الدورة الشهرية للمرأة والأدب الديني

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 1841 - 2007 / 3 / 1 - 12:12
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

آرنولد توينبي عزى موضوع ألأنتاج الثقافي والأقتصادي الى الفصول الأربعة اما دوركهايم فقد عزى بعض التغيرات الثقافية وخصوصا تلك التي تتعلق بالمرأة والتغيرات في مركزها الأدبي الى افكار متصلة اصلا بألدم: الحيض والنفاس والدورة الشهرية.

وبما ان وصول المرأة في الحضارة الآسيوية الى رتبة الخالق كانت بسبب افكار دينية منصلة بألدم فأن تراجعها ايضا كان بسبب افكار - علمانية - متصلة ايضا بالدم .
وذلك بألتحديد بعد وصول الألفية الثانية للميلاد الى نهاياتها حيث لاحظ مجتمع الرجال ان الأقتراب جنسيا من المرأة في اثناء الدورة الشهرية فيه كثير من الأضرار التي قد تلحقها بالرجل .

واثبتت النظريات العلمية ان المرأة في اثناء الطمث تفرز مواد كيماوية سامة تضر بالرجل مثل : اليود والمنقنيز .
لدلك فأن الملاحظة والتجربة قد عززت روح الابتعاد عن المرأة في اثناء الدورة الشهرية والذي زاد الطين بلة هو صعود مجتمع الرجال الى مرتبة الخالق بفعل الكلمة بدل الخلق بفعل الرحم ولهذه الأسباب الموضوعية طردت النساء من المعابد منذ ذلك التاريخ الى اليوم.
وذلك للاعتبارات التي جعلت الرجال انهم يعتقدون من ان لديهم قدرة على الخلق بالكلمة بدل الرحم ولملاحظتهم ان الدورة الشهرية مؤلمة للرجل وفيها مضار بيولوجية ولهذه الأسباب :
اعتقد الرجال من ان الأله ورب الكون يتجنب النساء في اثناء الدورة الشهرية , ولذلك تجنبوها هم ايضا وهذه كانت هي بداية البذرة الأولى لانطلاقة فكرة الدنس عن المرأة, وقد اوعز لجميع الرجال بتجنب النساء اثناء الدورة الشهرية بأعتبار تلك التعاليم لوائح وقوانين ليست وضعية بل الاهية .

وهذا الأمر كان متعلقا اصلا بألمجتمعات الرعوية فقط لاغير, اما بخصوص المجتمعات الزراعية فانه ظل ردحا طويلا من الزمن لا يعتبر هذه المواضيع ذات اهمية , وبما ان الديانة الأسلامية واليهوديةمنحدرات اصلا من مجتمعات رعوية فقط التزموا جميعهم بهذه الأفكار والتعاليم الألهية معا جنبا الى جنب

ولا يتعلق هذا الأمر فقط بألأفكار المتعلقة بألدم لتراجع المركز الأدبي للمرأة على اعتبار انه هو السبب الوحيد فمن الممكن لنا ان نعتبره السبب الوحيد للرعويين اما بخصوص المجتمعات الزراعية الأثنية فأن الموضوع مختلف اصلا ويعود في الأصل الى تقدم وسائل الأنتاج الأقتصادية مثل :
التهافت على الصناعات اليدوية البدائية وهجر العمل الزراعي على اعتبار انه لا يوفر فائض الأنتاج المطلوب , ولهذه الأسباب هجر المزارعون اراضيهم واتجهوا الى الصناعات اليدوية والحرفية ومع مرور الزمن تلاشت معتقداتهم عن اهمية المرأة وتشابهها مع القوى الطبيعية وخصوصا الدورة الشهرية للقمر والمرأة ولهذه الأسباب نسي اسلافنا معتقداتهم بسبب تهافتهم على الحياة الصناعية الجديدة واتجهوا الى سوق الأقتصاد النقدي البدائي مع تقدم الصناعات الفخارية والحديدية , واننا ما زلنا الى اليوم نلاحظ مثل هذه العادات حيث يهجر الفلاحون اراضيهم ويتجهون الى الأعمال اليدوية .
وهذا الأمر ايضا ساعد على تأخر التقدم الزراعي الى بداية عصر النهضة ودخول الصناعات العلفية التي بدأت اصلا على سواحل البيرو والأرجنتين في القرن السبع عشر للميلاد ,
ولو لم يهجر المزارعون اراضيهم وبقوا بها لتقدمت الثورة الزراعية قبل بداية عصر النهضة في اوروبا الناهضة , ولحافظنا على مكانة المرأة الأم

وانه من الملاحظ جدا ان الديانة المسيحة ظلت محافظة على مكانة المرأة وذلك لأنها اصلا ديانة زراعية نشأت في مجتمعات زراعية تتعلق تعاليمها بألبعث والحصاد والأخصاب الجنسي

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل