الثقافة الاحتجاجية (7)

رشيد برقان

الحوار المتمدن-العدد: 6057 - 2018 / 11 / 18 - 18:42
المحور: الادب والفن
    

تتداول مقولة كبيرة في المجتمعات الحديثة مفادها أن القوة الفعلية تكمن في امتلاك المعلومة واستيعابها. وتصرفنا هذه المقولة إلى الدعامات التي تعتمدها كل ثقافة لكي تحقق التواصل المفروض مع حامليها الفعليين، ومع المجتمع. وهذا ما يضعنا وسط وسائل التواصل الحديثة.
لقد أحدثت وسائل التواصل الحديثة خصوصا المعتمدة على الانترنت رجة قوية في المخيال العربي، وحوّلت الذهنيات بشكل جذري. كما وسعت أفق إدراك الحق والواجب لدى عموم الناس. ولعل أهم إنجاز لها هو تكسير دائرة الخوف، وتعظيم قدر الجرأة التعبيرية لدى فئات عريضة من الشعب كانت حتى وقت قريب ملتزمة بالصمت، أو تتداول أفكارها على صعيد ضيق، وبوسائل بسيطة ومبتذلة أحيانا. لقد أصبحت هذه الوسائط وسيلة قوية للتعبير، وترويج المعلومات، وكذلك لخلق رأي عام مجابه. وهي بهذا تنسجم تمام الانسجام مع أصولها والغايات الكبرى من تأسيسها؛ حيث إن الهدف المركزي منها كان ولايزال هو تعميم الحق في المعلومة، وترويج المعلومات خارج كل أشكال الرقابة التقليدية، أو التعسفية التي لا تستند على أساس علمي أو أخلاقي.
لقد عملت الدولة بكل أجهزتها وقدراتها على مراقبة الفضاء الإعلامي، وتمكنت من محاصرة صبيب المعلومات التي تصل إلى المواطن، من خلال تدجين بعض المنابر وتكميم الآخر. ولكنها لم تستطع، لحد الآن على ما يبدو، أن تحاصر الوسائط التواصلية، لهذا شكلت هذه الأخيرة وسيلة مثلى لتبليغ كل الأصوات المحاصّرة، وفضاء تعبيريا جديدا منفلتا من رقابة الدولة. ولعل في ارتباط هذه الوسائط بالحركات الاحتجاجية الجديدة ما يعزز فكرة كونها هي السبب في الموجة الاحتجاجية الجديدة، ولكن التمادي في هذه الفكرة قد يقلب المعادلة ويحوّل الثانوي إلى أساسي. إن الوضع الصحيح في نظرنا يقول بأن الحركة الاحتجاجية الحالية تمتلك ديناميتها الخاصة وقوتها الدافعة النابعة من مشروعية مطالبها وملحاحية رغبة المحتجين في إسماع صوتهم والتعبير عن أفكارهم، وما الوسائط إلا أدوات دافعة مساهمة لن تستطيع أن تخلق القوة التعبيرية، ولكنها تدفع بها إلى الأمام وتمكنها من الوصول والتألق.
ستعمل الدولة كل مجهوداتها لمحاصرة هذا النمط من التواصل، لأنها لا تتحكم فيه ولا تستطيع تسييره وفق هواها ومتطلباتها، ولهذا لا يبدو لنا غريبا ما نسمعه من حملة تخوين هذه الوسائط، وكونها مرتبطة بأيادي خفية تضمر الشر للبلاد. ولا يبدو لنا غريبا أيضا سعي الدولة الحثيث نحو تقوية الترسانة القانونية القامعة والحادة من حرية مستعملي هذه الوسائط.
ولأن هذه الطريقة في المواجهة لم تعد نافعة، فقد أبدعت الدولة أجهزة ردع تتمظهر بمظهر رواد الوسائط، همّها هو حماية الدولة والردّ على الخرجات القوية لرواد الثقافة الاحتجاجية. ولكن يبدو لحد الآن أنها ضعيفة ومتهافتة الطرح لا تستطيع الصمود أمام وجاهة طروحات الثقافة الاحتجاجية، إما لضحالة وضعف ثقافة هذه الميليشيات أو لكونها تستند على أيديولوجيا لا يستطيعون الدفاع عنها. ولعل أهم مؤشر يظهر هذه الضحالة والضعف لجوء أصحابها للقدف والسب، أو لسرقة ونهب الحسابات التواصلية.

#رشيد_برقان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات