تجربة الكرد في كردستان العراق جديرة بالتقدير

زهير كاظم عبود

الحوار المتمدن-العدد: 652 - 2003 / 11 / 14 - 02:12
المحور: القضية الكردية
    

طوبى لشعبي الكردي في العراق وهو يجتاز بنجاح باهر تجربة الحكم خارج سلطة الطاغية  التي برهنت فيها الأحزاب الوطنية الكردية والشخصيات الوطنية الكردية والمؤسسات الوطنية الكردية أنها أستوعبت لغة العصر وطورت أدائها وفعلها ولغتها   ووظفت الدولة في خدمة الأنسان ، وخلال الفترة التي استقلت فيها عن سلطة الجلاد و الطاغية ، وخلال الفترة التي تنفست فيها هواءاً عراقياً خالصاً خال من مكروب العوجة وفايروس السلطة الأمنية ، حقق الكرد شوطاً طويلاً في بناء الأنسان والمؤسسات التي تخدم حياة الأنسان   ، وشوطاً طويلاً في توطيد دعائم اسس  الديمقراطية وتثبيت ركائز  السلطة المدنية ، وخلال هذه التجربة القصيرة بنى الكرد مالم تقم ببناءه سلطة الدكتاتور خلال عشرات السنين بالرغم من الفارق في الدخل والأمكانيات .
سجل الكرد في العراق تجربة بناءة ورائدة في بناء الأنسان ومايستلزمه من خدمات وماتحققه له مما يعزز حريته وكرامته ، ففي الوقت الذي كان الأنسان يهان  في سلطة البائد صدام كان الكرد يبنون ويرممون ماتهدم من مجتمع  العراق ، وفي الوقت الذي كان الطاغية يهدم  الحياة كان الكرد يشيدون  ، وحين كان الطاعية يجز بسيفه أعناق العراقيين كان الكرد الملاذ الآمن للعراقيين ويحققون دولة القانون ، وحين كان الجلاد يعبر عن الوجه البشع للعراق كان الكرد الوجه النقي والجميل للعراق .
وأمام ماتحقق من تجربة نتيجة النضال الدؤوب والتضحيات الجسام التي قدمها الكرد في العراق من اجل تحقيق مطالبهم المشروعة وحقوقهم الدستورية في الوطن المشترك ، استطاع الكرد أن يبرهنوا على أصالتهم العراقية وتمسكهم بوحدتهم العراقية وبمشاركتهم الحقيقية في بناء العراق .
وليس غريباً أن تخرج بعض الأصوات النشاز تشكك بالحقوق الكردية في العراق  وتدعو الى غمطها  وتسخر من مطالبهم الأنسانية المشروعة وتنعتهم بالأنفصال ودعاة التجزئة ، فهذه النماذج وهي  تتصدى للقضية الكردية بهذا الشكل فأنها تعبر عن أمراضها الدفينه وحقيقة أنحرافها  وعدم أستيعاب حقوق الأنسان ، أضافة الى كراهيتها للعراق ورعبها من مستقبل شعب  العراق .
ليس غريبا أن تتميز نماذج من الأسماء  الثقافية التي حشرت نفسها في زاوية سلطة الطاغية و الضائعة والتائهة وسط الموج والتي لاتعرف عن  حقيقة تاريخ نضال الشعب العراقي والقضية الكردية غير معاكسة تيار الحق والعدل والمنطق  ، وتحاول أن تدفن رأسها بالرمل في فهم  معنى التضحية والنضال والثبات في سبيل تحقيق المباديء والحقوق ، هذه النماذج تمثل الذهنية البائدة والتصور الخرف لمستقبل العراق ، وسيتجاوزها العراق ويتركها لوحدها تعوي في الصحراء بعد أن يستنكرها شعب العراق ويلعنها الزمن ،  وستقف منزوية في زوايا التاريخ المنسي والمعزول عن مسيرة الأنسانية وركب الحضارة والتطور وعصر حقوق الأنسان .
لم تكن القضية الكردية في العراق تخص الكرد وحدهم مطلقاً ، فقد كانت على الدوام القضية العراقية والهاجس السياسي الذي تناضل من أجله الأحزاب العراقية الوطنية وقضية مهمة من قضايا الأنسانية  ، وكان الكرد بحق الشركاء المخلصين لهذا الوطن المعطاء ، والذي أختلطت فيه  دماء التركمان مع العرب والأكراد والاقليات الأخرى من أجل حرية العراق وديمقراطية وكرامة الشعب العراقي دون أستثناء .
وتعد التجربة الذاتية بالرغم من قصر عمرها الزمني ، وبالرغم من ألامكانيات المتواضعة والظروف السياسية الحرجة ، أستطاع الكرد أن يبنوا منطقتهم بناء يدلل على تمكنهم من أختزال الزمن وأستغلال أبسط الفرص في قضية  بناء الأنسان والحياة في كردستان العراق ، وكما يدلل على قدرة العراقي في البناء السريع وأعادة الحياة البهيجة والأنسان المحمي بالسلطة المدنية والدستور والقوانين في حين بدا الأنسان في بقية المناطق التي كانت تعاني من سيطرة النظام العفلقي والطغمة الدكتاتورية والطغيان متشظياً ومبعثراً ومتراجعاً خطوات كبيرة الى الوراء متخلفاً عن ركب الحضارة والمدنية الأنسانية .
ليس لنا الا ان نحيي التجربة العراقية الأصيلة في ربوع كردستان وهي تشكل العلامة والرمز العراقي في البناء ونشر الديمقراطية والحياة المدنية ، ونفتخر أمام الدنيا بقدرة الأكراد على ضبط الأمن والأمان في ربوع منطقة كردستان العراق وهو دليل  على وعي المواطن الكردي وتفاعله مع سلطاته المحلية وقابليته في التطور واللحاق بالمستقبل .
وبالوقت الذي نقرأ الأشادة بالتجربة العراقية في كردستان ونتأمل عمليات البناء السياسي والأقتصادي والأجتماعي ندرك حجم القدرة العراقية الخلاقة في ان تستعيد عافيتها لينهض العراق من جديد .
كان العربي في العراق  يمنح الأكراد مشاركته في  حمل السلاح معهم لمقاتلة السلطات القمعية الشوفينية الممتلئة بتنكرها لحقوق الشعب الكردي  ، وكان لايتوانى منحهم عمره والجود بالنفس أقصى غاية الجود ،  والتبرع بماله وبحريته من اجل قضيتهم العادلة ، وهاهو يتطلع الى عراق جديد يزهو بدستور عراقي موحد يحقق مطالبهم العادلة وينص على تحقيق حقوق الأنسان ، لم يبق على هذا المواطن سوى أن يضم صوته لصوت المطالبين بتحقيق مايشير الى حل مشاكل العراق في تحقيق الفيدرالية للكرد في العراق ، ويغمطهم لحياتهم وما تحقق لهم خلال هذه السنوات القصار من مكاسب انسانية حق لهم ان يتفاخروا بها ، ولم نجد غير أن نكرر بيت قصيدة  شاعرنا الكبير محمد مهدي الجواهري حين قال :

قلبي لكردستان يهدى والفم        ولقد يجود بأصغريه المعدم

#زهير_كاظم_عبود (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل