من نظام شمولى علمانى الى نظام شمولى دينى

سليم نزال

الحوار المتمدن-العدد: 4040 - 2013 / 3 / 23 - 07:13
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

انفجار العنف بها المستوى بات يطرح الكثير من التساؤلات  الجديه الى اى  طريق تتجه اليه مجتمعاتنا بعدما 
 باتت حالات العنف و القتل الاخبار اليوميه التى نصحوا عليها.
و لدى اندلاع الانتفاضات العربية  اندفع الجميع   لتايدها اعتقادا  انها ستنقل بلادنا من مجتمعات الاستبداد الى مجتمعات الحرية.
و قد كان  هناك اسباب وجيهة لهدا الاعتقاد خاصة عندما كنا نرى شبابا و شابات من الجيل الجديد و قد هبوا لاجل المطابه من اجل الحرية الامر الدى اثار اعجاب العالم.

و فى الغرب  الدى كانت منابره  تدعى ان   معظم  العنف فى العالم ياتى من العالم الاسلامى  شاهدنا كيف بدؤا  يعيدون حساباتهم و هو يشاهدون على شاشات التلفزة شوارع 

بلادنا و ميادينها و قد غصت بالجوع طلبا للحرية و العداله .

و لعل هدا كان السبب  جعلهم فى اوروبا  يقارنون بين   ربيع العرب 
و ربيع اوروبا او
  ما اسمى حينها  ( بربيع الامم) الدى انتشر فى اوروبا العام 1848 مطالب بالحريه و العداله  

و هكدا تم اطلاق صفه الربيع تيمنا بربيع الامم فى اوروبا الدى فشل فى الواقع لكنه  نجح فى اطلاق تيار  الوعى بالحقوق الدى تحققق فى مراحل لاحقا.
. كانت انتفاضة ربيع الامم فى اوروبا موجهة ضد الحكومات المطلقه كما كانت  ضد المؤسسه الدينية المتحالفه معها.

اما فى حاله ربيعنا فقد  جاءت القوى الدينية مستفيده من حركة احتجاجات  الشباب لكى
تصل الى الحكم مؤسسة لنظام حكم شمولى يعتبره  منتقديه بانه اكثر خطورة من انظمه الاستبداد التى قامت الثورة لازاحتها.

و هناك بعض الدلائل تشير ان المنطقه العربيه تعيد نفس التجربة المرة السابقه .
ففى خمسينيات القرت الماضى قام العسكر بسلسله من الانقلابات العسكريه  التى 
ادت الى  انهيار بدايه  النظم الديموقراطيه التى  كانت قد بدات خاصه فى  مصر و سوريا و العراق.
 . .تم واد الديموقراطيه الوليده فى تلك البلاد لصالح  حكم ضباط  يتعاملون مع المجتمع  بلهجه الاوامر  كانه ثكنه عسكريه
 كما جاء حكم  العسكر تحت شعارات كبيره مثل  العداله الوحدة العربية 
و تحرير فلسطين.  
 الامر الدى لم  يحققوا  منه  شيئا   بل يمكن القول انهم اكثر من  افرغ كل هده الشعارات من مضمونها.

 و قد اثبت الزمن على كل حال  انها كانت شعارات واهيه تم توظيفها لاجل الوصول الى الحكم.

و لو قارنا عدد السجناء السياسيين  الدين تم اعدامهم مثلا  فى  ظل العهود السابقه و عهود العسكر 
اللاحقه لترحمنا  بلا ريب على العهود السابقه ,و  قول هدا لا يعنى انه لم يكن هناك حاجه الى الاصلاح لكن الاصلاح شىء و الدى حصل شيء اخر  .

ففى العراق مثلا كان عدد   من اعدم  من المعارضه السياسية  لا يتعدى بضعه افراد ,منهم فهد الامين العام للحزب اشيوعى العراقى .
بينما  من الصعب الحصول على احصائيه دقيقة لعدد من قتل  من العراقيين  من بدايه الانقلاب العسكرى فى 1958 حتى عهد صدام حسين.

و يمكن قول نفس الامر على  انظمه الحكم العسكريه فى مصر و السوريه مقارنه  بالعهود السابقه.
 و لعل من اهم ما يمكن  قوله عن حكم العسكر انهم قاموا  بتدمير اسس المجتمع المدنى  و اغلاق كافه  اطر  التعبير من نقابات الى احزاب   الامر الدى مهد للتيارات الدينية .المستفيده  الاولى من الحريه النسبية التى تتمتع بها المساجد من تقويه نفسها 
و ما نراه اليوم من هجمه للقوى الدينية هو احد نتائج الانظمه الشموليه التى 
مارست تدميرا  منهجيا لمجتمعاتنا عبر خنق الحريات  العامه 
 محدثه  تشوهات بنويه فى الثقافة و الاقتصاد و الاخلاق الخ 
اما الان  فمن الواضح ان  بلادنا تنتقل من انظمة الاستبداد الشموليه  العلمانية المظهر الى انظمه دينيه شموليه 
الامر الدى يضع مجتمعاتنا مجددا تحت قبضة انظمه دينيه  شموليه الامر الدى   قد يقود المنطقه على الاغلب الى مزيد من الصراعات و الانفجارات  التى قد لا تنتهى فى زمن قصير.

#سليم_نزال (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات