العلمانية بين المادية والروجية ...؟

مصطفى حقي

الحوار المتمدن-العدد: 2104 - 2007 / 11 / 19 - 11:17
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

العلماني يؤمن بإنسانية الإنسان وبوحدته ومساواته بالآخرين بالحقوق والواجبات خارج إطار المعتقدات الدينية والقومية والعرقية والجنسية ، فمجموعة سكان الدول العالم العلمانية التي ترتبط بأرض الوطن كهوية للمواطن ستشكل في المستقبل المواطن العالمي المرتبط بكوكب الأرض من حيث المساواة بالحقوق والواجبات فلا ميزة لإنسان على آخر إلا بالعمل ورضوخه للقانون ومباديء العدالة الاجتماعية المتفق عليها عالمياً ولا ميزة دينية أو عرقية أو قومية أو جنسية لأي مواطن على آخر ، مع الاحترام الكامل لكافة الأديان وحرية اعتناقها أو تركها أو كونه لا دينياً وحرية ممارسة الشعائر الدينية والقومية ، فأساس المواطن العلماني الانتماء للوطن بشكل عام والإيمان المعتقدي والانتماء القومي بشكل خاص ومساواة الرجل بالمرأة بالحقوق والواجبات أيضاً ... أي أن الأفعال المادية من مساواة وانتماء للأرض وعدم التمييز بسبب الدين والعرق والقومية هي وقائع مادية ظاهرة للعيان ويدركها حتى الإنسان البسيط ، بينما المعتقدات الدينية تغلب عليها الروحانية والغيبيات وحتى الإيمان بها لايمكن التأكد منها إلا بالأفعال التي يمارسها المتدينون إن كانت نعمة وسلاماً للعباد أو نقمة وفساداً عليهم . أي أن ميزان الإيمان هو العمل .. وكافة الأديان السماوية والأرضية تعمل بالوصايا العشر لاتقتل لا تسرق لا تكذب لا تؤذي لاتزن لا تخون...إلخ .. ومنه فإن للعلماني أن يمارس معتقداته الدينية وفق الوصايا للأديان عامة .. وبحرية تامة أي حريته الروحانية .. ؟
ولكن المشكل الذي يجابه العلماني هو تضارب المادي بالروحي .. مثال .. أنت علماني تعترف بالآخر .. وبالحرية والمساواة بين الأفراد وان اعتناق أي دين لا يشكل ميزة تفضيل من شخص إلى آخر لديك...
ولكن إذا كان النص الديني الذي يتبعه العلماني روحياً يناقض ماديته ولا يعترف بالآخر إلا في حال اتباعه الدين ذاته ويحلل له دم الآخر وماله وعرضه إذا لم يكن من دينه .. هذا التصادم الرهيب بين المادية الصادقة والروحانية المنحرفة ستشكل منعطفاً خطراً في أسلوب ممارسة هذا العلماني شعائر دينه وبين إيمانه بالعلمانية
هنا تناقض صارخ وواضح لدين ينكر العلمانية ومساواة الإنسان بأخيه الإنسان إلا إذا كان يتبع الدين ذاته .. وبالنتيجة فالعلماني مخيّر بين ماديته وروحانيته .. إما أن يكون إنسانا يود الآخرين ويعاملهم كإخوة له دون أن يتعصب لدين أو قومية .. فمثلاً النازية شكل من أشكال العنصرية القومية كانت تعتبر غير المنتمين إلى قوميتهم هم أعداء ويجب قتالهم .. والسؤال هنا هل الدين الإسلامي يعترف بالآخرين حتى ولو كانوا يدينون باليهودية .. هل يمكن في يوم من الأيام أن تتشكل دولة تدين أكثريتها بالإسلام أن تعترف بإسرائيل وتعيش معها جنبا إلى جنب بسلام إلا في ظل العلمانية التي توحد بين الشعوب على أساس الإنسانية والأرض وليس على المعتقد الديني , وأن يحمل المواطن الفلسطيني هوية شخصية تؤكد الجنسية الفلسطينية وتشطب خانة الدين منها وبالأخص فإن القدس هي مدينة مقدسة بالنسبة للأديان الثلاثة المسيحية واليهودية والإسلام فلن يسود السلام هذه البقعة من الأرض إلا تحت خيمة العلمانية ....
إذا التناقض ما بين مادية العلماني وروحانيته ستؤدي به إلى الانجرار بالنتيجة إلى إحدى هاتين النزعتين وسيكون الدور الكبير في الاختيار إلى ثقافة هذا الإنسان وكونه متمكناً من التفكير العلمي المتزن والمبني على وقائع مادية واضحة وبيّنة يدركها العقل بقليل من التفكير وإلا فإنه سيتبع عاطفته ورهبته من الجزاءات يحترم الآخرين بمعتقداتهم الروحيةالدينية والقومية في إطار وحدة العالم الإنساني ... ؟ الأخروية ويخر ساجداً خاضعاً لروحانيته مستسلماً لقدره المرسوم وفق اعتقاده ، وبالنتيجة لايمكن لعلماني أن يتخلى عن ماديته ، ولا يعني ذلك معاداته للروحانية بل أن من واجبه الأخلاقي كإنسان أن

#مصطفى_حقي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات