علي محمد الشبيبي: من أجل تعليمٍ يحرّر الإنسان (3/5)

محمد علي الشبيبي

الحوار المتمدن-العدد: 8888 - 2026 / 11 / 13 - 21:39
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

عندما يتحدث التلاميذ عن معلمهم
مقدمة
كثيراً ما يكتب المربون عن أفكارهم وتجاربهم وأساليبهم في التعليم، لكن القيمة الحقيقية لأي تجربة تربوية لا تتجلى فيما يقوله المعلم عن نفسه، بل فيما يبقى منها في ذاكرة تلاميذه بعد مرور السنين. فالأثر التربوي الأعمق لا يُقاس بعدد الدروس التي أُلقيت، ولا بعدد الامتحانات التي اجتازها الطلبة، وإنما بما تركه المعلم في نفوسهم من معرفة وثقة وقيم استمرت معهم في مراحل حياتهم اللاحقة.
وفي الحلقة السابقة توقفنا عند منهج التربوي علي محمد الشبيبي في تجاوز الحفظ والتلقين، وسعيه إلى جعل التعليم وسيلة لبناء الوعي وتنمية التفكير. وفي هذه الحلقة ننتقل من رواية المعلم إلى رواية التلاميذ أنفسهم، لنرى كيف انعكست تلك الرؤية في حياتهم، وكيف ظل أثرها حاضراً في ذاكرتهم بعد عقود طويلة.
ونظراً لأهمية هذه الشهادات وطول المادة المتعلقة بها، فقد خُصص لها جزءان متتاليان. وتتضمن هذه الحلقة شهادتي الأديب عبد الرحمن مجيد الربيعي والأستاذ الدكتور محمد موسى جياد الأزرقي، على أن تُستكمل بقية الشهادات وما تكشفه من دلالات تربوية في الحلقة التالية.
1- شهادة الروائي عبد الرحمن مجيد الربيعي[1]
في حديث للأستاذ الروائي عبد الرحمن مجيد الربيعي إلى مجلة «الزمان الجديد»، في عددها السابع، الصادر في منتصف مايو 2000، والمنشور بعد وفاة والدي، ضمن زاوية «الدرس الأول»، بعد أن أستعرض في حديثه مساوئ بعض المعلمين واساليبهم غير التربوية والقاسية في التعامل مع تلامذتهم ذاكراً بعض الأسماء، يختتم الربيعي حديثه عن دور معلمه علي الشبيبي الإيجابي وتأثيره في تجربته الإبداعية. ومما كتبه:
»تلك هي الدروس الأولى التي اقترنت كلها بالعقاب البدني والتي كونتني بشكل آخر. لكن الدرس الذي قادني إلى الأدب كان على يد معلمي العظيم المرحوم علي الشبيبي الذي كان رجل دين نزع العمامة وارتدى الملابس المدنية. وكان رجل أدب وشعر وهو شقيق المرحوم الشبيبي الذي اعدم مع فهد مؤسس الحزب الشيوعي، وقد علمت هذا لاحقاً لأنه لم يرد إثارة هذا الموضوع وقتذاك.
ويمكنني القول دون تردد أن معلمي علي الشبيبي هو "مكتشف" موهبتي الأدبية عندما أنتبه إلى كتاباتي في درس الإنشاء وكنت آنذاك في السنة الرابعة من الدراسة الابتدائية. وصار يمدني بتوجيهاته واذكر أن هديته لي عندما نجحت -الأول- في الامتحان النهائي كانت مكونة من أربعة كتب مازلت أتذكر أن احدها لمحمود تيمور والآخر لعبد المجيد لطفي الذي كان يحظى باحترام كبير نظرا لشجاعته ومواقفه الوطنية التي قادته للسجن مراراً.
وعندما يأتي من ينتبه إلينا، إلى قدراتنا، ويمنحنا الثقة، ويضعنا في أول الطريق الموصل ولا يتركنا نتخبط فإننا نكون بهذا من المحظوظين. فتحية إجلال لذكرى معلمي الجليل علي الشبيبي أبو كفاح وهمام الذي لولاه لما اختصرت المسافة إلى الكلمة. لما كنت ما أنا عليه بكل ما قدمت وبعناد واعتداد لابد منهما لكل من يدخل عالماً مكتظاً وعجيباً أسمه "الأدب" فيه من الذئاب والأفاعي أكثر مما فيه من الحمائم والغزلان« (مجلة الزمان الجديد، العدد 7، ص 79).
إن شهادة الربيعي من الشهادات المهمة التي توضح كيف يستطيع المعلم أن يكتشف موهبة قد لا تكون قد تبلورت بعد، ثم يساعد صاحبها على تنميتها وتوجيهها. فالربيعي لا يتحدث عن معلم قدم له دروس اللغة العربية فحسب، بل عن معلم تنبه إلى كتاباته في درس الإنشاء، واكتشف لديه استعدادًا أدبيًا، وشجعه على القراءة، وأهداه كتبًا لعدد من الأدباء، فاتحًا أمامه نافذة على عالم الأدب.
وتكتسب هذه الشهادة أهمية إضافية لأنها تتفق مع ما دونه الوالد في ذكرياته عن لقائه اللاحق ببعض تلاميذه، ومن بينهم عبد الرحمن مجيد الربيعي، وإشارته إلى أن بعض الحكايات التي كان يقدمها لهم في درس الإنشاء ظلت حاضرة في ذاكرتهم، وأسهمت في توجيههم نحو الطريق الأدبي.
وهكذا نلتقي بروايتين متكاملتين: رواية المعلم الذي يتذكر تلميذًا تنبه إلى موهبته، ورواية التلميذ الذي لم ينسَ معلمه، وأقرّ بفضله في اكتشاف تلك الموهبة وتوجيهها. وهذا التلاقي بين الشهادتين يجعل الواقعة أكثر دلالة، لأنها لا تستند إلى استذكار الوالد وحده، بل تؤيدها شهادة مستقلة من صاحب التجربة نفسه.
2- شهادة الدكتور محمد موسى جياد الأزرقي[2]
أما الأستاذ الدكتور محمد موسى جياد الأزرقي، فقد تناول دور معلمه علي الشبيبي في تنمية قدراته اللغوية والأدبية ضمن خمس حلقات كتبها تحت عنوان «عن الطفولة والأمهات والوطن الذبيح». وقد أشار في أكثر من حلقة إلى أثر الوالد في توجيهه التربوي، وتشجيعه على القراءة والاهتمام باللغة العربية والقرآن الكريم.
ففي الحلقة الأولى كتب:
»كنا منذ الصغر مولعين بالقراءة والتظاهر بأننا مثقفون. وقد عمل استاذنا علي الشبيبي، معلم اللغة العربية علی ترسيخ السمة الأولی فينا، دون الثانية .... وقد اکتسب ذلك الولع بالنسبة لي طابعاً آخر بفعل تشجيع استاذي علي الشبيبي، الذي وجد ان "صوتي جميل" وکان يطلب مني ان "اجوَّد" بعض السور القصيرة خلال ساعة درس مادة الدين والقرآن«.
وفي الحلقة الثانية أضاف:
» ... إني شخصياً اعترف له فضله في توجيهي لحب اللغة والأدب والقرآن، فما زال صوته يتردد في مسامعي وهو يتلو قصيدة الفخر بالأرض العربية ومهبط الوحي بلا شوفينية وبدون تطرف:
لِحَصَاهَا فَضْلٌ عَلَى الشُّهُبِ
وَثَرَاهَا خَيْرٌ مِنَ الذَّهَبِ

تَتَمَنَّى السَّمَاءُ لَوْ لَبِسَتْ
حُلَّـةً مِـنْ طِرَازِهَـا العَجَـبِ


(صححت عجز البيت الثاني، حيث دونه الدكتور محمد موسى "حلة من ترابها القشب"/ الكاتب) «.
أما في الحلقة الرابعة، فيستعيد الدكتور الأزرقي صورة معلمه ودوره في حياته، فيكتب:
»كان المرحوم علي الشبيبي، وهو أخو الشهيد "صارم" الذي اُعدم مع الشهيد "فهد"، مرشداً حقاً. فعلی مدی ثلاث سنوات، منه تعلمت قراءة القرآن بشکل صحيح، أين أقف، وأين امدُّ الکلمة، وأين أشدُّ عليها، وأين أغير نغمة صوتي. تعلمت منه حبَّ العربية وآدابها وقراءة الشعر والقاءه، فقد کان هو نفسه شاعراً. ومع انه بدأ حياته کرجل دين، فأنه نزع العمامة، واصبح معلماً متفتح الفکر سليم السيرة، يجعل الطالب يشعر أنه أکثر من معلم له، ويمکن الاعتماد عليه والثقة به، رغم أنه کان جاداً للغاية فيما يتعلق بأداء الواجبات وحسن التصرف والسلوك «.
تكشف شهادة الدكتور الأزرقي عن جانب آخر من جوانب التجربة التربوية للوالد؛ فهو لم يكن يكتفي بتعليم اللغة وقواعدها، بل كان يهتم بتنمية القدرات الصوتية والأدبية لدى تلاميذه، ويشجعهم على القراءة الصحيحة والتعبير الجميل وإلقاء الشعر. كما يظهر من حديثه عن تجويد القرآن الكريم أن الوالد كان يولي اهتمامًا بالتفاصيل التي تساعد التلميذ على اكتساب مهارات لغوية وصوتية، وتزيد ثقته بنفسه.
ومن اللافت أن الأزرقي يصف الوالد بأنه كان «مرشدًا حقًا»، وأنه كان يجعل الطالب يشعر بأنه أكثر من معلم، وأنه يستطيع الاعتماد عليه والثقة به. وهي شهادة تتوافق مع ما سبق أن قرأناه في كلمات الوالد عن رغبته في أن يجعل من طلبته أصدقاء، وعن إيمانه بأن العلاقة التربوية لا تقوم على تلقين المادة العلمية وحدها، بل تشمل بناء الشخصية والجوانب الأخلاقية والإنسانية.
خاتمة:
تجمع الشهادتان السابقتان، على اختلاف مساري صاحبيهما وتجربتيهما، على حقيقة واحدة: أن المعلم قد يغيّر مسار حياة تلميذ من حيث لا يدري. فالأديب عبد الرحمن مجيد الربيعي يتذكر معلمًا اكتشف موهبته الأدبية في بداياتها الأولى، وفتح أمامه أبواب القراءة والأدب، بينما يستعيد الدكتور محمد موسى جياد الأزرقي فضل معلمه في غرس حب اللغة العربية والأدب والقرآن الكريم، وفي تنمية الثقة بالنفس والقدرة على التعبير.
وهذه ليست مجرد ذكريات شخصية أو عبارات وفاء لمعلمين رحلوا، بل شواهد على نوع من التعليم كان يطمح إلى بناء الإنسان قبل الاكتفاء بتزويده بالمعلومات. لقد كان أثر علي محمد الشبيبي يمتد إلى ما وراء جدران الصف الدراسي، ولذلك ظل حاضراً في ذاكرة تلاميذه حتى بعد أن أصبحوا أدباء وأساتذة جامعات واختصاصيين في مجالاتهم المختلفة.
غير أن هاتين الشهادتين لا تمثلان سوى جانب من الصورة. فهناك شهادة ثالثة لا تقل أهمية، كتبها الخبير الاقتصادي الراحل الدكتور كامل العضاض بعد عقود طويلة من أيام الدراسة، وتكشف جانباً آخر من شخصية المعلم ومكانته في نفوس تلاميذه، كما تتيح لنا رؤية أوضح لمعنى أن يتحول المربي إلى نموذج أخلاقي يبقى أثره حياً بعد رحيله. وهذا ما سنتوقف عنده في الحلقة الثالثة (تكملة): «مدرسة أخلاقية لا تُنسى«.



[1]- عبد الرحمن مجيد الربيعي (1944-2023) هو روائي وقاص عراقي بارز، يُعد من القامات الإبداعية التي تركت بصمة مؤثرة في مسيرة الرواية والقصة القصيرة العربية. تميزت مؤلفاته، بعمق التحليل النفسي لشخصياته.
[2]- محمد جياد الأزرقي: أستاذ متمرس في اللغة والأدب في كلية ماونت هوليوك في الولايات المتحدة، نفَّذ منذ تقاعده مشاريع لترجمة كتب متميزة لمؤلفين مرموقين أنجز منها 23 كتابا، نُشرت جميعا في بيروت. وآخرها كتاب د. نُعوم جومسكي ومحاوره د. ديفِد بارسّميان بعنوان "ملاحظات حول المقاومة".
يتبع ...

#محمد_علي_الشبيبي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل