|
|
المسكوت عنه في قصص زكريا تامر: دراسة تحليلية مع الشواهد
محمد عبد الكريم يوسف
مدرب ومترجم وباحث
(Mohammad Abdul-karem Yousef)
الحوار المتمدن-العدد: 8792 - 2026 / 8 / 9 - 00:43
المحور:
قضايا ثقافية
المقدمة يُعد زكريا تامر (1931- ) أحد أبرز كتاب القصة القصيرة في العالم العربي، إن لم يكن أبرزهم على الإطلاق. وُلِد في دمشق، ونشأ في حي البحصة الشعبي، واضطر إلى ترك المدرسة في الثالثة عشرة من عمره ليعمل حدّاداً، قبل أن يتحول إلى حرفة الأدب والكتابة. هذه الخلفية الاجتماعية، التي تجمع بين عوالم الحدادة والقهر الشعبي، طبعت أسلوبه بطابع خاص: فهو "حدّاد سوري صهر الكلمات بنار الثورة". يمثل "المسكوت عنه" سمة جوهرية في فن زكريا تامر القصصي، بل ربما يكون المفتاح الأساسي لفهم عالمه الإبداعي. فكما يلاحظ النقاد، فإن "النص الناجح هو النص الذي يعتمد على ما لا يقوله بقدر اعتماده على ما يقوله". وقد وظّف تامر المسكوت عنه بطريقة مختلفة، "حين جعل الرمز والحكاية القصيرة وسيلتين للكشف عن القهر الإنساني والاجتماعي". يهدف هذا البحث إلى استكشاف تجليات "المسكوت عنه" في قصص زكريا تامر، من خلال تحليل آلياته الفنية وأبعاده الدلالية، مع تقديم شواهد نصية من مجموعاته القصصية المختلفة. وسنحاول في هذا البحث الإجابة عن سؤال مركزي: كيف يحوّل زكريا تامر الصمت والغياب والإيحاء إلى أدوات سردية فعّالة لنقد الواقع وكشف خفاياه؟
أولاً: مفهوم "المسكوت عنه" في النظرية النقدية 1. الجبل الجليدي واقتصاد اللغة يُعرف "المسكوت عنه" في النقد الأدبي بأنه "ذلك المعنى الذي لا يقدّم بصورة مباشرة، لكنه يظل فاعلاً في النص، يوجه القراءة ويمنحها عمقها". وهو "ليس غموضاً ولا نقصاً في السرد، بل مساحة يشارك فيها القارئ في إنتاج الدلالة واكتشاف ما وراء الكلمات". ترتبط هذه التقنية ارتباطاً وثيقاً بـ"اقتصاد اللغة" في القصة القصيرة، حيث "يقوم هذا الفن على التكثيف، وضبط الإيقاع، والاقتصاد اللغوي الذي يتيح للنص إشراقته، وللقارئ حريته في التأويل". وقد لخص إرنست همنغواي هذه الفلسفة بعبارته الشهيرة: "سبعة أثمان الجبل الجليدي غارقة تحت الماء". 2. المسكوت عنه في أدب زكريا تامر يختلف توظيف زكريا تامر للمسكوت عنه عن غيره من الكتّاب. فقد جعله "وسيلتين للكشف عن القهر الإنساني والاجتماعي"، حيث "تتسم أعمالهم بالخوض في نقد اجتماعي وسياسي مضمر أحياناً، وجلي أحياناً أخرى". وقد وصفته الباحثة محجة كاهف بأن أدبه يعبّر عن "شعرية الصمت السورية" (poetics of Syrian silence)، ميّزة بين "صمت أولفات إدلبي الحنون المبلل بالدموع" و"صمت زكريا تامر البارد والساخر". وقد لاحظ النقاد أن تامر "يُعد أحد أبرز من طوّع القصة القصيرة جداً بالعربية"، وهو جنس أدبي يقوم بالضرورة على الإيحاء والتكثيف، مما يجعل المسكوت عنه عنصراً بنيوياً فيه.
ثانياً: آليات توظيف المسكوت عنه في قصص زكريا تامر 1. الرمز كأداة للإيحاء يعد الرمز الآلية الأبرز التي يوظفها تامر للتعبير عن المسكوت عنه. فهو يستخدم الرمزية "كأداة نقدية تعكس قضايا اجتماعية وسياسية عميقة، مثل القمع والحرية والتفاوت الطبقي". وقد أشارت دراسة إلى أن تامر "رائد الحداثة في القصة العربية"، وأن عالمه القصصي "يمتاز بمحاولة أسطرة الواقع، والانتقال من الواقعي إلى المجازي". الشاهد: "النمور في اليوم العاشر" تعد قصة "النمور في اليوم العاشر" من أبرز نماذج التوظيف الرمزي للمسكوت عنه. فالقصة لا تذكر صراحة أي إشارة إلى نظام سياسي أو استبداد، لكنها تحمل في طياتها رسالة رمزية واضحة: "النمر: يُمثّل في القصة عامة الشعب أو الفرد الواقع تحت" القمع. والقصة "تحكي حكاية الشعوب المغلوبة على أمرها، وكيف يتم استدراجها واستعبادها وإقناعها". وكما لاحظ النقاد، فإن القصة "تسرد بعناية كيف يمكن حتى لأقوى البشر أن يُكسروا ويُروّضوا تدريجياً على يد أولئك الذين يمسكون بسوط السلطة". فالمروض يعلن بوضوح: "أنت في الغابات نمر، وقد صرت في القفص، فأنت الآن مجرد عبد تمتثل للأوامر وتفعل ما أشاء". لكن النمر يردّ بعبارة مكثفة تحمل كل المعنى المسكوت عنه: "لا أحد يأمر النمور". هذه العبارة القصيرة توحي بثورة آتية، بصبر الشعب الذي لا يمكن ترويضه نهائياً. 2. الاقتصاد اللغوي والتكثيف يعتمد تامر على الاقتصاد اللغوي الشديد، حيث "تحوّلت الجملة الواحدة إلى مشهد كامل، وتحول الصمت إلى لغة". هذا التكثيف يخلق "فراغات دلالية" تتحول إلى "مساحات مفتوحة لاستنطاق المسكوت عنه". وقد وصفه النقاد بأنه "كاتب خفي" (stealth writer)، "يتسلل إليك بأخف النعال، وماهراً كخياط الإمبراطور، يفكك افتراضاتك". الشاهد: قصص "القصة القصيرة جداً" في قصصه القصيرة جداً، التي لم يصنفها تحت هذا المسمى رغم كونه رائداً فيها، يبلغ تامر ذروة التكثيف. فالقصة الواحدة قد لا تتجاوز بضعة أسطر، لكنها تحمل عوالم كاملة من الدلالات المسكوت عنها. وكما يلاحظ أحد الباحثين، فإن تامر "يكتب عن المسحوق والمقموع والمسكوت عنه، كما كتب عن رب العمل الجائر، والأب الفاشل، والزوجة الخائنة، والأم المناضلة، والمثقف والواعي والسكران والمخبر والقصاب". ففي هذه العوالم المصغّرة، يختفي المعنى الصريح ليحل محله الإيحاء والترميز. 3. الصمت كفضاء دلالي يتجاوز الصمت في قصص تامر كونه مجرد غياب للكلام، ليصبح "منطقة توتر دلالي، يُراد للقارئ أن يملأه بخبرته وحدسه". وقد أشارت دراسة إلى أن "صمت الشعب ليس نهاية التاريخ؛ هو هدنةٌ قبل زئيرٍ لاحق". فالصمت في عالم تامر ليس استسلاماً، بل ترقباً واحتجاجاً صامتاً. الشاهد: شخصيات تامر الصامتة تكثر في قصص تامر الشخصيات الصامتة أو التي تتحدث قليلاً، لكن صمتها يحمل دلالات عميقة. فقد لاحظ الباحثون أن تامر "مسؤول عن الصمت، صمته الفردي الخاص والذي أنتجه بمصير شخصياته، في غيابهم عن قول". هذا الصمت ليس عجزاً لغوياً، بل اختياراً فنياً يعكس واقعاً لا يمكن التعبير عنه مباشرة. 4. النهايات المفتوحة والمعلّقة يميل تامر إلى إنهاء قصصه بنهايات مفتوحة، تترك للقارئ مهمة استنتاج المعنى. وقد لاحظ النقاد أن تامر "قد عني بنهايات قصصه، فراح يؤجل تنويرها حتى النهاية". هذه النهايات المعلّقة تدعو القارئ إلى استنطاق المسكوت عنه وإكمال المعنى.
ثالثاً: أبعاد المسكوت عنه في قصص زكريا تامر 1. البعد السياسي: نقد الاستبداد دون تصريح يمثل النقد السياسي البعد الأبرز للمسكوت عنه في أدب تامر. فهو ينتقد الاستبداد والقمع دون أن يسمي أنظمة أو أشخاصاً بعينهم، تاركاً للقارئ استنتاج الدلالات. وقد أشارت مؤسسة سلطان بن علي العويس إلى أن تامر "يتسم بالخوض في نقد اجتماعي وسياسي مضمر أحياناً، وجلي أحياناً أخرى". وقد كتب عن "المسحوق والمقموع والمسكوت عنه"، مما يجعله صوتاً للمهمشين والمقهورين. الشاهد: قصة "النمور في اليوم العاشر" (تفصيلاً) في هذه القصة، لا يُذكر أي نظام سياسي أو حاكم بعينه. فالمروض يمثل السلطة القمعية بصفة عامة، والنمر يمثل الشعب المقهور. لكن القارئ يدرك، من خلال السياق الرمزي، أن القصة تتحدث عن الاستبداد بكافة أشكاله. فالمروض يستخدم الجوع كوسيلة لكسر إرادة النمر، قائلاً: "إذا أردتم حقاً أن تتعلموا مهنتي، مهنة الترويض، عليكم ألا تنسوا في أي لحظة أن معدة خصمكم هدفكم الأول". ثم يضيف: "سترون كيف سيتبدل؛ فالرأس المرفوع لا يشبع معدة جائعة". هذه العبارات لا تذكر السياسة صراحة، لكنها تصوّر بدقة آليات القمع الاستبدادي التي تعتمد على إخضاع الجوعى وكسر إرادتهم. 2. البعد الاجتماعي: فضح المسكوت عنه في العلاقات الإنسانية تتناول قصص تامر قضايا اجتماعية كانت (ولا تزال) من المسكوت عنه في المجتمع العربي: الفقر، والتفاوت الطبقي، والعلاقات الأسرية المضطربة، والقمع الجنسي. وقد أشارت دراسة إلى أن قصصه "تتناول قضايا اجتماعية وسياسية (وإنسانية) ذات صلة بالواقعين السوري والعربي". الشاهد: مجموعات تامر القصصية في مجموعات مثل "العنب الحامض" (Sour Grapes) و"الحصرم"، يتناول تامر مواضيع كانت مسكوتاً عنها في المجتمع السوري، مثل مفاهيم الشرف والاحترام كما تفهم في المدن السورية. وقد وُصفت هذه المجموعات بأنها "تنتقد سلطة الدولة، لكن بشكل بيضاوي" (elliptically). فهي لا تهاجم مباشرة، بل توحي وتلمح، تاركة للقارئ استنتاج الرسائل النقدية. 3. البعد النفسي: صمت الشخصيات كمرآة للاغتراب يعكس صمت شخصيات تامر حالة الاغتراب النفسي التي يعيشها الإنسان المعاصر تحت وطأة القمع. فالشخصيات في قصصه غالباً ما تكون صامتة، منعزلة، غير قادرة على التعبير عن مكنوناتها. هذا الصمت ليس مجرد سمة سطحية، بل هو تعبير عن حالة وجودية.
رابعاً: الشواهد النصية من مجموعات تامر الشاهد الأول: من "النمور في اليوم العاشر" – صراع الصمت والكلام في قصة "النمور في اليوم العاشر"، يتجلى المسكوت عنه في لحظة الحوار بين النمر والمروض. فالنمر، الذي كان يتكلم في بداية القصة، يصمت تدريجياً تحت وطأة الجوع. لكن صمته ليس استسلاماً؛ إنه ترقب. وقد لاحظ أحد النقاد أن "صمت الشعب ليس نهاية التاريخ؛ هو هدنةٌ قبل زئيرٍ لاحق". فالنمر يختم القصة بعبارة: "لا أحد يأمر النمور"، وهي جملة مكثفة تحمل كل ما لم يُقل عن الكرامة والثورة. الشاهد الثاني: "الربيع في الرماد" – المسكوت عنه في العلاقات الأسرية في مجموعة "الربيع في الرماد"، يتناول تامر العلاقات الأسرية المضطربة، ويكشف عن المسكوت عنه في الحياة اليومية. فقد أشارت دراسة إلى أن القصص في هذه المجموعة تعبّر عن "المسكوت عنه، ولجملة من الإحباطات التي يعيشها الآخرون حولهم". فشخصيات تامر تعاني صمتاً مضاعفاً: صمت السلطة الذي يكبتها، وصمت الأسرة الذي يخنقها. الشاهد الثالث: "نداء نوح" – حكايات جحا الدمشقي والهجاء السياسي في مجموعة "نداء نوح" (1994)، قدّم تامر أربعين قصة قصيرة بعنوان "حكايات جحا الدمشقي"، وظّف فيها شخصية جحا التراثية في سياق سياسي معاصر. وقد وصفها أحد الباحثين بأنها تمثل "النقد السياسي اللاذع القائم على المفارقة، والتناص الساخر، والكوميديا السوداء". فمن خلال شخصية جحا، يستطيع تامر أن يقول ما لا يمكن قوله مباشرة، مستخدماً التراث كغطاء لنقد الحاضر. الشاهد الرابع: قصص الأطفال – المسكوت عنه في أدب الطفولة كتب تامر عشرات القصص للأطفال "بلغة شعرية رمزية"، ومن أبرزها "لماذا صمت النهر؟" (Why the River went Silent). فحتى في أدب الأطفال، يوظف تامر المسكوت عنه، حيث يحمل عنوان القصة ذاتها سؤالاً عن الصمت، وعن الأسباب التي تدفع الأشياء إلى التوقف عن الكلام. وهذا يعكس هاجساً مركزياً في مشروعه الإبداعي بأكمله.
خامساً: المسكوت عنه كاستراتيجية مقاومة 1. الصمت كبوابة للحرية في سياق القمع السياسي الذي عاشته سوريا، أصبح الصمت في أدب تامر استراتيجية مقاومة. فكما لاحظت الباحثة محجة كاهف، فإن "المعارضة الأدبية تُعبّر عنها عادة من خلال شعرية الصمت السورية ". وقد عبّر تامر عن هذه الاستراتيجية في حوار له: "أكثر قصصي قسوة هي أقل قسوة من الحياة العربية المعاصرة". فالقصص، بقسوتها، لا تزال أقل قسوة من الواقع، وهذا الفارق هو المسكوت عنه الذي يترك للقارئ استكماله. 2. الصمت بين الاستسلام والمقاومة يمثل الصمت في قصص تامر حالة من التوتر بين الاستسلام والمقاومة. فشخصياته تصمت أحياناً لأنها مقهورة، وتصمت أحياناً أخرى لأنها تترقب. وقد أشارت دراسة إلى أن تامر "يحذّر من وهم الطمأنينة: صمت الشعب ليس نهاية التاريخ؛ هو هدنةٌ قبل زئيرٍ لاحق". فالصمت في عالم تامر ليس انعداماً للصوت، بل هو صوتٌ مسكوت عنه، ينتظر لحظة التعبير.
الخاتمة يمثل "المسكوت عنه" في قصص زكريا تامر أكثر من مجرد تقنية فنية؛ إنه رؤية كونية للعالم، واستراتيجية وجودية للتعامل مع واقع قمعي لا يسمح بالتعبير المباشر. من خلال الرمز، والاقتصاد اللغوي، والصمت الدلالي، والنهايات المفتوحة، استطاع تامر أن يبني عالماً قصصياً مكثفاً، يحمل في طياته نقداً سياسياً واجتماعياً لاذعاً، دون أن يخوض في التصريح المباشر. لقد حوّل تامر القصة القصيرة إلى "صوت للمقاومة" (Voice of resistance),و"تمرد صامت لكن فعّال" (Silent but effective rebellion). ففي عالم حيث الكلمة محجوبة، يصبح الصمت لغة، والغياب حضوراً، والإيحاء تصريحاً. وبهذا المعنى، يمكن القول إن فن زكريا تامر هو فن "المسكوت عنه" بامتياز، حيث يكمن جوهر المعنى في ما لا يُقال، تماماً كما يكمن جوهر الجبل الجليدي في الجزء الغارق تحت الماء.
قائمة المراجع المصادر العربية 1. تامر، زكريا. "النمور في اليوم العاشر". لندن: دار رياض الريس، 1994م. 2. تامر، زكريا. "نداء نوح". دمشق: دار الريس للكتب والنشر، 1994م. 3. تامر، زكريا. "الربيع في الرماد". ط3، لندن: دار رياض الريس للكتب والنشر، 1994م. 4. تامر، زكريا. "الحصرم". لندن: دار رياض الريس، 2000م. 5. "زكريا تامر". ويكيبيديا العربية. 6. "زكريا تامر.. حدّاد سوري صهر الكلمات بنار الثورة". الجزيرة نت، 26 ديسمبر 2024. 7. "زكريا تامر - مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية". 8. القرشي، خلف سرحان. "الاقتصاد اللغوي واستنطاق المسكوت عنه في القصة القصيرة". 9. "همنغواي وفن المسكوت عنه". مجلة اليمامة. 10. الطعان، سليمان. "في عالم زكريا تامر وتلقيه النقدي". الدراسات، العدد الثاني عشر، حزيران/يونيو 2020. 11. عزالدين أحمد، عمران. "زكريا تامر.. والقصة القصيرة جداً". 12. "النمور في اليوم العاشر" - ويكيبيديا العربية. 13. "توظيف الرمز في قصص زكريا تامر: قراءة نقدية في مجموعة النمور". المصادر الأجنبية 14. Kahf, Mohja. "Poetics of Syrian silence" - as cited in Glosbe Dictionary. 15. "Zakaria Tamer - Wikipedia". 16. "Tigers on the Tenth Day - Summary". 17. "Zakaria Tamer s Sour Grapes : Always subversive". Qantara.de, 14 May 2024. 18. "Zakariyya Tamir - Prezi". 19. "A Dialogue with Zakaria Tamer". Free Syrian Translators, 2012.
#محمد_عبد_الكريم_يوسف (هاشتاغ)
Mohammad_Abdul-karem_Yousef#
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
فريق الألة البشرية - الحلقة السادسة
-
فريق الألة البشرية - الحلقة السابعة والأخيرة
-
طرق وأساليب عصرية لزراعة جينات تنظيمية في مؤسسات منهارة: بحث
...
-
فريق الآلة البشرية - الجزء الخامس
-
الجينات التنظيمية: مفهومها وأنواعها وتطورها في بعض مؤسسات ال
...
-
الجينات التنظيمية ودورها في بناء نموذج مؤسساتي متطور :بحث أك
...
-
الجينات التنظيمية وتطورها في دول العالم المتقدم :بحث أكاديمي
-
فريق الألة البشرية – الحلقة الثالثة .
-
فريق الألة البشرية – الحلقة الرابعة .
-
فريق الألة البشرية في حلقات ( الحلقة الأولى – كلمة – المقدمة
...
-
فريق الألة البشرية في حلقات (الحلقة الثانية – البشر أم الآلا
...
-
كيف أقنع الشاعر عمر أبو ريشة جواهر لال نهرو بفتح معابد الهند
...
-
في ضيافة الشاعر الأمير أبي فراس الحمداني، محمد عبد الكريم يو
...
-
قراءة في قصيدة -حضن الأم- للشاعر رشيد سليم الخوري
-
مناجاة فاوستوس الأخيرة( عذرا غوتيه- عذرا مارلو-عذرا توماس ما
...
-
قراءة بلاغية في قصيدة الشتاء للشاعر زكي قنصل: محمد عبد الكري
...
-
في ضيافة إخوان الصفا وخلان الوفا : دراسة أكاديمية شاملة
-
بين فاوستوس وميفستوفوليس: عند توقع العقد مع الشيطان
-
حوارٌ بيني وبين الدكتور فاوستوس .
-
الاغتراب في أدب الشاعر نسيب عريضة، دراسة أكاديمية
المزيد.....
-
عُمان وإيران تقتربان من اتفاق بشأن مضيق هرمز، وطهران تشترط ت
...
-
البرازيل.. انخفاض قياسي في معدل إزالة غابات الأمازون
-
إيران تعلن أن مضيق هرمز لن يٌفتح حتى تصحح واشنطن سلوكها
-
الضربات الروسية تربك إمداد الناتو لكييف
-
فانس: نحن في -منتصف اللعبة- وإيران أبلغتنا أنها لن تفرض رسوم
...
-
عبد العاطي يكشف تحركا مصريا جديدا تجاه سوريا
-
منسوب نهر اللوار في فرنسا ينخفض إلى مستوى حرج بسبب الجفاف
-
واشنطن تخطط لنقل أنظمة أسلحة أمريكية من تركيا إلى أوكرانيا
-
اتفاق هرمز.. طموحات إيران وحسابات ترمب السياسية
-
ما أبرز بنود الاتفاق الإيراني العُماني المحتمل بشأن مضيق هرم
...
المزيد.....
-
حرير فراشة الحكايات
/ ميرفت الخزاعي
-
الحضارة والثقافة العربية: قراءة في القرن الحادي والعشرين
/ فؤاد عايش
-
أخلاق الرسول كما ذكرها القرآن الكريم بالانجليزية
/ محمود الفرعوني
-
قواعد الأمة ووسائل الهمة
/ أحمد حيدر
-
علم العلم- الفصل الرابع نظرية المعرفة
/ منذر خدام
-
قصة الإنسان العراقي.. محاولة لفهم الشخصية العراقية في ضوء مف
...
/ محمد اسماعيل السراي
-
الثقافة العربية الصفراء
/ د. خالد زغريت
-
الأنساق الثقافية للأسطورة في القصة النسوية
/ د. خالد زغريت
-
الثقافة العربية الصفراء
/ د. خالد زغريت
-
الفاكهة الرجيمة في شعر أدونيس
/ د. خالد زغريت
المزيد.....
|