الحركة الإبداعية الأردنية المعاصرة: مع الأديبة مهيرة مقداد

عطا درغام
(Atta Dorgham)

الحوار المتمدن-العدد: 8888 - 2026 / 11 / 13 - 11:25
المحور: مقابلات و حوارات
    

مهيرة مقدادي: رحلة البحث عن الإنسان في زمن الأزمات

في المشهد السردي الأردني والعربي المعاصر، تبرز تجربة الكاتبة مهيرة مقدادي بوصفها صوتاً أدبياً يمتلك جرأة الحفر في المسكوت عنه، وقدرة فائقة على تحويل التفاصيل اليومية العابرة إلى أسئلة وجودية كبرى. فمنذ انطلاقتها اللافتة في مجموعتها القصصية الأولى "بعدها صار الدحنون أحمر"، مروراً بنصوصها المكثفة في "حكايات خبأتها لأجلك"، وصولاً إلى اشتباكها مع النفس الطويل في "أشياؤه الجميلة"، استطاعت مقدادي أن تؤسس لنفسها مختبراً سرديًا خاصًا، يوازن ببراعة بين العقل الأكاديمي ورهافة الحس الوجداني.تتشكل عوالم مهيرة مقدادي الأدبية من تربة إنسانية خصبة، حيث لا تكتفي برصد الظواهر الاجتماعية من الخارج، بل تغوص في أعماق النفس البشرية لتكشف عن تشوهات القهر، وأوجاع الفئات المهمشة، وانكسارات المرأة تحت وطأة الموروث غير المكتوب. هي كتابة ترفض التنميط، وتنأى بنفسها عن الشعارات الجاهزة أو الانزلاق نحو الميلودراما المستهلكة، معتمدةً على لغة رشيقة، وجمل قصيرة مكثفة كأنها ومضات برق تضيء عتمة الزوايا المهملة في الروح والمجتمع.
ولأن النص الحقيقي هو ذلك الذي يظل مفتوحًا على التأويل، ويشتبك مع قارئه في حوار لا ينتهي حتى بعد مغادرة المطبعة، يأخذنا هذا الحوار المعمّق في جولة داخل كواليس التجربة الإبداعية لمهيرة مقدادي؛ لنستكشف معها تحولات الشكل السردي بين القصة والرواية، وكيف تولد الشخصيات من رحم الواقع والأزمات، وصولاً إلى رؤيتها لدور النقد، وتحديات التلقي في زمن الفضاءات الرقمية المفتوحة.
المحور الأول: حشد المؤلفات والنتاج الأدبي
1. ما الذي تغير في زاوية رؤيتك للقصة القصيرة بين صدور مجموعتك الأولى "بعدها صار الدحنون أحمر" وبين نصوصك اللاحقة مثل "حضن"؟

حضن قصة من مجموعتي الأولى، بعدها صار الدحنون أحمر، لكن عموما الرؤيا لدى الكاتبا قد تتغير لعدة عوامل من أهمها نضجه الفكري والنفسي والعاطفي، فطريقة نظرته أو تفسيره للقضايا المحيطة أو حتى رأيه وموقفه منها قد تتغير مع الزمن نتيجة لعدة أسباب كما ذكرت.
كتبت مجموعتين قصصيتين الفاصل الزمني بينهما 10 سنوات تقريبا، ولك أن تتخيل قدرة هذا الكم من الزمن على التغيير.
في مجموعة بعدها صار الدحنون أحمر ربما تناولت قضايا الأنثى ، تحديدا فيما يخص المشاعر والحب والاحتياج العاطفي. لكن لاحقا صار عندي قضايا لا تقل أهمية عما سبق مثل الأمومة، والفقد، والفقر، وغيره.

2. في مجموعتك "أشياؤه الجميلة"، هل فرضت المجموعة شروطها الطويلة عليك، أم أن الفكرة هي التي رفضت إطار القصة القصيرة المعهود لديك؟

مجموعتي أشياؤة الجميلة احتوت على قصص قصيرة، ولكل قصة فيها حالتها الخاصة من حيث الكتابة والتكوين والبدء.فأحيانًا ألتقط الفكرة وأكتبها ثم أضع العنوان، بينما في أحيان أخرى التقط كلمة ربما وأضعها عنوانا لقصة أنضمها فيما بعد، لم أتبع أسلوبًا محددًا أو واحدًا في كل قصة، فدائما كنت أترك الحرية لأصابعي فتنقر الحروف لتكون الكلمات والجمل المتناسبة مع وتيرة أنفاسي ودقات قلبي لحظتها، لا أفكر كثيرًا في الشكل النهائي لكن حين أفرغ، قد أعيد الترتيب لتصبح الفكرة أكثر وضوحًا. أما الطريقة فهي تفرض نفسها تبعا لموضوع القصة نفسها.

3. يتجاوز كتابك الأول حاجز المائتي صفحة من القصص؛ كيف استطعت الحفاظ على وتيرة جذب القارئ دون الوقوع في فخ التكرار؟

كان عندي زخم في الأفكار، وربما طبيعتي في التقاط المشاهد المتعددة ساعدت على قص بعض القصص التي قيلت من قبل لكن بطريقة مختلفة، أو من زاوية مختلفة. فالمشهد الواحد متعدد الزوايا، وأنت ككاتب تحدد من أي زاوية تتناوله، كتبت عن الحب كثيرا، ولكن في كل مرة بطريقة مختلفة، ربما هذا ما جعل الكتاب جاذبا ولفئات متعددة.

4. بين النشر الورقي في دور النشر العربية والنشر الرقمي في المجلات الثقافية مثل مجلة الكلمة، أين تجدين التفاعل الحقيقي الملموس مع كتبك؟
نشرت في عدة مجلات إلكترونية، لكن بالنسبة لازال للنشر الورقي وقعه الخاص ولذته الفريدة.
5. كيف تصفين مصير شخصياتك بعد أن تنتهي طباعة الكتاب وتصبح بين أيدي الغرباء؟
لم يكن التركيز يوما على الشخوص في كتاباتي، فدائمًا كنت اكتب عن امرأة مثلًا، أم ، طفلة، وهكذا، لم يحدث أن كان عندي شخوص بمسميات محددة. تركيزي على الفكرة والحدث بالمقام الأول.

المحور الثاني: القضايا الإنسانية والمجتمعية
1. تصف كتاباتك مواقف الاضطهاد النفسي الذي تواجهه المرأة؛ هل ترين أن هذا الألم نابع من القوانين السائدة أم من تقاليد غير مكتوبة؟
من انعدام لغة الحوار، وغياب التفسير، فغالبا التساؤلات تتبدى في أعمار مبكرة نحتاج فيها إلى من يصغي، ويقود بحكمة، في غياب ذلك سيتحول التساؤل إلى رفض ومن ثم ألم نتيجة ارتطامه بالتقاليد والأحكام والأعراف.

2. جاء في مراجعات نصوصك أنك تضعين اليد على "الرغبات المكبوتة"؛ ما الحدود الحقيقية التي تضعينها لنفسك عند الاقتراب من هذا الملف الشائك؟
الحدود التي تسمح بحرية الرأي ضمن المعقول والمُتَقَبل أكيد.

3- في قصة "ليلة قتل امرأة"، هل كان التركيز على فعل الغياب المادي أم على الصمت المحيط بالجريمة قبل وقوعها؟
غياب الأمان، فحين يغيب الأمان من الداخل، يصبح كل الكون المحيط غير ذي جدوى.

4. كيف يتأثر وعيك بالأزمات الاقتصادية والمعيشية المحيطة بك عند صياغة هموم ومخاوف أبطالك؟

بصورة مباشرة وواضحة. وقد تناولت موضوع الفقر، وربطته بدور العادات والتقاليد في زيادة حدته على الإنسان من خلال عدة قصص منها" أشياء مهمة وأخرى واجبة". مشهد الفقر يعد من أكثر المشاهد وفرة في مجتمعاتنا وملامحه لا تكاد تفارق أي انسان فيها، من الطبيعي أن يكون حاضرا بشكل أساسي في الكتابة أيضًا.

5- هل ينجح العمل الأدبي في إنصاف الفئات المهمشة، أم أنه يكتفي بتقديم رصد وتوثيق لواقعهم فقط؟

ينجح إن أحدث تغييرًا حقيقيًا، فأنا حين أكتب عن الفقر، لم أنصف أحدا إلا نفسي، بمعنى أنني شعرت وعبرت ونقطة وانتهى. لكن الأعمال الناجحة حقا هي التي تسلط الضوء وتكمل الطريق نحو التأثير واحداث التغيير. ربما، مقال عن أنبوب ضخ للمياه مكسر في احدى الطرق له أثر أكثر بكثير من مجموعات قصصية كتبت عن شح المياه.

_ المحور الثالث: عوالم الإبداع والفكر
1. كيف تولد ملامح أبطالك في عقلك، ومتى تشعرين أن الشخصية أصبحت جاهزة لتبدأ الحركة على الورق؟
أبدأ من الفكرة عادة، والشخص بالنسبة لي هو القضية أو الفكرة، فالتركيز يكون على ملامح الفكرة ظروفها، وقعها تأثيرها وهكذا.

2. تجمعين بين التدريس الأكاديمي والعمل الوجداني في النثر؛ كيف تمنعين الأرقام والمعادلات الجافة من التسلل إلى سلاسة نصوصك؟
نعم ،مجال عملي مختلف تماما عن شغفي، وهذا إلى حد ما ورطني وجعلني دائمًا في المنتصف، أحيانًا أشعر أن ذلك أضفى نوع من التوازن المادي والوجداني على حياتي، وأحيانًا أشعر أن انفصال عملي التام عن ممارسة الكتابة التي أحب جعلني دائما بطيئة في الكتابة.
لكن، مما لا شك فيه أنني أجتهد لأكون في الاثنين معا، فالأول حقق لي النجاح على مستوى العمل والاستقرار المادي، والثاني يعيد ترتيب داخلي في كل مرة أشعر بها أني انسقت نحو الآلي، والاستهلاكي.
الشعور بالتوازن شيء يصعب تحقيقه ولكن ربما لحسن حظي أني أعيشه بفضل من الله.

3. ما الذي تبحث عنه مهيرة مقدادي في القصة وتجد أن المقال أو النص اليومي غير قادر على تحقيقه؟.
مهيرة بطبيعتها عاطفية، ولديها إحساس يصعب إبرازه في مقال أو نص يومي، علما أنني كتبت المقال وسلطت الضوء على بعض القضايا منها قطع الأشجار لغايات الحصول على الحطب والتدفئة أثناء الشتاء. لكن يبقى للقصة مداها الوجداني الذي لم يتحقق بالنسبة لي في أي نوع كتابة آخر.

4- متى تصبح الكتابة وسيلة للاحتجاج، ومتى تتحول إلى مجرد محاولة للتصالح مع تفاصيل الواقع؟
الكتابة دائما هي وسيلة للاحتجاج والتعبير والتوضيح وإيصال فكرة ورأي، لكن مدى نجاحها في ذلك أو تحولها إلى مجرد محاولة للتصالح مع تفاصيل الماضي يحدده طبيعة المجتمع الذي يتلقى.

5. هل تؤمنين بأن الكاتب يجب أن يسبق مجتمعه في أفكاره، أم أن دوره يتجلى في كونه مرآة صادقة تعكس اللحظة الراهنة؟
للكاتب رؤيا بطبيعتها ناقدة، فلولا ذلك ما الذي سيثيره ليكتب؟

المحور الرابع: الأسلوب واللغة السردية
1. اخترت "الدحنون" عنواناً لباكورة أعمالك؛ ما الرابط الرمزي الذي أردت بناءه بين احمرار هذه الزهرة البرية وتحولات الشخصيات؟

الدحنون زهرة برية(شقائق النعمان) ، تظهر في فصل الربيع، ولأنني نشأت في قرية فهذه الزهرة رافقتني لسنوات عديدة، أحب شكلها ولونها، وعندما كتبت مجموعتي الأولى كانت بالنسبة لي بمثابة النزف، تحديدًا قصة " بعدها صار الدحنون أحمر" فهي تتناول موضوع الزواج لقاصر دون رغبتها. لون الزهرة ارتبط بالدم لأنني شعرت أن يوم الزفاف كان يوم اغتيال لأحلام كبيرة ومشاعر عظيمة أرادت أن تعيشها، وكأن قبل ذلك اليوم كان للزهرة لون آخر وبعده صار لونها أحمر.

2. تميلين في نصوصك مثل "حكايات خبأتها لأجلك" إلى الجمل القصيرة والمكثفة؛ لماذا تفضلين هذا الخيار على السرد المسترسل الهادئ؟
كما أخبرتك في إجابات سابقة طبيعة القصة تفرض علي شكلها، كما أنني ككاتبه أميل لهذا الأسلوب ولا أدري حقيقة ما السبب، لكن قد يرتبط ذلك بطبيعتي كشخصية الى حد ما كتومة.

3. كيف توازنين بين رغبتك في تقديم لغة أدبية رفيعة وبين ضرورة أن تكون الحوارات منطقية على لسان الشخصيات البسيطة؟
لا أعبأ كثيرًا باللغة الرفيعة كل ما يهمني أن تكون صحيحة وقادرة على إيصال المعنى.

4. يعيب البعض على أدب المرأة المبالغة العاطفية أحياناً؛ كيف تحمين عوالمك القصصية من الانزلاق نحو الميلودراما المفرطة؟
لا أجد عيبًا في المبالغة العاطفية، ربما هذا ما يميز المرأة أصلا.

5. إلى أي مدى تتدخلين بالحذف والتعديل على المسودة الأولى للنص قبل دفعه إلى المطبعة؟
والله قليلًا جدًا، وهذا أمر أرغب جدا في تغييره.
المحور الخامس: التلقي والأثر والجمهور

1. كيف تتعاملين مع الآراء التي تحاول حصر إبداعك في إطار "الكتابة النسوية" الضيق؟
النص حين يخرج للقارئ لا أقوم بتفسيره أو تبريره، فللقاريء الحرية في تناوله كيفما شاء، وإذا شعرت أن الإجماع كان على تفسير غير الذي قصدت، فإنني أحيل ذلك بيني وبيني إلى عدم قدرتي إلى إيصال الفكرة بشكل أدق

2. واكبت الصحافة الأردنية انطلاقتك الأدبية؛ ما الذي ينتظره المبدع اليوم من صفحات النقد في الصحف اليومية؟.
أن تمارس عملها دون محاباة أو تقصير

3- يتيح لك فضاء التواصل الاجتماعي نقاشًا مباشرًا مع القراء؛ هل غيرت هذه اللقاءات الرقمية من نظرتك لاهتمامات الجمهور؟
لم أخض نقاشات عبر المواقع الاجتماعية من قبل، لكن أؤكد على أهمية النقاشات بالطبع، ففي البداية نشأت ضمن مجموعة أدبية راقية، كنا نتناول فيها النصوص ونتناقش وكان لتلك النقاشات الأثر الواضح في تطور اسلوبي الكتابي وفي زيادة تركيزي أيضا على الكتابة وما أكتب.
4. عندما تلمسين سوء فهم واضح لفكرة أساسية في قصصك من قبل أحد القراء، هل تفضلين التوضيح أم تتركين النص ليتدبر أمره؟
كما قلت: لا أحاول التبرير أبدًا، علما أنه نعم حصل وأسيء فهمي ولربما هذا بسبب تقصير مني في إيصال الفكرة بشكل أكثر وضوحًا.
5- ما هو المقياس الحقيقي الذي يعود به الكاتب من ندوة إشهار كتابه ليقول لنفسه: لقد نجحت في إيصال صوتي؟

بالنسبة لي حقا، تعدد الفئات المهتمة، فحين يرغب باقتناء كتابك الكاتب وغير الكاتب الأب والابن، الأم والمرأة العاملة والمراهقة والفتاة، هذا يعني أن صوتك قد وصل.

#عطا_درغام (هاشتاغ)       Atta_Dorgham#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل