الجائع التونسي الذي قتل نفسه أمام مطعم

صالح محمود

الحوار المتمدن-العدد: 8804 - 2026 / 8 / 21 - 14:03
المحور: المجتمع المدني
    

القصة تتمثل في: رجل تونسي ذهب إلى مطعم وطلب أكلا لأنه جائع ولا يملك مالا. فقوبل طلبه بالرفض من مالك المطعم، وفي ظروفه اليائسة تلك اختار الرجل الانتحار وأعتقد أنه تعرض إلى أكثر من الرفض ربما إلى معاملة قاسية كالدفع بعنف وربما أشعروه بالمهانة والاحتقار وربما السخرية والشتم (لهم قدرة كبيرة على إظهار احتقارهم سواء بالعنف الجسدي عبر الدفع الهمجي أو باللهجة العنيفة بل يكفي نظرة من عيونهم لتدرك قلة نبلهم وقلة أصلهم). ستتصاعد الاتهامات وتنسب هذه الحادثة للنظام والرئيس قيس سعيد.
مهلا، أولا أنا لست مصدوما لأني تعرضت لحادثة مماثلة في رمضان 2025 في منطقة اسمها مجاز الباب ولاية باجة، كنت قادما من الحدود التونسية الجزائرية، وكان رجال أمن الحدود التونسية قد جمعوا لي بعض المال لكنه سرعان ما تبدد في النقل والأكل وكنت قد أمضيت ليلة في دار الشباب في عين دراهم بعشرة دينار، خلاصة القول كنت مفلسا حين وصلت إلى باجة وكنت أبحث عن أي شغل لكن دون جدوى ثم نبهني أحد المارة بأن أحدا لن يشَغِّلْنِي هناك ونصحني ان أذهب إلى المنطقة الفلاحية مجاز الباب الغير بعيدة قد أجد فيها عملا. وهناك أمضيت يوما كاملا بلا جدوى وعند قرب الإفطار ذهبت إلى مطعم وطلبت منه أن أفطر وأعلمته أني لا أملك مالا فأجابني بالحرف الواحد: لا أحد يأكل بدون التسعيرة المقررة على اللافتة المعلقة في باب المطعم (14د ت). وإن كان زميلي في العاصمة قتل نفسه، بقيت أنا حيا لأكتب هذا المقال، وعندما أذن المؤذن كان إفطاري سندويتش بالهريسة والزيتون على طاولة خارج إحدى المقاهي في تجاهل تام لأصحابها الذين كانوا يفطرون في الداخل.
ثانيا تخيلوا هل يمكن أن يحدث هذا في أي مكان من أصقاع العالم. شخص يتقدم لمطعم ويطلب بعض الأكل لأنه جائع فيقابل بالرفض، تخيلوا شخصا يقترب من أي كان في هذا العالم مهما كانت معتقداته وأفكاره، مهما كان لونه وعرقه ويطلب منه أن يعطيه بعض المال لشراء الأكل لأنه جائع سيعطيه المال أو يشتري له الأكل، فما بالك إذا كان له مطعم، لسبب بسيط هو "الإنسانية" هذا الإحساس الإنساني (الرأفة والرحمة والعطف والمحبة والشفقة والإيثار ...) الذي يظهر في هذه الظروف.
ثالثا أشاهد بعض مقاطع الفيديو حول التجارب الاجتماعية ومساعدة الناس في الدول العربية وغيرها من الدول الإفريقية السمراء التي تحاول أن تبحث في مدى تعاطف الناس ومساعدة بعضهم البعض في الظروف القاسية فيتنكرون في زي مشردين بأقدام حافية وأسمال بالية ويتنقلون في الشوارع يتسولون من هذا وذاك. أما المجتمعات الغربية فإن هذا الأمر موكول للمجتمع المدني فترى المتطوعين الذين يهتمون بالمشردين في إطار منظمات يتنقلون إليهم ويمنحونهم الوجبات انطلاقا من القهوة الساخنة صباحا إلى فطور منتصف النهار إلى العشاء إلى الملابس والفرش والأغطية في الشتاء بحكم انسانيتهم. إلا في تونس لم ار ذلك يا للخيبة، لأن "الإنسانية" عملة نادرة هنا في مقابل ذلك تتوفر "اللاإنسانية" التي تدفع إنسانا لقتل نفسه من الجوع.
رابعا المثل التونسي معروف "الجيعان يبقى جيعان" أو الجوعان يظل جوعان حتى وإن شبع أعني "الجواعة يَبْقَاوْ جواعة حتى وإن شبعوا". لكن أتساءل، ذلك الرجل التونسي لماذا رحل دون أن يفعل شيئا لصاحب المطعم، على الأقل صفعه مادام قرر الرحيل جائعا أمام المطعم بعد أن عجز عن العيش مع وجوه الشر، لأن الشر ما يَعْطِيشْ الكسرة أي الخبز (مثل تونسي مشهور).
https://www.youtube.com/watch?v=XA8VDg8MJRE

#صالح_محمود (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل