هل صحيح أنهم لم‮ ‬يُجربوا؟‮!‬

حسن مدن

الحوار المتمدن-العدد: 2150 - 2008 / 1 / 4 - 11:28
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

إحدى الأطروحات المتداولة في‮ ‬الثقافة السياسية العربية الراهنة،‮ ‬في‮ ‬العلاقة مع قوى الإسلام السياسي،‮ ‬تذهب إلى طرح سؤال استنكاري‮ ‬فحواه التالي‮: ‬لماذا لا نجرب الإسلاميين،‮ ‬لنعطهم فرصة،‮ ‬فلقد جربنا القوميين واليساريين وسواهم،‮ ‬ولم تكن تجاربهم ناجحة،‮ ‬فلماذا لا‮ ‬يعطى المجال لقوى الإسلام السياسي،‮ ‬فلعلها تنجح في‮ ‬ما أخفق فيه الآخرون‮.‬
هذه الأطروحة تنطوي‮ ‬على مقدار كبير من التضليل وتزييف الحقائق،‮ ‬وهي‮ ‬تغفل المسار المعقد من صعود التيارات الإسلامية في‮ ‬العالمين العربي‮ ‬والإسلامي‮ ‬في‮ ‬العقود الماضية،‮ ‬وهو مسار‮ ‬يشير إلى انه ما من قوة سياسية واجتماعية تيسرت لها فرص من التمكين كتلك التي‮ ‬تيسرت للإسلام السياسي‮.‬
وبنظرة طائر سريعة إلى مسار صعود هذه التيارات،‮ ‬سنجد كيف عقد الراحل أنور السادات صفقته الشهيرة مع الإخوان المسلمين،‮ ‬حين أعادهم من منفاهيم في‮ ‬السعودية وبلدان الخليج الأخرى،‮ ‬وأخرج المعتقلين منهم‮ ‬،‮ ‬ووفر لهم كل فرص العمل المحمي‮ ‬في‮ ‬صفوف الشباب وطلبة الجامعة،‮ ‬ليواجه بهم خصومه‮ ‬يوم ذاك من اليساريين والناصريين وسواهم وبقية القصة معروفة‮.‬
وليست طبيعة الحكم التي‮ ‬يعدنا بها الإسلام السياسي‮ ‬طبيعة مغفلة أو‮ ‬غير معروفة‮. ‬فقد قاد حسن الترابي‮ ‬انقلابا على الحكومة الديمقراطية المنتخبة التي‮ ‬جاءت نتيجة انتفاضة شهيرة في‮ ‬السودان على حكم النميري،‮ ‬وبالتحالف مع الجيش أعاد الإسلاميون السودانيون حكم العسكر مرة أخرى بالقوة وليس بالآليات الديمقراطية‮.‬
وحين استتب لهم الأمر اضطهدوا القوى السياسية الأخرى ولاحقوا خصومهم،‮ ‬وأقاموا حكما منعزلا في‮ ‬الخرطوم،‮ ‬سرعان ما تصدع من داخله،‮ ‬ولم‮ ‬يجلب هذا الحكم لا الديمقراطية ولا الخبز للسودانيين‮.‬
سنستطرد في‮ ‬الأمثلة‮: ‬ألم‮ ‬يكن حكم طالبان حكما‮ »‬إسلاميا‮« ‬نموذجيا؟‮!‬
لنستعيد ما فعلته وتفعله هذه الحركة في‮ ‬إدارة الأمور في‮ ‬الإمارة التي‮ ‬أقامتها،‮ ‬وما موقفها من المرأة ومن أمور الحياة اليومية،‮ ‬ولنسأل ما البرنامج الاجتماعي‮ - ‬الاقتصادي‮ ‬الذي‮ ‬قدمته هذه الحركة،‮ ‬بل لنسأل أصلا إن كان هناك من برنامج لها في‮ ‬الأساس‮.‬
ويمكن أن نذهب أكثر فنتحدث عن الفكر الظلامي،‮ ‬الإرهابي‮ ‬الذي‮ ‬فرّخته هذه الحركة وامتداداتها في‮ »‬القاعدة‮«‬،‮ ‬والذي‮ ‬قدم من الذرائع ما‮ ‬يكفي‮ ‬ويزيد لتعميم نهج المواجهة الدامية الذي‮ ‬يعمل المحافظون الجدد في‮ ‬البيت الأبيض على تعميمه عالميا،‮ ‬فضلا عن الخسائر الكبيرة التي‮ ‬أودت بحياة المئات من الشبان العرب والمسلمين إلى موت عبثي‮ ‬في‮ ‬معارك فارغة من أي‮ ‬مضمون‮.‬
ولا نحسب أن النموذج الإيراني‮ ‬يصلح لأن‮ ‬يكون بديلا مقبولا أو مقنعا،‮ ‬لا لغير منتسبي‮ ‬الإسلام السياسي‮ ‬ومريديه فحسب،‮ ‬وإنما لقطاعات كبيرة من الإسلاميين أنفسهم الذين‮ ‬يأخذون على الحكم في‮ ‬طهران هويته المذهبية والطائفية،‮ ‬وما نجم عن ذلك من علاقة ملتبسة مع الإيرانيين من الملل والمذاهب الأخرى‮ ‬غير الشيعة‮.‬
ورغم الطابع الشعبي‮ ‬الواسع والعميق للثورة الإيرانية التي‮ ‬أطاحت بنظام الشاه،‮ ‬ألا أن حكم رجال الدين عجز عن الذهاب بهذه الثورة إلى مداها في‮ ‬بناء إيران المتطورة والديمقراطية والعصرية،‮ ‬بل إنه في‮ ‬مجالات كثيرة صادر ما بلغه المجتمع الإيراني‮ ‬المعروف بتطوره من أوجه رقي‮ ‬ونهضة،‮ ‬وأعاد المجتمع،‮ ‬في‮ ‬أمور كثيرة للوراء‮.‬
بعد ذلك ليس صحيحا أن الإسلاميين لم‮ ‬يُجربوا‮. ‬لقد جُربوا وكانت حصيلة هذه التجربة على درجة من البؤس،‮ ‬ليست خافية على أولي‮ ‬الألباب‮.‬

#حسن_مدن (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات