الانتماء الجيني

نوري حمدان

الحوار المتمدن-العدد: 6063 - 2018 / 11 / 24 - 13:04
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

وهل أنا إلا من غزية إن غـوت غويت، وإن ترشد غزيـة أرشد
بعد اقتباسي هذا البيت الشعري للشاعر دريد بن الصمة*، اقتبس لكم ما كتب عن تعريف الانتماء، ففي اللغة قالوا إنه "الانتساب إلى شيء ما"، أمّا اصطلاحاً فهو "الارتباط الحقيقي، والاتصال المباشر مع أمرٍ مُعيّن تختلف طبيعته بناءً على الطريقة التي يتعامل فيها الفرد معه، ويعرف أيضاً بأنه التمسك، والثقة بعنصر من عناصر البيئة المحيطة بالأفراد، والمحافظة على الارتباط به وجدانياً، وفكرياً، ومعنوياً، وواقعياً ما يدلّ على قوة الصلة التي تربط بين الفرد، والشيء الذي ينتمي له، سواءً أكان انتماؤه لوطنهِ، أو عائلتهِ، أو عمله، أو غيرهم"*.
اذا ما نظرنا الى ما ورد في قول الشاعر وما كتب عن الانتماء وواقعنا الاجتماعي والسياسي نجد انفسنا في موقع واحد لا نخرج منه برغم من ادعائنا باننا ننتمي الى وطن واحد وهو للجميع ونقول ايضا نحن انسانيون نتعامل وننتمي في الدرجة الاولى الى انسانيتنا وهي اساس تعملنا مع الاخرين.
قول الشاعر قد ترجم جزءً منه في تشكيل الدولة القومية بعد تفكك الامبراطوريات الاربعة التي كانت تحكم العالم، الانتماء القومي يعود بجذره الى الانتماء النسبي فهي تعود الى انساب متقاربة بحسب الاب والجد، وتختلف مسمياتها بين العائلة والعشيرة بحسب البلدان، وهنا لابد من الاشارة الى ان تأسيس الدولة القومية لم يكن تطورا بل تراجع الى ما قبل الدولة، فكانت الارض مقسمة الى مقاطعات تحكما عوائل تحت اطار العشيرة.
الدين لم يخرج المجتمعات رغم ايمان افراده من الانتماء العائلي فجميع الاديان تؤكد على التواصل الاجتماعي بحسب درجته المعروفة، وفي الدين الاسلامي خير مثال (صلة الرحم) وبرغم من انه يؤكد ان الله لا ينظر لانسابكم بل ينظر لاعمالكم، فهو يعاقب قاطع صلة الرحم، نعم الدين الاسلامي في جوهره عابر للقومية والعشائرية لكن في مراجعة تاريخة نجد انفسنا في دولة توارثها الابناء.
اذا نحن الان نتاج طبيعي لهذه المحطات التاريخية وما يحدث في العراق والدول المتشابهة له، هو ما اسميته في عنوان مقالي "الانتماء الجيني"، فالاب ان كان عربيا الابن عربي، كرديا الابن كوردي، سنيا الابن سني، الاب شيعي الابن شيعيا... الخ.
السياسة، هذا النوع من الانتماء يفترض ان يكون قادرا على الوصول الى الانتماء الوطني والانساني، ان تاسس على هذين المبدأين ، الاحزاب التي تعمل الان في العملية السياسية منقسمة بين القومية والمذهبية، ومنها وطنية متأثرة بمحيطها.
خلاصة القول ان انتمائنا جيني، بان ابن الرئيس رئيس، وابن الامير امير، وابن الشيخ شيخ، وابن القومي قومي، وابن المذهبي مذهبي، ابن الشيوعي شيوعي، وابن البعثي بعثي، وابن الدعوة دعوة... الخ.
*دريد بن الصمة شاعر جاهلي، وفارس من قبيلة هوازن قاتل المسلمين فقتل في وقعة حنين، ويرجع نسبه لبنو جشم من هوازن.
*مفهوم الانتماء/ موقع موضوع

#نوري_حمدان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات