الأدب العربي الكاذب

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 1976 - 2007 / 7 / 14 - 05:19
المحور: الادب والفن
    

المثقفون هم أصلا من أصحاب القلوب الكبيرة وأصحاب تلك القلوب يموتون بأتفه الأسباب
وأصحاب القلوب الكبيرة صادقون في تعابيرهم وغير مجاملين لأحد من البشر ووجهم واحد .
والكلمة الصادقة تجرحنا جميعا.
والكلمة الكاذبة لا تثير فينا شهية القراءة مع أنها تثير شهية الطعام في للمتملقين من الطحالب البشرية المتسلقة
والكلمة غير المباشرة كلمة منافقة لا يحبها أحد , لاولا الله,... ولا الأنبياء ولا الديمقراطيون.
ورحم الله عز الدين القسام حين كان يقول :
إعلم يا ولدي أن الثورة في البدء هي :زواج الأنسان بالكلمة,واعلم يا ولدي ان اليأس يولد في رحم الأم.
والكتابة هي مهنة الأشقياء الذين لا ينحرفون عن مشاعرهم الحقيقية تجاه أفكارهك وتطلعاتهم وآمالهم اليومية.
والكتّاب: لأتفه الأسباب يتأثرون بأمراض مزمنة ومعدية نفسيا وتجدهم على أنفسهم منطوين يأكلون الحسرة تلوى الحسرة والنكبة تلوى النكبة, وليس هنالك أعز على الأدباء والمثقفين من كتبهم ومؤلفاتهم ويجوعون من أجل أن ترى مؤلفاتهم نور الشمس والضياء وقد أطلق أو كان الفراعنة المصريون يطلقون على الأنواع الأدبية عندهم إسم :الخروج بالنهار.
وهذا الإصطلاح يبدو أنه كشف حقيقي عن الحكمة المبتغاة من الأدب وبذلك يجب أن يكون الأدب واقعيا ومعبرا عن الحركات الشعبية وتقلبات النفس الإنسانية .
واليوم يحترف الأدب أناس لا صلة لهم بالأدب إلا من باب المبالغة به وهم لا يملكون أدوات تعبيرية حقيقية عن مشاعر الناس لذلك يلجأون إلى تسمية أدبهم ب -اللامباشر - ويعيبون على المباشرين بالطرح من أن أدبهم أدب مباشر .

فإذا لم يكن الأدب أدبا مباشرا فما عساه أن يكون ؟
وإن لم يكن الأدب متميعا في اللغة المستخدمة له فما عساه أن يكون؟أيكون لغة ميتة وجامدة ؟

والذين يكتبون الأدب هذا اليوم هم من أصحاب القلوب المريضة وليسوا من أصحاب القلوب التي تموت بأتفه الأسباب .
لأن أدبهم أدب جاف جدا بلا معنى ولا رائحة جميلة أو كريهة.
وبعض الأدباء يكتبون في فترة غياب الرقابة العقلية على نصوصهم وتضيق بهم العبارة والمعنى وتون قدراتهم العقلية مشلولة من كافة أطرافها ومصابة بداء اللشعور واللاحس ويطلقون على آدابهم أسماء رمزية وتكعيبية ودادائية علما أنها لا تمت بصلة لأي شيء من هذه المفاهيم .
علما أن الرمزية كان يستعملها لقمان الحكيم وكانت الأساليب غير المباشرة تعبيرا على ألسنة الحيوانات خوفا من السلاطين والحكام.

ويبدو أن الظروف السياسية والتي تحيط بالمجتمع العربي ككل تؤدي بالحكام العرب أن يشجعوا على إنتشلر هذه الظاهرة لذلك فغالبية الكتاب من الشعراء والأدباء يكتبون في فترة غياب الرقابة العقلية على نصوصهم.
وتجد كتاباتهم لا تتشابه مع الزهرة أو الجدول أو الصيف أو الجمال التعبيري بكل أشكاله.

ونقرأ قصائد لشعراء يتقاضون عليها من الحكومات العربية أجورا معنوية مثل الأوسمة والميداليات وذلك ثمنا عن عدم تأثير تلك الكتابات في الشارع الثقافي والسياسي في آن واحد .

وكتابات بعض الكتاب والشعراء العرب تتشابه مع الحجب والرقيات الدينية والطلاسم غير المفهومة على الإطلاق مثل هذه العبارات:
-سقط البحر في فم سمكه ثم راح الموج يداعب الشفق وكأنني في في عام الفلق....

إن هذه الكلمات هي المنتشرة في غالبية الأصناف الأدبية على الإطلاق وهي تتشابه مع التجربة العلمية الني قام بها عالم النفس البراجماتي:وليم جيمس على بعض مرضاه النفسيين والتجربة كالتالي:
أحضر وليم جيمس بعض الأشخاص الطبيعيين ووضعهم في غرفة زجاجية وأطلق عليهم رائحة غاز غير مضر في الصحة نوعا ما , ثم وصلوا إلى درجة الإختناق فأطلقوا كلمات غير مفهومة مثل :
أنا
لا ...لا
أحمر ..أبيض
ثم كتب وليم جيمس قائلا:
حين تذهب الرقابة العقلية عن الإنسان العاقل فإنه يتفوه بكلمات غير مفهومة مثل تلك الكلمات.

وغالبية الإدباء اليوم يكتبون في فترة غياب الرقابة العقلية على كتاباتهم وبذلك يتفوهون بكلمات غير مفهومة مثلها مثل التعاويذ الدينية والطلاسم.
ولذلك يفقد الأدب ميزة الخروج بالنهار على الناس.
والأدباء الحقيقيون يموتون بأتفه الأسباب لأن إحساسهم عميق جدا يختلف عن الإنسان العادي وكذلك القارىء الحقيقي .

وقد وجدت سببا مقنعا لعدم إصابة القارىء العربي بنوبات نفسية حين يقرأ الصحف العربية لأنها لا تثير الحس ولا المشاعر وقد وجدت بمقابل ذلك سببا مقنعا لنفور الكتاب العرب أمثالي طبعا من القراءة أي قراءة الصحف الغربية ووجدت السبب يكمن وراء عدم إيجاد منفعة علمية ونفسية تثير في القارىء شهوة القراءة .
ووجدت سببا آخر مقنعا لي شخصيا حول إنتشار ظاهرة الأدب اللامباشر وهو :
أن البلدان العربية تخاف من الكلمة الصادقة والمعبرة والكلمة الصادقة متلها مثل الدم الحي والمشاعر الحية تجرح من تطلق عليه وتقتله بإحساسه هذا طبعا إن كان لديه إحساس ومشاعر .

والكلمة الصادقة مثلها مثل الإنسان الصادق والجريء جدا أمام الناس والطغاة والديكتاتوريين العرب.

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات