نيل دونالد والش
الحوار المتمدن-العدد: 8792 - 2026 / 8 / 9 - 17:29
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
الوهم السابع، وهم الإدانة، قد يُستخدم لتجربة شعورك بأنك لا تستحق شيئًا ¬سوى الثناء. هذا أمرٌ يصعب عليك إدراكه، لأنك تعيش غارقًا في وهم الإدانة. أما لو عشت في قلب الثناء في كل لحظة، لما استطعت إدراكه. لن يكون للثناء أي معنى بالنسبة لك، ولن تعرف ماهيته.
يضيع جمال الثناء حين يصبح الثناء هو كل شيء. لكنك بالغت في هذا الوعي، فوصلت ¬إلى مستويات جديدة من وهم النقص والإدانة، حتى بتّ تعتقد أن الثناء خطأ، وخاصة مدح الذات. لا يجوز لك مدح نفسك، ولا أن تلاحظ (ناهيك عن إعلان) عظمة ذاتك. وعليك أن تكون مقتصدًا ¬في مدح الآخرين. لقد استنتجت أن الثناء ليس جيدًا.
إن وهم الإدانة هو أيضاً إعلانك بأنك، والله، قابلان للضرر. بالطبع، العكس هو الصحيح تماماً، لكنك لا تستطيع معرفة هذه الحقيقة، ولا تجربتها، في غياب أي واقع آخر. وهكذا، فقد خلقت واقعاً بديلاً يكون فيه الضرر ممكناً، والإدانة دليل على ذلك.
باختصار، فكرة إمكانية إلحاق الضرر بك أو بالله هي وهم. فإذا كان الله هو الكل في الكل (وأنا كذلك)، وإذا كان الله هو الأقوى (وأنا كذلك)، وإذا كان الله هو الكائن الأسمى (وهذا صحيح)، فإن الله لا يمكن أن يُصاب بأذى أو ضرر. وإذا كنتَ مخلوقًا على صورة الله ومثاله (وأنت كذلك)، فلا يمكن أن تُصاب بأذى أو ضرر أيضًا.
إن الإدانة أداةٌ ابتكرتموها لتساعدكم على اختبار روعة هذا الأمر، من خلال خلق سياقٍ يُمكن لهذه الحقيقة أن تكتسب فيه معنى. و"الضرر" هو أحد الأوهام الصغيرة العديدة التي تتطور يوميًا من الأوهام العشرة. والوهم الأول (أنك والله بحاجة إلى شيء ما) هو ما يخلق الوهم - أنه إذا لم تحصل على ما تحتاجه، فسوف يُصاب الله وأنت بأذى أو ضرر.
هذا يُهيئ الظروف المثالية للانتقام. وهذا ليس وهماً بسيطاً، بل وهمٌ كبيرٌ جداً.
لم يستحوذ شيء على خيال البشر بشكل كامل أكثر من فكرة وجود الجحيم، وأن هناك مكاناً في الكون يدين الله فيه أولئك الذين لم يطيعوا شريعته.
تظهر صور مرعبة ومروعة لهذا المكان المروع ¬في اللوحات الجدارية على أسقف وجدران الكنائس في جميع أنحاء العالم. كما تزين صور مماثلة صفحات كتب التعليم المسيحي وكتيبات مدارس الأحد التي تُقدم للأطفال الصغار، وذلك لإخافتهم.
وبينما آمن الناس الصالحون الملتزمون بالدين لقرونٍ بالرسالة التي تحملها هذه الصور، إلا أن هذه الرسالة خاطئة. ولذلك ألهمتُ البابا يوحنا بولس الثاني أن يُشير في لقاءٍ بابويٍّ في الفاتيكان يوليو/تموز) إلى أن "الاستخدام غير اللائق للصور التوراتية يجب ألا يُسبب الذهان ¬أو القلق". إن الأوصاف التوراتية للجحيم رمزية ومجازية.
ألهمتُ البابا ليقول إن "النار التي لا تنطفئ" و"الفرن المشتعل" اللذين يتحدث عنهما الكتاب المقدس "يشيران إلى الإحباط ¬والفراغ التامين لحياة بدون الله". وأوضح أن الجحيم هو حالة انفصال عن الله، وهي حالة لا يسببها إله معاقب، بل هي حالة من صنع الذات.
ليس من وظيفة الله أن يفرض العقاب أو أن يعاقب ¬أي شخص، وقد أوضح البابا ذلك في لقائه.
ومع ذلك، فقد كانت فكرة الإله المُدين وهماً مفيداً. لقد خلقت سياقاً يمكنك من خلاله تجربة كل أنواع الأشياء، والعديد من جوانب الوجود.
الخوف، على سبيل المثال. أو التسامح. والشفقة والرحمة أيضاً.
يفهم المحكوم عليه، على أعمق مستوى، معنى الرحمة. وكذلك الشخص الذي أصدر الحكم ¬أو منح العفو.
يُعدّ التسامح جانبًا آخر من جوانب التعبير عن الحب الذي خدم جنسكم البشري. لا يُمارس التسامح إلا في الثقافات الناشئة والبدائية (أما الثقافات المتقدمة ¬فلا تحتاج إليه، إذ تُدرك أنه بما أنه لا ضرر، فلا حاجة للتسامح)، ولكنه ذو قيمة عظيمة في سياق التطور - العملية التي تنضج وتنمو من خلالها الثقافات.
يُمكّنك التسامح من شفاء أي جرح نفسي ¬أو عاطفي أو روحي، وأحيانًا حتى جسدي، تتخيل أنه قد أُصابك. التسامح شفاءٌ عظيم. يمكنك حرفيًا أن تعرف طريقك إلى الصحة. يمكنك أن تعرف طريقك إلى السعادة.
لقد كان استخدامك لوهم الإدانة مبتكرًا للغاية في هذا الصدد، إذ خلق لحظات عديدة في حياتك، وفي تاريخ البشرية، أمكن فيها التعبير عن الغفران. لقد اختبرت هذا كجانب من جوانب الحب الإلهي، مقربًا إياك أكثر فأكثر من حقيقة الحب والألوهية ذاتها.
من أشهر قصص الغفران التي حققت هذا المعنى قصة يسوع وهو يغفر للرجل الذي كان على الصليب بجانبه، كاشفًا بذلك الحقيقة الأزلية بأن لا أحد يُدان إذا سعى إلى الله. وهذا يعني أنه لا أحد يُدان أبدًا، لأن كل إنسان يسعى في نهاية المطاف إلى الله، سواء سمّى ذلك بذلك أم لا.
الجحيم هو تجربة الانفصال عن الله. ومع ذلك، فإن من لا يرغب في تجربة الانفصال الأبدي ليس مضطراً لذلك. فمجرد الرغبة في اللقاء بالله تؤدي إلى ذلك.
هذا تصريح استثنائي، وسأكرره.
إن مجرد الرغبة في اللقاء بالله هي التي تُنتج ذلك.
لا حاجة للمسامحة أبدًا، إذ لا يمكن ارتكاب أي ذنب حقيقي من قِبل أو ضدّ الألوهية ذاتها، لأنها ¬هي كل ما هو كائن. هذا أمرٌ تُدركه الحضارات المتقدمة. فمن يسامح من؟ ولماذا؟
هل تغفر اليد لإصبع القدم إذا صدم نفسه؟ هل تغفر العين للأذن؟
قد تُريح اليد إصبع القدم، هذا صحيح. قد تُدلكه وتُشفيه وتُحسّن حالته. لكن هل يجب عليها أن تُسامح إصبع القدم؟ أم أن المسامحة ليست سوى مرادف للمواساة ¬في لغة الروح؟
لقد ألهمتني هذه الفكرة لكتابتها: الحب يعني ألا تضطر أبدًا إلى قول "أنا آسف".
عندما يفهم مجتمعك هذا الأمر أيضاً، لن تدين نفسك أو غيرك أبداً بسبب تلك اللحظات التي "تتعثر فيها الروح". ولن تؤمن أبداً بإله منتقم غاضب يدينك بالعذاب الأبدي لما هو، في نظر الله، أقل بكثير من مجرد تعثر بسيط.
في تلك اللحظة، ستتخلى إلى الأبد عن فكرة الإله المُدين، لأنك ستعلم أن الحب لا يُدين أبدًا. حينها لن تُدين أحدًا ولا شيئًا، امتثالًا لوصيتي: لا تحكموا ولا تُدينوا أحدًا.
تذكر ذلك دائماً.
لا تدينوا ولا تحكموا على أحد.
الوهم الثامن، وهم الشرطية، يمكن استخدامه لتجربة ذلك الجانب من نفسك الذي يوجد بدون ¬شرط - والذي يمكنه أن يحب بدون شرط لهذا السبب بالذات.
أنت كائن غير مشروط، ومع ذلك لا يمكنك أن تعرف أنك كائن غير مشروط لأنه لا يوجد شرط ¬تكون فيه غير مشروط. أنت، إذن، لست في أي شرط.
هذا صحيحٌ حرفيًا. أنت لستَ في وضعٍ يسمح لك بفعل أي ¬شيء. لا يمكنك سوى الوجود. ومع ذلك، فإن الوجود الخالص لا يُرضيك. لهذا السبب، خلقتَ وهمَ المشروطية. هذه هي الفكرة القائلة بأن جزءًا منك - جزءًا من الحياة، جزءًا من الله - يعتمد على جزء آخر لكي يكون.
هذا نتاج، أو امتداد، لوهمك بالانقسام، والذي بدوره ينبع من وهم حاجتك، وهو الوهم الأول. في الحقيقة، لا يوجد إلا وهم واحد، وكل الأوهام الأخرى ما هي إلا امتداد له، كما ذكرت مرارًا.
من وهم المشروطية نشأت ما تسميه النسبية. فالساخن والبارد، على سبيل المثال، ليسا متضادين في الحقيقة، بل هما الشيء نفسه تماماً في ظروف مختلفة.
كل شيء واحد. لا توجد إلا طاقة واحدة، وهي الطاقة التي تسمونها الحياة. يمكن استخدام كلمة "الله" هنا بشكل متبادل. إنما ¬تشيرون إلى الاهتزاز الفردي والمحدد لهذه الطاقة بحالتها. في ظل ظروف معينة، تحدث أشياء معينة وتبدو لكم حقيقية.
على سبيل المثال، يكون الأعلى أسفل والأسفل أعلى - في ظل ظروف معينة. لقد اكتشف رواد الفضاء أن تعريفات ¬"الأعلى" و"الأسفل" تختفي في الفضاء الخارجي. لقد تغيرت الحقيقة، لأن ¬الظروف تغيرت.
الظروف المتغيرة تخلق حقيقة متغيرة.
الحقيقة ليست سوى كلمة تعني "ما هو كائن الآن". لكن ما هو كائن يتغير باستمرار. لذلك، فإن الحقيقة تتغير باستمرار.
أثبتت لك حياتك هذا. ¬
إن عملية الحياة هي في الواقع تغيير. باختصار، الحياة هي التغيير.
الله هو الحياة. لذلك، الله هو التغيير.
باختصار، الله هو التغيير.
الله عملية. ليس كائناً، بل عملية.
وتسمى هذه العملية بالتغيير.
قد يفضل البعض منكم كلمة التطور.
الله هو الطاقة التي تتطور.. أو، ما هو كائن ¬يأتي.
ما يصبح لا يحتاج إلى شروط خاصة ليصبح. الحياة ببساطة تصبح ما تصبح عليه، ولكي تتمكن من تعريفها ووصفها وتحديدها وقياسها ومحاولة السيطرة عليها، فإنك تنسب إليها شروطاً معينة.
لكن الحياة لا تخضع لشروط، فهي ببساطة موجودة. الحياة هي ما هي عليه.
أنا هو أنا.
ربما تستطيع الآن أن تفهم تماماً هذا البيان القديم الغامض لأول مرة.
عندما تدرك أن وجود شروط معينة ضروري لتختبر اللاشروطية (أي لتتمكن من معرفة الله)، ستبارك ظروف حياتك، وكل ظرف مررت به. لقد أتاحت لك هذه الظروف أن تدرك أنك أعظم منها جميعًا، أعظم من مجموعها. وقد أثبتت لك حياتك ذلك.
تأمل في هذا للحظة، وستدرك صحة هذا الكلام. تخيّل حالةً وجدت نفسك فيها، حالةً كنت تتخيل نفسك فيها. هل سبق لك أن تجاوزت تلك الحالة، لتكتشف أنك قد تخطيتها؟ في الحقيقة، لم تتخطاها على الإطلاق. لم تكن أنت تلك الحالة قط. لقد تخلّيت ببساطة عن فكرة أن هذه الحالة التي وجدت نفسك فيها هي أنت. لقد رأيت نفسك أكبر ¬من ذلك، أكبر من ذلك بكثير.
"أنا لست حالتي"، ربما قلتَ."أنا لست إعاقتي، أنا لست وظيفتي، أنا لست ثروتي، أو افتقاري إليها، أنا لست هذا. هذه ليست هويتي."
لقد حقق الأشخاص الذين أدلوا بمثل هذه التصريحات تجارب استثنائية في حياتهم، ونتائج باهرة. وهكذا، استخدموا وهم المشروطية لإعادة ابتكار أنفسهم من جديد، في أروع نسخة تالية من أعظم رؤية راودتهم على الإطلاق حول ذواتهم.
ولهذا السبب، هناك من باركوا ظروف الحياة التي استنكرها الآخرون. فقد احتضنوا هذه الظروف كنعمة عظيمة، سمحت لهم برؤية حقيقة وجودهم وإعلانها.
عندما تُبارك ظروف حياتك، فإنك تُغيرها. لأنك تُسميها بأسماءٍ غير ما تبدو عليه، تمامًا كما تُسمي نفسك بأسماءٍ غير ما تبدو عليه.
عند هذه النقطة، تبدأ في خلق ظروف حياتك بوعي، لا مجرد ملاحظتها، لأنك ستدرك أنك كنت وستظل دائمًا المدرك والمحدد لكل ظرف. ما يراه شخص ما فقرًا، قد تراه أنت وفرة. ما يعتبره شخص ما هزيمة، قد تعتبره أنت نصرًا (كما ستفعل عندما تقرر أن كل فشل هو نجاح).
وهكذا، ستختبر نفسك كخالق لكل حالة - "متخيلها"، إن شئت (ولكن فقط إذا كانت هذه إرادتك)، لأن المشروطية الحقيقية غير موجودة.
في تلك اللحظة، ستتوقف عن إلقاء اللوم على أي شخص أو مكان أو شيء آخر في حياتك بسبب ما مررت به. وستتغير تجربتك بأكملها - ماضيها وحاضرها ومستقبلها. ستدرك أنك لم تكن ضحية حقيقية قط، وأن معرفتك هذه ستنميك. وفي النهاية، ستدرك أنه لا وجود للضحايا.
تذكر ذلك دائماً.
لا يوجد ضحايا.
الوهم التاسع، وهم التفوق، قد يُستخدم لإدراك أنه لا يوجد شيء متفوق على أي شيء آخر، وأن الدونية كذلك مجرد وهم. كل الأشياء متساوية. ومع ذلك، لا يمكنك الجزم بأن كل الأشياء متساوية عندما تكون المساواة هي كل ما هو موجود.
إذا كان كل شيء متساوياً، فلا شيء متساوٍ - لأن فكرة "المساواة" بحد ذاتها شيء لا يمكن تجربته، حيث لا يوجد سوى شيء واحد، وهو مساوٍ لنفسه.
لا يمكن أن يكون الشيء "غير مساوٍ" لنفسه. إذا أخذت شيئًا وقسمته إلى أجزاء، فإن الأجزاء تساوي الكل. فهي ليست أقل من الكل لمجرد أنها فُصلت.
لكن وهم عدم المساواة يسمح لكل جزء بأن يرى نفسه كجزءٍ فحسب، بدلاً من أن يرى نفسه ككل. لا يمكنكم أن تروا أنفسكم كجزءٍ إلا إذا رأيتم أنفسكم منفصلين. هل تفهمون؟ لا يمكنكم أن تتصوروا أنفسكم جزءًا من الله إلا إذا تخيلتم أنفسكم منفصلين عنه.
بمعنى آخر، لا يمكنك رؤيتي إلا إذا ابتعدت ونظرت إليّ. ولكنك لا تستطيع الابتعاد والنظر إليّ إذا كنت تعتقد أنك أنا. لذا عليك أن تتخيل أنك لست أنا، لكي تختبرني.
#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟