كيف تحول الأحزاب السياسية الإعلام الكردي إلى هندسة للقطيع؟ ​بقلم: وهاب شاه محمد

وهاب شاه محمد

الحوار المتمدن-العدد: 8852 - 2026 / 10 / 8 - 01:41
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

في الوقت الذي تُقاس فيه قوة الشعوب بمدى قدرتها على بناء مؤسسات إعلامية احترافية تنقل قضاياها العادلة إلى الرأي العام العالمي، يشهد المشهد الإعلامي على امتداد أجزاء كردستان انتكاسة هيكلية حادة؛ إذ تحول القطاع الإعلامي التابع للأحزاب الحاكمة والمهيمنة في مختلف أجزاء كردستان من "سلطة رابعة" مفترض بها حماية المجتمع وكشف الحقائق، إلى ماكينات حظر وتوجيه مغلقة تُدار بعقلية الاستبداد، والمحسوبية، والإملاءات الفوقية.
من ثنائية "نحن وهم" إلى تصنيع الأعداء في الشارع الكردي
لم يكن فشل هذا الإعلام الحزبي الكردي في الوصول إلى العالم ونقل المعاناة التاريخية للشعب الكردي مجرد مصادفة أو نقص في التمويل؛ بل هو نتيجة طبيعية لانغلاقه في ثنائية حادة "نحن وهم" (In-group vs. Out-group). إن الخطاب القائم على تصوير الحزب كـ "الملاك والمخلص الوحيد" والخصم كـ "الشر مطلق"، هو خطاب تبشيري موجه للداخل الكردي فقط، يفقد أدنى درجات المصداقية أمام المنصات الدولية والمؤسسات الحقوقية.
والأدهى من ذلك، هو أن المنظومات الحزبية في جميع الأجزاء احتصت تكتيك "صناعة العدو الداخلي"؛ فتحولت رماح الإعلام نحو الشريك الكردي في الوطن أو الحزب المنافس، لتصويره كـ "خطر وجودي" يتجاوز في خطورته الأعداء الخارجيين والأخطار الإقليمية المحيطة بالقضية الكردية. هذا "العدو المجهز مسبقاً" يُسحب من الأدراج الإعلامية الحزبية في كل مرة تواجه فيها السلطة الحزبية أزمة خدمية أو تنظيمة، لتشتيت انتباه الشارع الكردي وشيطنة كل صوت يطالب بالشفافية بتهمة "التآمر والخدمة لأجندات خارجية".
هندسة التخويف وبناء "القطيع المطيع"
تعتمد الماكينات الحزبية الكردية في مختلف الأجزاء الكردستانية في سلب إرادة المواطن على استراتيجية تاريخية مستعارة من أدبيات الترهيب والترغيب: الترهيب بـ "جحيم المؤامرات وضياع المكاسب القومية" لمنع أي تفكير نقدي، والترغيب بـ "المكافآت الحزبية والمناصب" لكل من يظهر الولاء المطلق للقيادة.
إن هذه البيئة القائمة على الخوف والتعقيدات التعمّدية في الحياة اليومية للمواطن الكردي (أزمات المعيشة المتكررة، تعطل الخدمات، والضغط الأمني الحزبي) تهدف في جوهرها إلى نقل المجتمع إلى حالة من "العجز المكتسب"؛ حيث ينشغل المواطن بتأمين قوت يومه وبديهيات عيشه، ليتنازل طوعاً عن حريته ومساءلته للمنظومة الحاكمة. وهكذا، تُستبدل المواطنة الواعية بالانقياد الشامل، ويتحول الشارع إلى مجتمع مشلول الإرادة يُقاد كـ "القطيع" تحت تأثير المخاوف المصنوعة.
مسرحية الصراع ونفاق المحاصصة والمصالح
وفي مقابل هذا الشحن الإعلامي الحاد الموجه للجماهير الكردية عبر الشاشات والقنوات التابعة للأحزاب المتنافسة، تكشف التغذية الاستقصائية للواقع عن نفاق سياسي صارخ؛ فالأحزاب المتصارعة إعلامياً هي ذاتها التي تتوافق خلف الكواليس وفي الغرف المغلقة على تقاسم الإيرادات، الثروات، توزيع السلطة، واقتسام كعكة الاقتصاد والنفوذ. إن الصراع الإعلامي ليس إلا مسرحية لإبقاء القواعد الشعبية في حالة استقطاب، بينما تحمي هذه القوى نظام "المحاصصة" الذي يضمن استمرار مصالحها العائلية والحزبية.
البنية العائلية واحتكار القرار الإعلامي
إن هذا الإعلام الحزبي الكردي في الأجزاء كافة ما هو إلا مرآة وطبق الأصل للبنية التنظيمية التي بُنيت عليها السلطات والأحزاب الحاكمة؛ سلطة تأسست على المحسوبية، العلاقات العائلية، والعشائرية، أو التوليفات الأيديولوجية المغلقة، وليس على أساس الكفاءة والعلم والنزاهة.
لا يمكن صياغة أو بناء إعلام حقيقي وناجح دون الاعتماد الصارم على الكفاءات المستقلة، النزاهة الأخلاقية، وأسس الإعلام العلمي الحديث. والمأساة هنا تكمن في أن المكاتب السياسية والقيادات الحزبية هي التي تقرر وتملي ما يجب نشره أو حجبه في هذه الماكينات الإعلامية، مما جعلها منبراً للبروباغاندا والتبرير بدلاً من أن تكون منصة احترافية تنقل آلام ومعاناة الشعب الكردي وتضحياته النبيلة إلى الرأي العام العالمي والمحافل الدولية.
في هذه القنوات الحزبية، يُستبعد الصحفي المهني الكردي الشريف صاحب الفكر النقدي لأنه يُصنف كـ "عنصر غير مضمون"، ليصعد بدلاً منه "أهل الثقة" والولاء المطلق ممن يجيدون تطبيق الإملاءات الشفهية والتطبيبل للقيادات. ولأن خروج أي صحفي عن طاعة "الخط الحزبي" يُصنف فوراً كـ "خيانة للقضية" تُقابل بالعقاب الوظيفي والأمني القاسي، فقد أُجبر الإعلاميون على ممارسة "الرقابة الذاتية المطلقة"، ليتحول الإعلام إلى صحافة إنشائية فارغة فاقدة للروح والمصداقية.
سقوط الاحتكار في زمن العولمة والتقنية
غير أن هذا التكتيك الاستبدادي الممتد لعقود في كافة أجزاء كردستان بات اليوم يصطدم بفرامل التاريخ؛ فاليوم، وبفضل العولمة الفائقة، والتطور التقني السريع، والانفتاح على وسائل الإعلام العالمية الحرة الناطقة بمختلف اللغات، لم يعد بمقدور الماكينات الحزبية الكردية في أي جزء من كردستان الاستمرار في النهج القديم نفسه.
لقد انكسر احتكار الحقيقة، وأصبح المواطن الكردي في مختلف الأجزاء يمتلك نافذة مباشرة يستطيع من خلالها مقارنة رواية حزبه بالواقع الدولي المفتوح. لم يعد ممكناً خداع الشعب الكردي واستغلال تضحياته ومقدراته بالأساليب ذاتها التي مُورست لعشرات السنين خدمة للمصالح الشخصية والعائلية والحزبية الضيقة؛ فالوعي التكنولوجي العابر للحدود أطاح بجدران التضليل، وأسقط قدرة السلطة على الحجب والإملاء الشفهي.
جائحة غياب الإعلام الحر: تجريف الفكر والأجيال
إن الخطر الأكبر لا يقف عند حدود التضليل السياسي المرحلي، بل يتعداه إلى تجريف كامل للبنية الحضارية والفكرية للمجتمع الكردي. إن غياب إعلام كردي حر ومستقل يترك آثاراً كارثية وعواقب وخيمة على المستويات كافة:
العلمي والفكري: يُغيب الخطاب العلمي الرصين وحرية البحث والنقد، لتُستبدل العقلية التحليلية بثقافة التلقين والانقياد، مما يعطل الفكر والعقل الكردي ويحرمه من مواكبة التطور العلمي العالمي.
الاقتصادي والبيئي: يُحجب الإفصاح عن ملفات الفساد والتنمية المستدامة، مما يحرم المجتمع من تخطيط اقتصادي علمي سليم ويُكرس التبعية والفقر.
السياسي والإداري: يُشل العمل المؤسساتي والحوكمة الرشيدة، ليصبح التعيين والإدارة قائمين على الولاء الحزبي بدلاً من الكفاءة، مما يؤدي إلى انهيار كفاءة المؤسسات الخدمية والسياسية.
المستقبل والأجيال الكردية: تكمن المأساة الكبرى في الجيل الحاضر والأجيال القادمة؛ حيث يُنشأ الشاب الكردي في بيئة مشوهة تُعلي من شأن المحسوبية وتُحارب الإبداع، مما يزرع اليأس والاغتراب داخل الوطن ويحرم الأمة الكردية من طاقتها الشبابية الحية التي ينبغي أن تبني المستقبل.
كلمة أخيرة
إن الاستثمار في إبقاء الناس في حالة خوف وعوز مستمرين، وتحويل الإعلام الكردي إلى بوق لحماية العائلات والأحزاب الحاكمة في كل أجزاء كردستان، قد يحقق حماية وقتية للطبقة المتنفذة، ولكنه يقود المجتمع ونشاطه القومي والوطني إلى جدار مسدود. إن التحرر الحقيقي لن يبدأ إلا عندما يعي الفرد الكردي أنه ليس مجرد رقم في قطيع حزبي، وأن الحرية والكرامة والعدالة هي جوهر الوطنية الحقيقية، وليست الولاء للأشخاص والكيانات المستبدة.

#وهاب_شاه_محمد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل