العرب والعبريون

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 1868 - 2007 / 3 / 28 - 11:20
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

العرب والعبريون ينحدرون جغرافيا من سلالات رعوية ويدل معنى الكلمتين العبري والعربي على نفس المعنى اللغوي والأصطلاحي الواحد , وكانت كلمة عبري تطلق على العرب والعبريين معا , وقد حدثني صديق لي كان يعمل في الكويت قائلا:
اذا سألت هنالك رجلا كيف اتيت مثلا الى مكان معين , فاذا اراد ان يقول جئت ماشيا فانه يختصر هذه العبارة بقوله جئت : عبري , اي ان كلمة عبري تعني الذي يمشي عبر الصحراء على قدميه اي ليس راكبا .
ومعنى كلمة يعقوب مشتقة اشتقاقا من الأتباع والتعقب فيقال مثلا تعقب فلان فلان اي : اتبع اثره , ولذلك سمي قوم يعقوب ببني يعقوب لكثرة ترحالهم وتجوالهم .
ومنها ايظا اشتق لفظ العقوبة فنقول مثلا عاقبناه ووقعنا بحق فلان اقسى انواع العقوبة والعقوبة هنا من التعقب فكان العرب يتعقبون خصومهم للثأر ولذلك سمي الثأر بالعقوبة.
ومعنى كلمة عبري وعربي واحد وكلمة عبري تعني : الذي على رأسه غبار , وهي ايظا مشتقة عندنا من كثرة العبور وبما ان العرب والعبرانيين كانوا يرحلون ويعبرون من مكان الى مكان فقد سموا لكثرة عبورهم ب : العبرانيين والعرب .
وما زلت انا كاتب هذه السطور اشاهد في شمال الأردن عائلات تهاجر هذه الأيام من الصحارى الى مواقع الربيع بحثا عن الغذاء لماشيتها واغنامها ونطلق على هذه العائلات لقب -عرب -لانهم يسكنون الخيام ونعني بكلمة عرب باللهجة العامية غير ما نعنيه باللهجة الفصحى ففي اللهجة العامية نقصد بكلمة عرب: البدو الرحل, وباللغة الفصحى نعني بها: كل ناطق باللغة العربية .
ومن الخطىء الجازم ان نعتبر ان كلمة العبريين خاصة بالشعب الأسرائيلي فكلمة عبري كانت تطلق على كل من يسكن الصحراء ويقول العالم - ولفنسون-:ان كلمة عبري تؤدي نفس معنى كلمة عربي .

ولفظ الرعاة كان يطلقه المصريون على الهكسوس الذين استعمروا مصر على فترة من التاريخ وكانوا يقولون عنهم -مينو ساتو- او -مينو ساتي - وتعني الرعاة ومنها انتقلت هذه الكلمة الى اليونانية وبدلوا في بعض حروفها بسبب عمليات النقل التي تحدث في كل اللغات وقالوا عن الرعاة بدل مينو ساتي قالوا عنهم : هكسوس, اما العرب فقد اسموهم ب : العماليق والهكسوس هم اول من دجن الحصان ولذلك حديث يطول شرحه .
والعبرييون هم : كل شعب كان يحيا حياة البداوة في بلاد الشام قاطبة .

وجاء في التوراة - صموائيل الثاني 6-8 : انت تبني لي بيتا لسكناي لأني لم اسكن في بيت منذ يوم صعدت ببني اسرائيل من مصر الى هذا اليوم بل كنت اسير في خيمة .
وهذا الكلام موجه الى الملك داود اذ انه هو اول من نقل اليهود من حياة البداوة الى الأستقرار وبالمناسبة كان بنو اسرائيل يكرهون بعد استقرارهم ان تخاطبهم الناس بكلمة عبري بسبب ما تنقله كلمة عبري من مفاهيم بدوية ورعوية غير مستقرة وغير مدنية في ذلك العصر حيث كانت كلمات الزراعة هي التي تعني في ذلك الوقت مفاهيم الأنسان المتمدن على خلاف كلمة عبري

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل