نضال الشعوب ليس سلعة للوراثة

صلاح بدرالدين

الحوار المتمدن-العدد: 8736 - 2026 / 6 / 14 - 01:00
المحور: القضية الكردية
    

ابتلى الكرد السورييون خصوصا منذ الخمسة عشر عاما الأخيرة بظاهرة مرضية ابتكرتها غالبية الأحزاب التي بلغت الان رقما قياسيا ، ففي كل عام تجري السباقات بين معظمها حول من هو الوريث الشرعي للحزب الكردي السوري الأول قبل تسعة وستين عاما ، وتقيم الاحتفالات ، وتصدر البيانات ، وتطلق خطابات رنانة مليئة بالعبارات الشاعرية حول ماضيها المفعم بالتضحيات الجسام ، والإنجازات القومية الكبرى ، وفي واقع الحال فان ذلك التهافت على امتلاك حق الوراثة نابع من الإفلاس السياسي والافتقار الى أي انجاز في الوقت الحاضر ، والفشل في تحقيق أي مكسب للشعب الكردي .
فمع اقتراب الذكرى ( الافتراضية ) لقيام الحزب الكردي السوري المنظم الأول عام ١٩٥٧ وكعادتها المتبعة تبدأ دزينة من المسميات الحزبية باالتحضيرات لاعادة التأكيد على نسبها الأصيل العائد أبا عن جد الى اليوم الأول لولادة الجد الأكبر ، ومن دون اللجوء الى علماء الآثار ، والأجناس ، والمؤرخين ، والمعمرين الذين عاصروا ذلك الحدث ، يمكن تفنيد ، جميع ادعاءات التنسيب من دون اسثناء لاسباب بسيطة تالية :
１ جميع هذه الأحزاب المدعية بانها امتداد تنظيمي وفكري وسياسي للحزب الديموقراطي الكردستاني – سوريا ، ظهرت مابعد انشطار الحزب الام الى يسار ويمين منذ عام ١٩٦٥ بنحو ستة اوسبعة أعوام وأكثر ، وهما الطرفان الوحيدان اللذان قاما اعتمادا على قاعدة الحزب الام بغض النظر عن مسألة الشرعية التنظيمية ، ومن بعدها الشرعية القومية ، والوطنية ، والنضالية فلها بحث آخر .
２ أحد تلك الأحزاب الذي يضرب الرقم القياسي في إقامة الحفلات والاحتفالات يعتمد في زعمه على نتائج مؤتمر ناوبردان التوحيدي بكردستان العراق عام ١٩٧٠ ، الذي عقد خصيصا لتوحيد جناحي الحزب ( اليسار واليمين ) حيث أخفق لأسباب عديدة وانفرط العقد سريعا وعاد كل من الحزبين الى مزاولة عمله التنظيمي ، أي لم يعد الحزب الموحد المبني على جناحي الحزب الام موجودا ، وتلا ذلك ظهور حزب جديد بعد ذلك بعام او أكثر الذي أعلن من بامرني بكردستان العراق .
３ بعد ذلك وخلال العقود الأخيرة حصلت انشقاقات ، وتشرذمات بالعشرات بين صفوف اليسار واليمين وسائر التنظيمات الأخرى ، حيث لم تكن قادرة على استحواذ الشرعية بمختلف جوانبها .
４ الآن ليس من حق أي حزب او تنظيم من بين عشرات الاحزاب الادعاء بانه سليل الحزب الأول قبل ٦٩ عاما ، او وريثه ، او وامتداد تنظيمي وسياسي له ، ولكن يجوز للجميع ولكل الوطنيين الكرد السوريين المستقلين وحتى الشركاء السوريين الاحتفاء بذكرى قيام التنظيم السياسي الكردي السوري الأول صيف ١٩٥٧ كجزء من النضال السياسي الوطني العام بالبلاد .
５ أمر مهم آخر يجب ان يقال وهو قرار الكونفرانس الرابع عام ١٩٦٤ ( وكان الحزب الام موحدا ) الذي عقد في منزلنا بقرية جمعاية ( لم أكن عضوا فيه ) بمشاركة معظم أعضاء القيادة التاريخية وفي المقدمة – اوصمان صبري – حيث صدر قرار بتجميد عضوية – عبد الحميد درويش – من الحزب بتهمة التكتل والتصرف دون علم القيادة ، وبحسب النظام الداخلي فان القرار حرمه من الشرعية التنظيمية وكل ماقام به بعد القرار يعتبر غير شرعي بمافي ذلك إعلانه عن حزب جديد بعد عام ١٩٦٥ .
６ ومايتعلق الامر بتاريخ ميلاد الحزب الأول ، فلست من المؤسسين الأوائل ، ولكن هناك حقائق يجب ان تقال ومنها ان ١٤ حزيران ليس يوم الميلاد بنظر بعض القيادات التاريخية من المؤسسين ،مثل الراحلين اوصمان صبري ، ود نورالدين ظاظا فقد سألتهما بنفسي لاكثر من مرة وكل على حدة فكان جوابهما : ليس هناك يوم معين بل ظهر الحزب بعد مداولات سرية ( ثنائية وأكثر ) وتم الاتفاق بين معظم المؤسسين – وليس كلهم - ، واختتمت في عدة اشهر تمتد من شهر أيار وحتى آب عام ١٩٥٧ ، ولم يتم تحديد يوم الميلاد لافي الاجتماعات التاسيسية ، ولافي أي بيان للحزب حتى عام ١٩٦٥ ، وفي جميع عقود نضال ( البارتي اليساري – الاتحاد الشعبي ) لم يتم اعتبار ١٤ حزيران يوم ميلاد الحزب الأول ، مع ان الراحل اوصمان صبري كابرز المؤسسين شغل موقع السكرتير الأول لاعوام ثلاثة .
７ يجب الإشارة هنا الى مااكد عليه آبو اوصمان صبري مرارا على ان رفاقنا من مؤسسي الحزب من عفرين ، ومعظمهم من الذين غادروا الحزب الشيوعي السوري وانضموا الى صفوف الحركة القومية الكردية يعتبرون الاجتماع التوافقي حول ضرورة قيام حزب قومي ، الذي عقد في حلب بيني وبينهم بمثابة يوم الميلاد ، ولكن لم يبحث ذلك في الاجتماعات اللاحقة ولم يتم تبنيه بصورة رسمية جماعية .
８ في الواقع الراهن تمر الحركة الكردية السورية باشد ، وأعق
９ نويران . د أزمة بتاريخها ، وتتحمل أحزاب الطرفين ومابينهما المتصدرة للمشهد منذ نحو خمسة عشر عاما المسؤولية الرئيسية من دون ان تعترف او تشعر ، او تبادر الى المراجعة ، وتحاول اللف والدوران ، والتمسك بتلابيب الماضي لملئ فراغ الحاضر ، وتتمادى بالتضليل اكثر عندما تعبث بتاريخ حركة الشعب الكردي السوري ، ولاشك ان الوفاء الحقيقي للحزب الأول وبناته ، ورواده هو العمل لاعادة بناء حركتنا المفككة ، واستعادة وحدتها وشرعيتها عبر المؤتمر الكردي السوري الجامع .
تحية الوفاء للرواد الأوائل من مؤسسي التنظيم الحزبي الاول في صيف ١٩٥٧ : اوصمان صبري – رشيد حمو – د نورالدين ظاظا – محمد علي خوجة – شوكت حنان – شيخ محمد عيسى – عبد الحميد درويش – خليل محمد – حمزة نويران .

#صلاح_بدرالدين (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل