم وعبد العال شليبة ، ولم اقبض فلساً واحداً عن جميع جهودي وكتاباتي وأستشاراتي القانونية ولم ازل غير قادر على السفر الى اهلي لعدم تملكي اجرة السفر فأين الملايين التي قبضتها عن برنامج العدالة الانتقالية وأنا الذي احلم باحالتي على التقاعد غاية ما أطمح به
وقد طرح السيد سمير عبيد مقالا يمتدحني ويكبر المواقف الوطنية عندي  ويشهد لي بسمعتي الطيبة وحين طالبته بان يكون عاقلاً وأميناً  في طرحه على الناس عاد ليشتمني ويتهمني بما هو غير حقيقي وصادق .
لم يشتمني طيلة حياتي السياسية والقضائية سوى السيد سمير عبيد وهو موقف افتخر به امام الله وامامكم ولم ازل افتخر بعلاقاتي بالفقراء في المدن التي عملت بها .
ولم اكن اعرف ان السيد سميرعبيد  عرف ان النداء الموجه من قبل مجموعة من الكتاب تطالب بالكف عن الشتائم يقصده بالذات ولكن النداء كان مطالب ورجاء تطالب المواقع بالكف عن هذا الأسلوب وقد افرحني أن  السيد سميرعبيد وقع على النداء ظنا مني أنه استجاب لنداء العقل  ولكنه مالبث أن انقلب على عادته عليه .
ولكن ثمة من يسأل ما الذي يدفع السيد سمير عبيد الذي لااعرفه وربما لن التقي معه لهذه المواقف وهذا الانفعال واللجوء الى موقع ( البصرة ) وهو موقع لم اكن قد طالعته سابقاً  .
حاولت ان اتعرف على جزء من شخصية سمير عبيد  من خلال معارفي .
وهو يقول اسألوا عني  العقيد عبد الحمزة الطائي احد ثوار الأنتفاضة فسألت الرجل عنه  فأخرج لي بعض الفاكسات التي تشير الى تهاني وسلام في الاعياد وقال لي لم اعرف هذا الرجل ولاتعرفت عليه حتى في رفحاء ولاتربطني به سوى هذه التحيات التي يرسلها فقط  وأستغرب من أدعاءه بالمعرفة
ويقول اسألوا عدنان الصائغ وشقيقه احمد وهما جيراني فذهبت للسؤال عنه واريتهما صورته على الانترنيت فاقسما لي  انهما لم يعرفانه ولم يشاهدانه مطلقاً .
ويقول أسألوا  السيد حامد الياسري وهو صديقي فسالته فنفى ان يكون السيد سمير له علاقة بعائلة الياسرية التي ربما بسبب معرفتي بهم جميعاً في العراق أثارت حفيظة سمير عبيد وربما بسبب مقالي الذي امتدح به السيد نور الياسري الرمز العراقي أمتلأ غيظاً بأعتباره منبوذ النسب ،   ولايعرف عنه غير  المشاكل التي تنسب لهم بسببه .
وسألت عنه السيد علي غانم جدوع ( عبودي القصاب ) قائد الأنتفاضة في المشخاب فتحدث لي بما لايسر
وسألت السيد ماجد الساري فتحدث لي كثيراً وقرأ لي قصائد عنه أضحكتني عنه  ،  مثلما تحدث لي السيد محمد شرماهي الخزاعي الذي اكد لي وجود امراض نفسية ومشاكل مستعصية تدفع بالرجل لمثل هذه المواقف ونصحني بالأبتعاد عنه وتجاهله لأنه مصاب بمرض عضال  .
كثيرون أتصلوا وقدموا معلومات كلها تنم عن كون الرجل مضطرب الشخصية يكره كل ماهو نظيف وجميل في العراق منهار الى درجة لايثق بأهله ولابمعارفه ومصاب بعقدة خيبة الأمل حيث كان يبني جبال من الوهم على مستقبل تبخر كله خلال سفرته الى بغداد حين اصطدم بحقيقته وعرف قيمة نفسه .
ولكن لاحظت ان الرجل لم يتفرد لشتمي وحدي فقد طالت شتائمه فقط  كتاب وسياسيين واحزاب  ونقاد من العراقيين ،   بينما طال مديحه عبد الباري عطوان والبكري والنماذج الهابطة من العرب التي تكره شعب العراق  ، تيقنت أن للرجل ازمة مع اهل العراق ربما بسبب هواجس أو ظنون أو اوهام وربما بسبب مواقف سياسية ولكن الأسلوب الذي يتبعه في محاولة خلق وهم والبناء عليه هي امور خطيره ونزعات اخطر .
يتوهم كل موقع بالأنترنيت ينشر مثل هذه الأمور أنه لايتحمل المسؤولية ، صحيح أن المسؤولية يتحملها صاحب المقال ولكن من يسمح له بالنشر ومن يتيح له أيصال صوته بالشتيمة أو الخبر المزعوم أو الأتهام يتحمل جزء من المسؤولية الأدبية والمادية والقانونية .
أن الأساءة التي لحقت بالقضاء العراقي الذي لم يتعرض له احد من ابناء العراق منذ تشكيل الدولة الوطنية ولم يفتر عليه احد ولم يطعن به احد سوى السيد سمير عبيد مفتريا عليه ومحاولا أن يخلق صورة سيئة لقضاء بقي ملتزماً ومتماسكا ومطبقاً امينا للعدالة بالرغم من كل انواع الظلم والتهميش والأذلال التي لاقاها من صدام لتدور دورة الزمن الهجين بعد ان يسقط صدام ويأتي السيد سمير عبيد ليطعن ليس فقط بالقضاء بل بمرجعية الشيعة في العالم ويطالب بتسفير السيد السيستاني زعيم الحوزة العلمية والمرجع الأعلى لشيعة العالم  ، ان هذا الامر يمثل وجهين لاثالث لهما اما ان يكون السيد سمير عبيد يمثل اتجاها خطيرا على العراق والأسلام والشيعة بأحياء التسفير والنغمة العروبية المفروضة بالقوة وأما أن خللا ما في تصرفه الشخصي مما يتوجب الحماية منه  .
وخلال مسيرته الشتائمية تعرض للطعن  بمسيرة الحزب الشيوعي المناضل وحزب الدعوة البطل  وطعن بشخصيات وطنية كبيرة متهما أياها بالسرقة والأحتيال دون دليل وشتم الأكراد  وأتهم مجلس الحكم اتهامات عديدة أخرها نجمة أسرائيل التي تصدى لها كتاب فتركها دون أن يعقب عليها ليختار غيرها .
قلت لامعرفة لي مع السيد عبيد ولم التق به يوما ما في حياتي وحيث انه تطاول بمقالات لم تجد غير الأستهجان والأستمرار على النهج المخالف للحقيقة والواقع ، وقد صرت في عمر لايسمح لي أن اتقبل الأهانات والأتهامات والتخوين والتجريح ولاأمكانية الرد وتقبل الشتائم ، ووجدت أن علي أن احترم نفسي وتاريخي فأنني أعلن أمام الله وامامكم أنسحابي من مواقع الأنترنيت العراقية وأمتناعي عن الكتابة في الشأن العراقي بعد أن اديت مايمليه علي ضميري في منازلة الطاغية والدكتاتور ، واقر امامكم بانني استجيب بهذا ا الأنسحاب لرغبة العراقي سمير عبيد في هذا الشأن لعلي اكسب هدوء نفس عراقية مريضة أوغلت في شتم وتجريح العراقيين سامحه الله وأعاده الى حضن العراق  ، وأتقدم بالأعتذار لكل الطيبين من أثرياء الأخلاق والكتاب الذين يريدون الخير للعراق بغض النظر عن مواقفهم وأختلاف وجهات نظرهم وبارك الله فيكم لسماع وجهة نظري حيث أودعكم على آمل  تفرغي لبحوثي في الشأن الأيزيدي وقضية الشبك الطيبين وأفوض امري الى الله وحسبي الله ونعم الوكيل .

#زهير_كاظم_عبود (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل