تحت خط العدم_ثرثرة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 1951 - 2007 / 6 / 19 - 05:47
المحور: الادب والفن
    

كان صباحي ليتكرّر اليوم برتابته وضجره.انقطعت الكهرباء فاضطررت للخروج مع الموبايل وعلبة الحمراء الطويلة,قادتني أقدامي والعادة إلى دوار الزراعة, مقهى التوليدو سيئ الخدمة ولا أجازف بتعكير المزاج فيه,كولومبوس غير مشجّع صباحا ومكتبة أثينا مغلقة, أحاول الاتصال ب صديق...يظهر على الجهاز عبارة"لم ينجح الاتصال". أحاول معرفة عدد وحدات الاتصال المتوفّرة,لا ينجح الاتصال أيضا. شعرت بالغيظ والإحباط, ولم أفترض سوى سرقة الوحدات_عبارة تتكرر وهذه المرة معي. أكمل طريقي باتجاه المدينة الجامعية وأنعطف يسارا, أعبر الشارع العريض الداخل للمدينة قبل النفق, إلى مقهى شوكلاته, هنا بالفعل أفضل طاقم خدمة وأكثرهم لطفا_ هذا زميلك يشير لي جميل ضاحكا,مهندس كهرباء...يا مرحبا.
لقد سرقت وحداتي من الجهاز يا جميل. أين كنت سكرانا أمس,يجيبني بسخرية, لا والله. يوجد مشكلة في الشبكة_يصحح لي, آه, نعم...أهزّ رأسي بصمت, وانزلق إلى تداعياتي المظلمة.
خبرة الإحباط الطويلة تغلق أبواب الاحتمال, وتضّيق التفسيرات إلى مؤامرة.... خطّ مباشر إلى عقدة الاضطهاد والدونية,سريعا تتحوّل الشخصية بمجملها إلى منبع عكسي للعقدة.
....لا توجد أخلاق تحت خطّ الحاجة_ من أكثر العبارات رواجا في اللاذقية. استخدمت كعبارة محورية في مسرحية بكرا على بكرا, وخصّصت لها ندوة في المشغل الثقافي بجبلة, ولاقت الكثير من الحوار والجدال...عبارة قالتها شاعرة شابة لم تنشر كلمة, ومضت في طريقها لا تلتفت إلى الوراء. ماهو خطّ الحاجة؟ كيف يتحدّد؟ ومن يحدّده؟
كثير من الأسئلة بقيت أمامنا.
*
في جريدة تشرين يقرأ جميل:
حين اختفت نيكول كانت ترتدي كنزة حمراء ذات أكمام طويلة بيضاء_ يضحك_ أليست مطلعا مناسبا في قصيدة نثر؟ ودخلنا في حوار حول"الواقعية", بدءا من نيتشه" لا يوجد واقع بل تأويلات" مرورا بفرويد" سيبقى الواقعي مفقودا إلى الأبد" وختاما عند هايدغر" وضرورة تحليل الحاضر والحضور"كمعبر أول إلى المعرفة...ثرثرنا كثيرا, وضحكنا.
معي الآن في غرفتي الإعلان في جريدة تشرين:
جاكلين نيكول فينو
الأوصاف
العمر 32 سنة. الجنسية كندية. الجنس أنثى...
حين اختفت نيكول كانت ترتدي كنزة حمراء ذات أكمام طويلة بيضاء. سروال خاكي( أسمر مائل إلى الصفرة). حذاء رياضي فضي وأزرق اللون ماركة(نيو بلانس بالإنكليزية) بالإضافة إلى حقيبة ظهر زرقاء.
التفاصيل
شوهدت جاكلين نيكول آخر مرة في الساعة التاسعة صباحا من يوم السبت الواقع في 31 آذار 2007 حينما غادرت فندق القاهرة الواقع في محافظة حماه في سورية. كانت تخطط لذهاب في رحلة استكشافية في المنطقة المحيطة ولكنها لم تعد مساء ذلك اليوم.
المكافأة
ستقدم مكافأة مالية لمن يدلي بأية معلومات جديدة وموثوقة تؤدي على عودة أو معرفة مكان جاكلين فينو.
للمساعدة الرجاء الاتصال بأي مركز للشرطة أو بالسفارة الكندية بدمشق على رقم الهاتف: 011_6286611. أو على عنوان البردي الإلكتروني
[email protected]:

*
بيت ياشوط تقريبا في منتصف المسافة بين اللاذقية وحماة, وعلاقات الأجداد وأسلافهم كانت مع حماة أكثر منها مع جبلة نفسها, هذا ما سمعته مرارا ومن كثيرين, وما تزال بعض العلاقات التي تربط بين فلاحين وتجار التبغ البلدي(الكبار في السن), من الجهتين فوق الاختلاف المذهبي والطائفي,علاقات التجارة والاقتصاد أقوى من الروابط ألأيديولوجية, ذلك ما عرفته عبر ماركس واليسار عموما, واشك بمصداقيته وصحّته,فترات الأزمات والانحطاط على المستويين الفردي والاجتماعي.
دخلت إلى حماة مرة واحدة, ووصلت بسهولة إلى خمّارتها الوحيدة أيضا,قادتني غريزتي وحواسّي_للسكارى حدس لا يخطئ_ من هناك تلفنت إلى معلّمتي في اليوغا, اغلب الظن لاعتقادي أنني أقوم بعمل شجاع ومتميّز....هذا ما يفعله الإحباط المزمن والعيش تحت خط الحاجة وتحت خط العدم لفترات طويلة.
تأملت صورة جاكلين, كنت مولعا بالفراسة فيما مضى, ذهبت مع الشباب والثقة,محلّ ذلك كله بقي التردد واجترار الألم والخيبة, ولا يمنع من نفاذ خطوط واهية من التعاطف مع الآخر, وأحلامه ومشاريعه وخوفه, سيما بوجود خطوط شبه مع....اللذين نحبّهم.

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات