طه حسين العربي

حسن مدن

الحوار المتمدن-العدد: 8791 - 2026 / 8 / 8 - 14:58
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

أذكر أن أربعة من كبار المثقفين العرب، ينتمون إلى بلدان مختلفة من الخريطة العربية الواسعة، أصدروا، في أوائل التسعينات الماضية، على الأرجح بين 1990 و1992، ما أطلقوا عليه كتاباً دورياً بعنوان: «قضايا وشهادات». والمثقفون/المبدعون الأربعة هم سعد الله ونوس وعبدالرحمن منيف، وجابر عصفور، وفيصل درّاج، وهذا الأخير بالذات صدر له، لاحقاً، كتاب مهم عن طه حسين صغير الحجم عميق المضمون، عن مركز دراسات الوحدة العربية.

وتناول هذا الكتاب الدوري، الذي كان يصدر فصلياً، وصدرت منه ستة أعداد على الأقل، إن لم يكن أكثر، أقرب إلى المجلة الفكرية الرصينة، قضايا محورية تتصل براهن الثقافة والفكر في المجتمع العربي، من موقع تنويري، حداثي، تقدمي، تدل أسماء القائمين على الكتاب على طبيعته.

وكان واحد من أوائل إصدارات هذا الكتاب، إن لم يكن إصداره الأول، مخصصاً لطه حسين، فكراً وممارسة، حيث سلّطت أقلام عربية مهمة، بما فيها أقلام القائمين على المشروع، الأضواء الكاشفة على مشروع طه حسين النهضوي، الذي لو واصلنا، كعرب، السير على خطاه، لرأينا أنفسنا اليوم في واقعٍ آخر غير الواقع المزري الذي بلغناه، حيث سطوة الاستبداد والتجهيل والتكفير والتعصب وغياب التنمية أو تعثرها، فعدنا القهقرى، ليس عما دعا إليه طه حسين ومن هم من معدنه التنويري، وإنما أيضاً عن الوضع الذي انتقدوه، ورسموا خريطة طريق لتجاوزه.

وفي هذا الكتاب المخصص لطه حسين كتب الراحل سعد الله ونّوس، ملخصاً الأمر، بمنتهى البلاغة، حين قال: «إن التهافت الذي نعيشه الآن، والهلع الذي نحسه جميعاً أمام الانهيارات التي كانت مطروحة أمام العقل العربي في ثلاثينات القرن (العشرين)، يبرهنان على أننا تركنا طه حسين يقاتل وحده، بل وقاتلنا ضده، وفي كل الأحوال، لم نعرف كيف نقوم ونستفيد من مشروعه الذي بناه بدأب ومسؤولية، ودافع عنه بمكر وشجاعة».

أردنا هنا الإشارة إلى أن طه حسين، رغم أنه كمواطن مصري عكف على دراسة أوضاع مصر، من منطلق معاينته المباشرة لها، وانخراطه في حياتها الفكرية والتربوية، واضعاً خطة مستقبلية لنهضتها، كما تجلت في العديد من مؤلفاته، بينها كتابه المهم «مستقبل الثقافة في مصر»، إلا أنه كان مثقفاً ومفكراً عربياً بامتياز، لما أولاه من عناية لدراسة تاريخ الأدب العربي، والتاريخ العربي عامة، لا بل الإسلامي، حيث بات من المحال معرفة كل هذا دون العودة لمؤلفاته.

وقد استوقفني في كتابٍ قيّم للباحث الجزائري الزواوي بغوره، خصّصه للبحث في «الخطاب الفكري في الجزائر»، أنه أفرد فصلاً في الكتاب لتحليل تلقي مفكري الجزائر لطه حسين، متوقفاً بشكل خاص عند اسمين مهمين منهم هما مالك بن نبي ومحمد أركون.

ويبدو لي أن تحليل الخطاب الفكري في أي بلد عربي يكون ناقصاً إن لم يجر تحري تأثير فكر طه حسين فيه.

#حسن_مدن (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل