العرب وتركيا: القرعاء وبنت خالتها

نضال نعيسة
كاتب وإعلامي سوري ومقدم برامج سابق خارج سوريا(سوريا ممنوع من العمل)..
(Nedal Naisseh)

الحوار المتمدن-العدد: 2554 - 2009 / 2 / 11 - 07:37
المحور: السياسة والعلاقات الدولية
    

هلل الأعاريب بشيبهم وشبابهم وأشباه مثقفيهم وكتابهم، لخطوة رجب طيب أردوغان الاحتجاجية عند مغادرة منصة اجتماع منتدى دافوس لدرجة أن بعض الحالمين "المساكين" اعتبرها بمثابة بعث للرسالة الخالدة، إياها، وعودة للخلافة "العصملية" ما غيرها، من جديد، حين لم يعط الفرصة الكافية للكلام تساوياً مع الزمن المعطى لشيمون بيريز، رئيس الكيان الصهيوني، الذي استمر في الكلام لمدة خمس وعشرين دقيقة. فيما بدا موقف عمرو موسى "العربي" التقليدي، وبرأينا المتواضع، رغم تهافته وهزاله البائس، أكثر واقعية وعمقاً، ودهاء، وميكيافيللية، وذرائعية وانتهازية سياسية وخبرة عميقة بطبيعة المواقف، فأية خطوة استعراضية من هذه القبيل لا تعود بأي نفع، وخالية من أي تأثير مادي وملموس على أرض الواقع، فما يدور خلف الأبواب الموصدة، والمعروف عن بواطن الأمور، هو غير هذا كله بالتأكيد. وحين يصحو الجميع من "سكرة" الحركة الأردوغانية سيعلمون أنه لم يكن لها أي لزوم على الإطلاق، ولا تعني أي شيء في حسابات السياسة الدقيقة والمعقدة التي لا يعني لها الاستعراض أي شيء على الإطلاق، ولا تقبض هذه الحركات. إنها بالنسبة لثقافة غير ثقافتنا، أمر جد عادي، ولا يجوز البناء عليه كثيراً. فطبيعة وتركيبة العقل الديمقراطي "عامة"، والغربي تحديداً، تتفهم، تماماً، هذه الممارسات والقيام بأي نوع من الاحتجاج "السلمي" والهادئ، فيما العقل الذي اعتاد على الخضوع وأدمن الاستبداد فسيعتبرها، ولاشك، فتحاً وثورة تتطلب كل هذا التهليل، والمديح والابتهاج والاسترسال.

لقد بدت حركة أردوغان الاحتجاجية الرمزية قوية ومعبرة، ليس لأنها كذلك بحد ذاتها، وكثيراً ما نتابع أحياناً عراكاً بالأيدي واشتباكات بين سياسيين وخصوم مختلفين، ولكن قوتها تتأتى، فقط، عند مقارنتها بمواقف الأعاريب العاجزة التي تستدعي مواقفة "ماما" أمريكا على أية خطوة عربية، ومهما كانت تافهة، حتى لو كانت على مستوى الموافقة على شراء كيس "شيبس" أو في أحسن الأحوال، استيراد جرار زراعي. فأردوغان محكوم بمحددات جيواستراتيجية وإقليمية وداخلية ودستورية ووطنية عليا، لا يستطيع تجاوزها، حتى لو امتشق سيف محمد الفاتح، أو لبس عمامة السلطان سليمان القانوني نفسه. فلا يمكن له، كإسلاموي تركي، القفز فوق مواد القانون التركي العلمانية الصارمة المنوط بحمايتها للمؤسسة العسكرية التركية ذات النفوذ الأقوى في البلاد والتي لا تتواني عن التدخل في "المراحل" الحاسمة لإعادة الأمور لنصابها، وهي التي لم تتردد يوماً ما، في إعدام عدنان مندريس، رئيس وزراء تركيا، 1950-1960، مع اثنين من وزرائه، بسبب إجراءاته لإعادة بعض مظاهر الأسلمة وقتذاك والتي عنت، فيما عنت، خرقاً فاضحاً للدستور العلماني لتركيا. ولا نعتقد أن شخصية سياسية مرموقة وذات خبرة كأردوغان من الممكن أن يغيب عنها هذا الدرس العلماني القاسي والقريب، كما لا نعتقد أن تحولاً بنيوياً واستراتيجياً جذرياً قد طرأ على السياسة الخارجية لتركية بعد حركة أردوغان.

كما أن التطلعات الأوروبية لتركيا، ستلجم، وتحد من قدرة أردوغان، كما غيره، على المضي أبعد في هذا المضمار أو مجرد التفكير في تجاوز خطوطه الواضحة الحمراء، الذي قد يبدو شمشونياً بالنسبة لمصالح تركيا العليا. ناهيك عن أن رئيس الوزراء التركي، هو زعيم منتخب ديمقراطياً، وليس مطلق الصلاحية، كأعاريبنا، وتقف ورائه سلسلة من التعقيدات الإجرائية في حال فكر بالخروج عن المألوف السياسي، وليس بإمكانه فرض خياراته وميوله الشخصية على شارع تركي متعدد المشارب والأهواء السياسية ولا يمكن تعديل تركيبتها أو اللعي بنسيجها. وهنا لا يجب أن يغيب عن البال معنى وجود القواعد الأمريكية في تركيا التي لها القول الفصل في استقرار وبقاء تركيا ضمن المنظومة الأطلسية، هذه المرة وليست الإسلامية، وباعتبارها عضواً هاماً فيها، ولن يكون بمقدور أي شخص، في المدى المنظور، اللعب بـ، أو تغيير أي من تلك المحددات الاستراتيجية.

قد لا يغيب عن البال هنا العامل الإيراني الذي سرق الأضواء من الجميع، والذي يقف، حقيقة، وبشكل ما، وراء المشهد بثقل، لا يمكن إغفاله. فالنفوذ الإيراني بدأ يتسع ويتغلغل حتى إلى قلب الحركات الإسلاموية الراديكالية ويجد صدى لديها كحركة حماس الإخوانية، وهو واحد من أسوأ الكوابيس التي من الممكن أن تؤرق ما يسمى بعرب الاعتدال في المنطقة ومن ورائها من قوى إقليمية أو دولية فيما وراء البحار. وتبدو المحاولة في أحد وجوهها كمحاولة لتعويم دور تركي ، وإعادة صياغة تكتل إقليمي مواز يحظى بإعجاب ودعم الشارع وذلك لامتصاص زخم الدور الإيراني المتصاعد في المنطقة، تمهيداً لمنع تشكل "القمر" وليس الهلال الشيعي، هذه المرة، الذي بدا يسطع بإضاءات مبهرة في سماء المنطقة الملبد بعجز عربي تقليدي مقيم ومستديم.

وعلى الرغم من رمزية الحدث في شرطه العربي المعروف، فإن حساب الحقل السياسي لا ينطبق، أبداً، على حساب البيدر العربي الشوارعي الغوغائي. و أعاريبنا المفلسون مساكين جداً، إنهم كتلك القرعاء التي تباهت، ذات يوم، بجدائل ابنة خالتها. وهم لن يترددوا أن يهشوا ويبشوا لأية فقاعة استعراضية أو صوتية قد تعيد لهم حلمهم الحضاري والريادي المفقود، حتى لو كان مجرد حركة انفعالية وشخصية واستعراضية المنظور ليس إلاّ، ولن يكون لها أية أبعاد أو مضامين دلالية استراتيجية هامة على المستوى البعيد. فما زلنا، كشعوب كسيرة ومهزومة تاريخياً، ننتظر من نظامنا الرسمي العربي المتهالك، القيام، بنفسه، بأية حركة معنوية، وفاعلة، قد تعيد لنا شيئاً من ألقنا ودورنا التاريخي "الأقرع" المفقود، بدل هذا التباهي الفارغ والأجوف بـِشـَعـْر بنت خالتنا التركية الطويل، والمُمـّشط، "العلماني" المجدول.

#نضال_نعيسة (هاشتاغ)       Nedal_Naisseh#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات