العلمانية أخلاق حضارية ...؟

مصطفى حقي

الحوار المتمدن-العدد: 2015 - 2007 / 8 / 22 - 10:36
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

هدف كل دين بناء أو تكوين أخلاق مثلى بين البشر الخاضعين له ومباديء الأخلاق ومفرداتها تتطور بالمفهوم والممارسة فما كان يعتبر عملاً أخلاقياً في زمن مضى ماعاد ينظر إليه الآن إلا كممارسة تخلفية مكروهة منها مثلاً– وأد البنات – عرض المبارزة بالسيف أو المسدس بين المتخاصمين ، غزو الآخرين وقتلهم وأسرهم وسلبهم كان مشروعاً بين القبائل العربية قبل الإسلام واستمر بعده إلى غزو العالم ، استباحة النساء عن طريق ملك اليمين ..؟ إباحة المتاجرة بالإنسان (تجارة الرقيق، وأسواق النخاسة) بتر الأطراف عقاباً ، الجلد علناً ، الرجم العلني ، قطع الرؤوس علناً .. والعين بالعين والسن بالسن ..
كافة الممارسات المذكورة وغيرها لم تكن تخرج عن مفهوم الأخلاق العامة ولم تكن تخالفه بل كانت دعماً ومؤيداً للصرح الأخلاقي .. فالنبي محمد كان يحمل فكرة الدين ووجد من يؤازره ويحميه من الأوس والخزرج .. وعصب أية حركة كما هو معلوم المال .. ومن أين سيأتي بالمال وحماته والمهاجرين معه فقراء وأكثرهم يعمل أجيراً لدى سكان يثرب الآخرين الأثرياء الذين يملكون الأطيان ومزارع النخيل والمال وهم اليهود بقبائلهم الثلاث
.. ولما كان غزو الآخرين وسلب أموالهم يعد عملاً مشروعاً اجتماعياً وعلى مستوى الجزيرة العربية بل وعلى امتداد العالم في ذلك الوقت مع بعض التفاوت ، والدين أي دين يحرّم غصب أموال الآخرين وتعريض حياة أي إنسان للخطر .. ولكن هل من مخرج آخر لتدبير المال وإتمام الرسالة إلا اللجوء إلى العرف القائم وتكييف الرسالة الدينية وفقاً للعرف والعادات السائدة ، وإعلان مشروعية غزو الآخرين وسلب أموالهم ونسائهم معتبراً أن غير المسلم هو مشرك بل ونجس وقتاله وسلبه حلال .. !
وبذلك استطاع مواكبة العرف والعادة بالأخلاق السائدة و تأمين المال وبسعة وهو يستغل هواية ومتعة الغزو في تابعيه وبالوراثة وبالضرورة ، فالجزيرة العربية أراضي جرداء وبالكاد يحصل الإنسان على بعض الماء ليشرب والزراعة محصورة في أجزاء متفرقة ضيقة لاتكفي لإمداد قبائل لا تحصى بالمال والطعام ، وعليه الحال فالجزيرة بوضعها آنذاك أشبه بغابة وشريعة الغاب هي السائدة .. القوي يأكل الضعيف بدءاً بالحيوان ومن ثم الإنسان وذات المنوال في بلاد الحجاز القبائل القوية تغزو القبائل الضعيفة وتقتل مقاتليها وتأسر من يستسلم ليكون عبداً للقبيلة الغازية وسلب أموالهم ونسائهم وأبنائهم .. ولما أصبح الرسول قوياً مادياً وقويت شوكته بأنصاره ومهاجريه الذين انشرحت صدورهم للغنائم التي حصلوا عليها نتيجة الغزوات المتلاحقه التفتوا إلى الجار اليهودي واستطاعوا ببعض الحجج طرد قبيلتين وسلب أموالهم وذبح رجال القبيلة الثالثة ( مذبحة بني قريظة ) والاستيلاء على أموالهم ونساءهم .. ومرّت تلك الحوادث في ذلك العهد مرور الكرام لانعدام الاتصالات مابين الأمم ولعدم وجود منظمات عالمية ووسائل إعلام
طبعاً بعد مضي قرون عديدة تطور مفهوم الأخلاق والممارسات الأخلاقية عالمياً ولم يعد أي شعب يشرّع الغزو وسلب أموال ألآخرين وحتى الدول الإسلامية الحديثة ترفض هذا السلوك . وبحماية منظمات دولية ، الأمم المتحدة ، ومنظمات حقوق الإنسان والمفهوم العام وتطور أنظمة الحكم من شمولية استبدادية إلى ديمقراطية وأخيراً العلمانية التي حددت من الانفلات الديمقراطي إلى تغليب فئة حاكمة دينية أو قومية أو لحزب سياسي متطرف .. فالعلمانية وبالإضافة إلى حرصها على المساواة في حدود المواطنة التي يجب أن تنصهر في بوتقتها كافة الأديان والقوميات لشخصية المواطن الواحد المنتمي للوطن مع محافظة كل مواطن لدينه وشعائره ومقدساته ومفهومه القومي لذاته وخصوصيته ضمن إطار أخلاقي إنساني في جو من العدالة والتسامح والأخوة الشاملة مابين مواطني البلد الواحد امتداداً إلى كل سكان العالم بكرامة وحرية وحق المواطن في التعبير عن رأيه والتعامل مع الآخرين بأخلاق علمانية حضارية تواكب العصر ومعطياته ...

#مصطفى_حقي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات