في حاضرنا و ماضينا

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 3815 - 2012 / 8 / 10 - 14:38
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

كثيرة هي حقا الاغاني العربية القومية التي تنتفخ بصوت صاخب بعناوين مثل (في حاضرنا و ماضينا) و التغني بالمجد و الاباء و الاجداد دون اعطاء المرآة محلها من الاعراب و قليلة هي الدراسات العلمية التي لا تريد الا القاء الضوء في الغرف المظلمة بعيدا عن الفخر و الاعتزاز و تماشيا مع القرآن (ان الله لا يحب كل مختال فخور) اقدم بكل تواضع مايلي:

سواء استعملت كلمة (سطر) او (كتب) او (درس) او (صحف) او (رسم) اي معظم الكلمات المدرسية الثقافية الحالية فان المعنى الحالي لا يعكس دائما المعنى الاصلى فالثلاثي (كتب) على سبيل المثال كان يعني (ربط) و (جمع) و الا لما استطعنا فهم صياغة عبارة (كتيبة) لانه ليست هناك علاقة بين الكتيبة والكتابة. الكتيبة هي (مجموعة) مثل (الكتاب) سواء كانت مجموعة من الجنود اومن الصحف لا يهم.

(يسطر) او (مستطر) يعنى يكتب او مكتوب و لكن الاساطير لم تكتب لانها كانت حكايات خرافية تحكى. لربما اتى الثلاثي (سطر) من الارامية قارن السريانية eshtaaraa اشطارا بمعنى (نسخة) و يعني (سطر) في الصابئية (كتب) و سطر يرتبط بالاكدية شطارو shattaaru اي الكتابة و يقول ابن عباس ان المسطور في الحميرية كان يعني المكتوب

يقال ايضا ان اسطورة جمع اساطير هي من اليونانية historia التي تحولت الى التأريخ history لاحظ ايضا القرابة في اللفظ بين اسطورة و historia علما ان العربية تضخم عادة الاصوات الدخيلة مثل التاء الى الطاء مثل ايطاليا و لكن الانجليزية history التي استعيرت عبر اللاتينية من اليونانية كانت تعني العالِم او الشاهد او الحاكم.

لقد اشار Nöldeke الى الثلاثي (رشم) الذي هو اصل العربية (رسم). كان الرسم في العربية القديمة يعني (الاثر) كما كانت تسمى الكتب في الجاهلية (رواسيم) و (راسوم). لقد طورت العربية (رسم) ليمتد الى جميع المراسيم الدبلوماسة و رسوم الجمارك (من اللاتينية commercium) و البيانات الرسمية و شبه الرسمية و الرسامين الخ. لاحظ ايضا ان (رشم) العربية الحالية لا تبتعد عن (رسم) لا في الجمع و لا في المعنى: رشم بصليب و الرشوم و الرشومات (رسوم – رسومات) و الرشمة.

و (الصحيفة) هي كلمة سامية جنوبية لان الثلاثي العربي (صحف) يعني (الحفر) و اشهر كلمة تشير الى الكتاب في الاثيوبية هو (المصحف) و له ثلاثي يشير الى الكتابة و من هذه الكلمة السامية ننتقل الى المصحف الشريف و الصحافة العربية برمتها.

لاحظ كيف يربط القرآن كلمة (درس) دائما بصورة مباشرة و غير مباشرة باليهود و المسيحيين و يقول البعض انها من السريانة و تعني التدريب و الاثيوبية (بين) او (علق) و لكن جميعها لا تستطيع ان تنافس العبرية اليهودية و ارتباطها بالكتابات الرابينية (قارن ايضا كلمة رب) و استعمالها الشائع بين يهود الجزيرة العربية.
www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات