علي عقله عرسان الجميل ما زلنا أمام العلم والثقافة اقزام وأقزام صغيرة جداً

مصطفى محمد غريب
شاعر وكاتب
(Moustafa M. Gharib)

الحوار المتمدن-العدد: 593 - 2003 / 9 / 16 - 02:01
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

                             

من الشخصيات التي تركت أثراً حميداً في حياتي هو السيد علي عقله عرسان الاديب والمثقف السوري المعروف والمتعدد المواهب والاعمال، فعلى الرغم من قلة اللقاءات التي كانت معه وما قرأت له قبلها وبعدها وجدت أن هذا الرجل لا يمكن أن تغادره إلا

  ويترك لديك اطباعاً حسناً وأثراً لا تمحيه السنين مهما طالت ، لقداعجبني الكثير من ابداعاته وكتاباته ، تعجبني رقته ودماثة خلقه وكلامه الهادئ الجميل، فهو إلى جانب روحه المتواضعة قوي الملاحظة ذو حس مرهف في التتبع والتدقيق، مع قلة كلامه وتمتعته على القدرة في الاستماع  الذي يخلق لدى زائريه وضيوفه مدى عمق وعيه وتجربته في مجال المعرفة،حتى أنه لا يكثر الكلام إلا إذا دعت الضرورة والموقف أو البحث والاستنتاج وتقديم الرأي وهذه صفة نادرة قلما تجدها في الكثير من مبدعينا ومثقفينا، وكأن الكلام الكثيرعندهم صفة الوعي، وكأنه دالة على الشجاعة الادبية.

نعم انه علي عقله عرسان ذلك الرجل الودود الكاتب والمفكر والمثقف الذي تستطيع أن تجلس إلى جانبه ساعات ولا تملهُ، وتقص عليه الكثير  وتطلب منه الموقف حتى وأن كان لا يرغب ذلك، لكنه يتعامل معك بكل دفئ وود وبدون أن يشعرك أنه يرفض الفكرة فهو يأتي بفكرة أخرى أو برأي آخر كي يجنب جالسيه الحرج منه، وقد تخرج عن موضوعك الاساسي لكنه يبقى معك مستمعاً جيداً.. أنا لا أعرف أن كانت هذه الشخصية تختلف في حكم المهام الوظيفية أو اثناء العمل او الاجتماعات والمؤتمرات ولكن على ما اعتقد ان سلوكه في تلك وهذه لا يختلف عما تولد عندي من انطباع على شخصيته.

قد يتسآل المرء لماذا اكتب عن هذا الرجل بعد سنين عجاف مررتُ ومر العالم ومنطقتنا بالذات بها، وبعدما تركت دمشق الحبيبة العروس التي في ذراعيها حافظت على الكثير من العراقيين والمثقفين والسياسيين المعارضين للنظام الشمولي في العراق، وبعدما تركتُ العديد من الأحباء المثقفين والكتاب والادباء والقادة النقابين السوريين  الذين كانوا دائما يحملون الود والتضامن والدعم المعنوي الكبير، وفي قمة ذلك في الوفاء الجميل معنا.. كل الذين عاشوا مع الشعب السوري لم يشعروا يوماً من الايام أنهم غرباء وبالعكس مع شديد الأسف من البعض في الأقطار العربية الذين كانوا يطلقون علينا بالاجانب! 

لقد التقيت بعلي عقله عرسان في مقر اتحاد الكتاب العرب العديد من المرات مابين عامي 1985 – 1992 باسم غريب صالح الذي كنت أكتب به حينذاك وكان هدفي من اللقاء تعريفه بواقع العمل النقابي واوضاع المثقفين العراقيين وكذلك رابطة الكتاب والصحفيين الديمقراطيين التي كنت نائباً لرئيس فرعها في دمشق عامي 1991- 1992    طالباً من الاتحاد وشخصه الدعم المعنوي لكتابنا ومثقفينا، وعرضت عليه كل ما استطيعت عليه من أوضاع شاذة كان العراقيون والمثقفون يعانون منها بسبب الاضطهاد والتعسف والغربة، شرحت له سياسة النظام الشمولي وقهره ، تحدثت مطولاً عن حوادث وأخباراً واقعية، وشعرت في قتها أنه يعرف البعض منها إلا أنه ابى أن يقول ( أعرف.. كما يفعل البعض وهو لا يعرف حتى لا تقل عنه أنه بعيد عن العالم) بل كان يطلب مني التفصيل فيها أكثر فأكثر، ولا أتذكر أنه قاطع حديثي طوال أكثر من ساعة على الرغم من أن بعض الأخوة الكتاب طرقوا علينا طالبين حضوره لاجتماع طارئ ، فكان يقول لهم بضحكته الحلوة ووده اللطيف ممازحا ( لدي ضيف سأكون عندكم ) وعندما احسست بالحرج وقلت له " استأذن لأنك على مايبدو مشغول  قال لي بلطف " لا عليك الاجتماع طارئ لنكمل الحديث"  لن أنسى ذلك أبداً وربما هو قد نسى وأكثر من ذلك ربما لا يتذكر بسبب زحمة السنين والتطورات التي حدثت  وقلة اللقاءات التي جرت معه ولاشغاله الكثيرة ولقاءاته المتشعبة.. لكن الوفاء العراقي الاصيل لذلك الموقف، لا يمكن ان ينساه واحداً مثلي  عاش عذاب الغربة والقهر وهو مرغم على تركه وطنه وشعبه واهله بسبب البطش والارهاب الذي عانى منه اكثرية الشعب العراقي ويريد ان يستمع له احداً لكي ينقل همومه وهموم بلد بكامله.

أما المرات الاخرى فكنت لمجرد المرور للسلام عليه حتى يطلب مني بل يلح ان أجلس إليه لشرب قهوته اللذيذة مثل روحه وطلعته الهادئة، كان دائما يطلب مني أن انقل له اخبارنا ووضعنا وحال الاوضاع النقابية والمثقفين العراقيين وما يعانونه وكثيراً ما كان يعلن التضامن معنا ضد النظام الشمولي واجهزته القمعية،  ولا أنسى ابداً عندما نصحني أحد الأصدقاء من المثقفين العراقيين " أن لا أتحدث معه حول الاكراد وحلبجة والقضية الكردية " وغيرها لكنني صممت متجاوزاً نصيحة الصديق وتحدثت عن مأساة حلبجة والآنفال وما جرى للاكراد فيهما فما كان حتى تلألأت الدموع في بؤبؤ عينيه فلم يستطع إلا وان قال " أنها الجريمة " واطبق طارقاً رأسه إلى اسفل الطاولة حتى ان ابراهيم الفريجي الذي كان يعمل في الاتحاد قال لي بعد ذلك بايام " ان الاستاذ علي عقله عرسان تأثر كثيراً بكلامك بعد مقابلتك له، لا سيما شرحك لمأساة حلبجة  هذه الجريمة التي لا تضاهيها جريمة "

في كل مرة وهي ليست كثيرة كما قلت كان يندمج ويتسآل ويتضامن ولم يكن مرة معارضاً للحديث او مشككاً بالاخبار التي كنت انقلها له واحصل عليها من الاحزاب المعارضة العراقية التي كانت تعمل في كردستان العراق، كان بالعكس يشيع التفاؤل والامل في المستقبل، كان تضامني القول والموقف مع الشعب العراقي والمثقفين العرقيين المعارضيين للنظام الشمولي حتى ان مواقفه التضامنية أدت إلى قبول العديد من المثقفين العراقيين في اتحاد كتاب العرب كاعضاء حالهم حال المثقفين السوريين  على الرغم من اعتراض البعض على هذه العضوية..

نعم ان الذي حدى بي ان اكتب الآن، اولاً فقد عرفني وعرف كتبي الشعرية التي قدمتها للاتحاد وطبعت البعض منها في دمشق تحت اسم غريب صالح حتى انه لم يكلف نفسه بالسؤال، وثانياً انه دين في رقبتي لأقول كيف كان هذا الرجل وكيف كانت مواقفه التضامنية معنا، وبخاصة بعد ما قرأت له من ايضاح في قضية " أحمد ابو الفتح عبد الرحمن الخميسي"  فقد بدا ايضاحه بمثلٍ يَصْلح ان يكون في كل مكان وزمان لأولئك الذين يتصيدون في الماء العكر " التاجر عندما يفلس يفتش في دفاتره القديمة، لكنه عندما يبتلى بما هو افظع من الفلس يفتش في دفاتر غيره "  لقد قارن بين  أحمد ابو الفتح وبين والده المرحوم الاديب والمثقف الكبير عبد الرحمن الخميسي فقال عن الأخير

 " كان الخميسي كبيراً اديباً وصحفياً وشاعراً وقصاصاً ومخرجاً مسرحياً وسينمائياً ومؤلفاً سمفونياً واشياء أخرى كثيرة لا تحصى ولا تعد" بهذا الوصف والذكر الحميد يضع القارئ امام حقيقة نمر بها في ظروفنا الراهنة، وهي قفز البعض من فوق الآخرين للحصول على شهرة ما حتى لو أدت  إلى التجريح والإساءة ما دام الهدف هو الذات الافعوانية التي تدوس اقدس المقداسات لكي تحصل على ما تريد .

لقد شعرت أن الرجل على عقله عرسان مازال على قيمه وتواضعه ومواقفه الصريحة المعلنة، وما اروع ما نقله اثناء التوضيح عن الذين قالوا " إذا أردت أن تصبح مشهوراً، فإن أقصر الطرق هو أن تلقي بنفسك بين عجلات عربة رجل محترم "

انها حكمة ممكن ان يستفيد الكثيرين منها، وقول ينطبق على العديد ممن يستغلون الانترنيت ويكتبون بدون مسؤولية ولا ضمير، يكتبون ما يشاؤون ويتسلون بارسال الغثيث الذي تربوا عليه، يكتبون الأسوء والادنى والممقوت بدون الشعور بتأنيب ضمير عما يبثونه من سموم، كلما تم توضيحه من قبل الاديب والمثقف علي عقله عرسان جميل وهادف ومفيد، أختاره بوعي تعليمي وعرضه كمهذب بروح التلمذة وبخاصة ما كتبه عن الكاتب الراحل عبد الرحمن الخميسي.. انها شهادة رجل متعلم ومتواضع يحسده الكثيرون على مكانته في عالم الثقافة والأدب، لكننا نتمنى ان نتعلم منه.. فما زلنا أمام العلم والثقافة أقزام ، وأقزام صغيرة جداً .

 

#مصطفى_محمد_غريب (هاشتاغ)       Moustafa_M._Gharib#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل