ألحجاب ...عقاب أم ثواب أو ....؟

مصطفى حقي

الحوار المتمدن-العدد: 2141 - 2007 / 12 / 26 - 10:15
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

من الثابت ووفقاً لطبيعة الجزيرة العربية الصحراوي حيث الحرارة الشديدة والغبار المتصاعد مع لفحات الهواء الساخنة فالمرأة والرجل كلاهما مضطر للحفاظ على شعره من التطاير وتعرضه للغبار وبالأخص لقلة الماء فالاغتسال كان صعباً فالجزيرة العربية لا يجري فيها أي نهر واعتمادهم على الآبار وما تجود به السماء في مواسم معينة وبالحد الأدنى ، لذلك كان الإنسان مضطر إلى ستر رأسه وبالأخص شعره وأحياناً يضطر إلى ستر كل وجهه ماعدا العينين حتى لا يستنشق الغبار وكان الرجال أسوة بالنساء يجدلون أشعار رؤوسهم حتى لا تتطاير مع الريح ... ويلاحظ هنا أن ما يسمى بالحجاب كان موجوداً بالضرورة ما قبل الإسلام وما بعده ولذلك لم ترد أية آية صريحة على التحجب وان الآيتين التاليتين
( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما)؟
( فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم ) وأيضا (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن أو آبائهن أو أباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو اخوانهن أو بني اخوانهن او بني اخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت ايمانهن او التابعين غير اولي الاربة من الرجال او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون )
وقد تباينت تفسيرات كثيرة عن المضمون الحقيقي لتلك الآيتين وهل جاء على جميع النساء أو على نساء النبي فقط وقد فسّر كثير من العلماء ان الجيب هو الصدر وليس الوجه .. والمشكل أن الإسلام يفتقد إلى مرجع أعلى مُجمع عليه ليضع النقاط على الحروف .. وكذلك هناك سؤال يطرح نفسه إذا كان ما يسمى بالحجاب كان موجوداً بالضرورة قبل الإسلام وبعده فما الداعي إلى تكرار طلبه وهو مطبّق بدون أية مطالبة ... ؟
وأورد هنا رأي الدكتورة سعاد صالح التي تترأس كلية البنات للدراسات العربية والإسلامية وعضو في اتحاد العلماء المسلمين وهي ترى في الحجاب التالي
: (إن الحجاب أو النقاب ليس فرضاً في الإسلام لكنه عادة اجتماعية, ليس له مستند أو مرجعية في القرآن, وهو تشبه بأمهات المؤمنين, وليس فرضاً دينياً..)
طبعاً الرأي أو الفتوى المذكورة أثارت ثائرة الكثير إلى درجة المطالبة بإهدار دمها لأنها تشوه الدين الإسلامي .. طبعاً هذا المطلب هو ضعف وهروب ومن كان يعتبر رأي الدكتورة في غير محله أن يتفضل ويدلي هو أيضاً برأيه المخالف فمقارعة الحجة بالحجة والحوار المتزن هو مطلب حضاري ومتنور .. والصراخ والعويل والتهديد هو سلاح الضعفاء والجهلة .. وبالأخص أن كتب الفقه تناولت هذه المسألة
(الحجاب) بكمٍ وافرٍ من البحث والاستقصاء ويؤكد الكاتب غسان المغربي في مقاله المنشور في 22/9/2007 أن هنالك إجماعا على ان آية الحجاب انما نزلت لمجرد تمييز الحرة عن الأمة !! ( و ذلك ادنى أن يعرفن يميزن من الاماء والقينات فلا يؤذين فلا يؤذيهن أهل الريبة بالتعرض لهن ) ( تفسير البيضاوي : 4/386 )
- ( يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين ا يتشبهن بالإماء في لباسهن إذا هن خرجن من بيوتهن لحاجتهن فكشفن شعورهن ووجوههن ولكن ليدنين عليهن من جلابيبهن لئلا يعرض لهن فاسق إذا علم أنهن حرائر بأذى من قول ) ( تفسير الطبري : 22/45 ()كان نساء النبي صلى الله عليه وسلم يخرجن بالليل لحاجتهن وكان ناس من المنافقين يتعرضون لهن فيؤذين فقيل ذلك للمنافقين فقالوا انما نفعله بالأماء فنزلت هذه الآية يا أيها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى ان يعرفن فلا يؤذين فأمر بذلك حتى عرفوا من الأماء وأخرج ابن جرير عن أبي صالح رضي الله عنه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة على غير منزل فكان نساء النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهن اذا كان الليل خرجن يقضين حوائجهن وكان رجال يجلسون على الطريق للغزل فانزل الله يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك يعني بالجلباب حتى تعرف الأمة من الحرة وأخرج ابن سعد عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه قال كان رجل من المنافقين يتعرض لنساء المؤمنين يؤذيهن فاذا قيل له قال كنت أحسبها أمة فأمرهن الله تعالى ان يخالفن زي الأماء ويدنين عليهن من جلابيبهن تخمر وجهها إلا احدى عينيها ذلك أدنى ان يعرفن يقول ذلك أحرى ان يعرفن ) ( الدر المنثور : 6/659 )
- وقال الضحاك والكلبي نزلت في الزناة الذين كانوا يمشون في طرق المدينة يتبعون النساء إذا برزن بالليل لقضاء حوائجهن فيغمزون المرأة فان سكتت اتبعوها وان زجرتهم انتهوا عنها ولم يكونوا يطلبون إلا الاماء ولكن كانوا لا يعرفون الحرة من الأمة لان زي الكل كطان واحد يخرجن في درع وخمارة الحرة والامة كذاك فشكون ذلك إلى أزواجهن فذكروا ذلك لرسول الله ص فنزلت هذه الآية والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات الآية ثم نهى الحرائر أن يتشبهن بالإماء فقال جل ذكره يا آيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيهن جمع الجلبات وهو الملاءة التي تشتمل بها المرأة فوق الدرع والخمار وقال ابن عباس وأبو عبيدة أمر نساء المؤمنين أن يغطين رؤوسهن ووجوهن بالجلابيب إلا عينا واحدة ليعلم انهن حرائر ذلك ادنى أن يعرفت انهن حرائر فلا يؤذين فلا يتعرض لهن وكان الله غفورا رحيما قال انس مرت بعمر بن الخطاب جارية متقنعة فعلاها بالدرة وقال يالكاع أتتشبهين بالحرائر القي القناع ) ( تفسير البغوي 3/544 ) (تم)
في كل الأحوال لن يختلف إثنان على أن الحجاب حشمة ونعمة على من يعتمدها وعقاباً ونقمة على من تفرض عليه عن طريق التهديد والوعيد واستعمال العنف أو الترهيب بالآخرة وفنون العذاب الجهنمي الذي يخرجه الدعاة بقصص مخيفة مرعبة وعذابات القبر المفبركة التي لا تستند إلى أي نصٍ ديني ..
ومشكلة الفقهاء ورجال الدين السلفيين قد سيطرت على أفكارهم قناعة أن رؤية المرأة بوجه سافر يثير الغريزة الجنسية والشهوة ويحفز على الوثوب والافتراس .. وكأن البشر يعيشون في غابات ومندفعون بغرائز حيوانية ولا دور للعقل عندهم .. ولكننا أمام إنسان وهبه الله العقل دون الكائنات الأخرى وميزه عنهم بواسطة ذلك العقل الذي سينظم سلوكه ويبعده عن الموبقات ان كان متنوراً ومؤمناً بأي دين فكل الأديان مشتركة بمبدأ الوصايا العشرة .. لاتقتل ... لاتسرق ... لاتزن .. .. لاتكذب ...إخ وبالأخص أن المرأة نتيجة التكاثر السكاني غير العقلاني والضغوط الاقتصادية اضطرت وبحكم الحاجة بالنزول إلى ميدان العمل ومشاركة الزوج بالأعباء المادية للأسرة والحال على ما هو عليه لايمكن مراقبة المرأة بعد خروجها من منزلها مهما أوتي الرجل من ذكاء مما يستدعي إعطاء المرأة الثقة بنفسها وإلغاء التبعية الإرثية بأن تكون تابعة وناقصة عقل والزمن بأحداثه يثبت أن المرأة بعقل كامل وبارز بل أن كثير من النساء يتميزن بعقول تبز العديد من الرجال .. وهاهي مستشارة ألمانيا ( ميركل) رئيسة أكبر دولة غربية وجلوزيا أروبو رئيسة الفليبين واليوم تخوض بناظير بوتو معركة سياسية لا تحسد عليها في الباكستان والبارحة تألقت أنديراغاندي في الهند و المرأة الحديدية مارغريت تاتشر في بريطانيا واليوم تتصدى الوزيرة الكويتية الصبيح لمؤامرة من النواب الإسلاميين لأنها عملت على تطوير الجهاز التعليمي .. وكذلك هناك عدد لايحصى من الوزيرات العربيات على امتداد الوطن العربي والكثير من الطبيبات والقاضيات ورؤساء دوائر وموظفات ومرشدات ... لقد آن الأوان لدراسة موضوع الحجاب بتعقل وموضوعية وعدم الانجرار إلى التعاطف الروحاني وهناك كثير من المسائل التي تعترض العالم الإسلامي والعربي تفوق بكثير مسألة الحجاب يجب على العلماء والباحثين الالتفات إليها وأهمها مسألة البطالة في معظم البلاد العربية وتردنا الأخبار كل يوم عن مراكب مكتظة بشبان يفرون من أوطانهم إلى الغرب ليأكلوا ويكونوا أحراراً فقط .. ويدفع العشرات منهم حياته يومياً غرقاً في البحار ليكون إنساناً ويعامل كإنسان في دول تحترم الإنسان ...ولو ليوم واحد فقط على أن يعيش جائعاً ذليلا في وطنه العمر كله .. ؟

#مصطفى_حقي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل