التدجين الكبير: كيف حوّل النظام المغربي الخوف إلى أسلوب حياة؟

فريد بوكاس
(Farid Boukas)

الحوار المتمدن-العدد: 8727 - 2026 / 6 / 5 - 06:52
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

تمكن النظام المغربي، عبر العقود التي أمضاها جاثمًا فوق تطلعات الناس، من ترويض الشعب وتخليصه من العنفوان الذي كان يميّزه، وتحويله إلى مجموعات من القطعان والطوائف والملل والمذاهب والأعراق. أقوام ضعيفة وخاضعة وصاغرة، مذعنة ومستسلمة لمصيرها، وعاجزة غير قادرة لا على تغيير واقعها ولا حتى على تحريكه.

سياسة التهجين التي اعتمدها هذا النظام تواصلت عبر عقود متتالية، وأدت إلى محصلة مرعبة في الواقع المغربي، حيث تجلت في المستويات المفزعة لمعدلات الفقر والأمية والتخلف الحضاري، وانتشار الجهل وشيوع القهر والاستبداد، وتفتت النسيج الاجتماعي، وظهور النزعات العرقية.

ومن الإنجازات العظيمة للنظام الشمولي المغربي نجاحه في تحديد آليات واضحة لدى المواطن المغربي للربط الجدلي بين العقاب الصارم الذي لا يرحم أحدًا ولا مهرب منه، وبين أي مظاهر تشير إلى الانحراف عن رؤية الحاكم، أو أي سلوكيات تمرد أو ردود فعل أو أقوال مخالفة تصدر عن البشر. وقد نجح النظام وأدواته القمعية في ترسيخ هذا المفهوم في عقول المواطنين، والذي يعني أن أي موقف مخالف سوف يؤدي إلى الردع وإنزال العقاب؛ إذًا لا بد من الخنوع والانقياد للإفلات من العقاب.

ولا يقف الأمر عند هذا الحد فحسب، بل يُستغل الدين من أجل التسويق لإمارة المؤمنين على أنها لا تُناقش ولا تُجادل، وكأنها مرسلة من الله. ونلاحظ ذلك في خطب الجمعة حين يعتلي الخطيب المنبر ليبدأ خطبته بقوله: «أطيعوا الله والرسول وأولي الأمر منكم»، وكأن أولي الأمر يطيعون الله والرسول حتى نطيعهم. فكيف لأمير المؤمنين أن تُعلَّق صوره في الحانات فوق زجاجات الخمر المتنوعة؟ وكيف لأمير المؤمنين أن يستحوذ على ثروات البلاد ليفقر العباد؟ أهذا ما كان يفعله جده الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، كما يزعمون أنهم من أحفاده؟

إن أخطر ما يمكن أن تبلغه أي سلطة ليس احتكار القرار السياسي فحسب، بل النجاح في إقناع المجتمع بأن التغيير مستحيل، وأن الواقع القائم قدر لا يُرد، وأن الخضوع فضيلة بينما المطالبة بالحقوق مغامرة غير محسوبة العواقب. وعندما يصل المواطن إلى هذه المرحلة من اليأس، تصبح أدوات السيطرة أقل كلفة وأكثر فاعلية، لأن الرقابة تنتقل من مؤسسات الدولة إلى داخل عقول الناس أنفسهم.

وفي نظر منتقدي هذا الواقع، فإن الأزمة لم تعد اقتصادية أو اجتماعية فقط، بل أصبحت أزمة وعي وثقة ومستقبل. فالأجيال الجديدة تجد نفسها أمام انسداد في الآفاق، وتفاوت صارخ في توزيع الثروة والفرص، ومؤسسات عاجزة عن إقناع المواطنين بأنها تعمل من أجل الصالح العام. وبينما تتراكم مظاهر الثراء والنفوذ لدى فئات محدودة، تستمر معاناة فئات واسعة من المجتمع في مواجهة البطالة وغلاء المعيشة وضعف الخدمات الأساسية.

ولا يمكن لأي مجتمع أن يحقق نهضة حقيقية في ظل الخوف من النقد أو التضييق على الرأي المخالف. فالتقدم لا يولد من الصمت، والإصلاح لا يأتي من ترديد الشعارات، والعدالة لا تتحقق بمجرد الحديث عنها. إن المجتمعات القوية هي تلك التي تسمح بالمحاسبة، وتفتح المجال للنقاش الحر، وتخضع فيها السلطة، أيًا كان شكلها، للمساءلة أمام المواطنين.

ولهذا فإن السؤال الذي يفرض نفسه اليوم ليس كيف يمكن إطالة عمر الأزمات، بل كيف يمكن بناء دولة يشعر فيها المواطن بأنه شريك لا تابع، وأن كرامته مصونة وحقوقه محترمة، وأن ثروات بلاده تعود بالنفع على الجميع لا على فئات محدودة. ذلك أن الاستقرار الحقيقي لا يقوم على الخوف، بل على العدالة، ولا يُبنى بالقوة وحدها، بل بالثقة والحرية والمسؤولية المشتركة.

وإذا كانت الشعوب قد أثبتت عبر التاريخ أن إرادتها قد تُؤجل لكنها لا تُلغى، فإن مستقبل أي أمة يبقى رهين قدرتها على استعادة المبادرة، وإحياء روح المشاركة، والإيمان بأن التغيير الممكن يبدأ أولًا من رفض الاستسلام للأمر الواقع، ومن التمسك بحق الإنسان في الحرية والكرامة والعدالة.

وفي النهاية، فإن أخطر ما تواجهه الأمم ليس الفقر وحده، ولا الاستبداد وحده، بل اعتياد الفقر والاستبداد حتى يصبحا جزءًا من المشهد اليومي الذي لا يثير غضبًا ولا يحرك ضميرًا. وحين يُطلب من المواطن أن يتخلى عن حقه في السؤال، وعن حقه في المحاسبة، وعن حقه في الحلم بمستقبل أفضل، فإن الأزمة تكون قد تجاوزت حدود السياسة لتصبح أزمة وجود وكرامة.

قد تستطيع السلطة أن تفرض الصمت زمنًا، وأن تحاصر الأصوات الناقدة، وأن تزين الواقع بالشعارات والخطب والاحتفالات، لكنها لا تستطيع أن تلغي حقائق التاريخ. فالتاريخ لم يُكتب يومًا بأقلام المتملقين، ولم تصنعه الجموع الخائفة، بل صنعته الشعوب التي أدركت أن الكرامة ليست منحة، وأن الحرية ليست هبة، وأن الأوطان لا تُبنى بالخضوع بل بالمواطنة والعدالة والمساءلة.

ويبقى السؤال معلقًا: إلى متى يستمر هذا النزيف؟ وإلى متى يُطلب من الناس أن يدفعوا ثمن الأزمات التي لم يصنعوها؟ فمهما طال الليل، ومهما اشتدت قبضة السلطة، فإن الحقيقة تظل عصية على المصادرة، وتظل إرادة الشعوب أقوى من كل محاولات التدجين والإخضاع. ذلك أن الإنسان قد يصبر طويلًا على المعاناة، لكنه لا يتخلى إلى الأبد عن حقه في الحرية والكرامة والعدل.

#فريد_بوكاس (هاشتاغ)       Farid_Boukas#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل