الأضحى… أكبرُ من الخوف

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 8722 - 2026 / 5 / 31 - 12:00
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

جميعُ الأعياد تأتي بالبهجة والفرح، لكن هناك أعيادًا تأتينا بالسؤال. وعيد الأضحى من تلك الأعياد التي تجعلُ عقولَنا تمورُ بالأسئلة. على رأسها: بماذا نضّحي من نفائسنا التي نخافُ من فقدها؟
في هذا العيد، البطلُ الحقيقي ليس "الأضحية"، بل هو الإنسان حين يقفُ فجأة أمام أكثر الأسئلة قسوةً: “ما الذي يمكنني التخلّي عنه، وتحمّل نزف القلب على فقده؟ لهذا بقيت قصة النبي إبراهيم، عليه السلام، حيّةً في الوجدان البشري منذ قرون. فلم تكن المأساةُ أبٌ يحمل سكينًا ليذبحَ ابنَه، طاعةً لمَن هو أكبر من حبّه لابنه وأكبر من خوفه من فقده، لكنها كانت لحظة وجودية هائلة يسأل فيها الإنسانُ نفسَه: هل يستطيع أن يحب دون أن يحتجز من يحب داخل قفص خوفه؟ كان المطلوب من الأب، في جوهر الحكاية، ألا يذبح ابنه، بل أن يذبح خوفه من فقدانه، وربما هذا هو الدرس الذي أراد الله أن يعلّمنا إياه من ذلك المشهد المربك.
فنحن لا نخافُ على مَن نحب فقط، بل نخاف منهم أيضًا. نخاف أن يغادروا. أن يكبروا بعيدًا عنا. أن يتغيّروا. أن يسحبهم العالمُ من بين أيدينا، فيحبون غيرنا ويستغنون عنّا. فنبدأ، باسم الحب، في تقييدهم بخيوط خفية من القلق والتملك. الأم التي تمنع طفلها من الحياة لأنها تخاف عليه من الحياة، والأب الذي يُذيبُ ابنَه داخل أحلامه المؤجلة، أولئك يرفعون أبناءهم فوق "مذابح الخوف" كل يوم دون أن ينتبهوا. ذاك هو الرمز. أراد الله أن يعلّمنا أن الحب الحقيقي ليس امتلاكًا. بل شجاعةُ تركِ مَن نحبُّ حرًا تحت سماء الله. تلك هي الأضحية الأصعب.
في "عيد الأضحى المبارك"، يعود السؤالُ القديم متخفيًا في ثياب جديدة: ما الذي يجب أن نذبحه داخلنا كي نحبَّ بشكلٍ أنقى وأصفى؟ الأنانية؟ الطمع؟ الاستقواء على الضعيف؟ وهم الكمال والتفوّق؟ أم تلك “الأنا” المتضخمة الذي تريد أن تسيرَ الحياةُ وفق تصميمها الهندسي الصارم؟ ربما لهذا تبدأ تكبيراتُ العيد بتلك الرجفة الروحية الجماعية: "الله أكبر". اللهُ أكبر من خوفنا على مَن نحب. أكبر من خساراتنا. أكبر من قلقنا على المستقبل. أكبر من ذلك الوحش الرابض داخل أرواحنا يهمس لنا طوال الوقت: "أمسِك كل شيء، قبل أن يضيع.” هنا تربّتُ السماءُ على كتف البشر، وتقول لهم: تعلّموا كيف تحبون دون خوف.
يأتي عيد الأضحى محمولًا على أصوات التكبير، فيهدأ شيءٌ غامض داخل الروح، حين نتذكّر أن هناك قوةً أكبر من خوفنا، وأرحب من قلقنا، وأحنّ من هذا العالم القاسي الذي يطحن أرواحنا كل يوم. نسمع النداء: “اللهُ أكبرُ"، فيخرجُ الناسُ من بيوتهم بثياب نظيفة جديدة، يُصلّون ثم ينحرون الأضاحي، لكنهم يعودون إلى بيوتهم يجرّون خلفهم أضحياتهم السرية التي لا يراها أحد: خوف، ندم، وحدة، فشل، أو ابنٌ يُخاف عليه أكثر مما ينبغي، أو أمٌ رحلت ولم يعد صوتها يوقظ البيت في صباح العيد. هنا علينا أن نتأمل "العيد"، في جوهره العميق. فهو ليس فقط مناسبة للفرح وإطعام الفقراء، بل كذلك مناسبة للتأمل في معنى الرحمة، ومعنى المحبة، ومعنى أن يتحرّرَ الإنسانُ من سجنه الداخلي المزدحم بالخوف والأنانية والقلق.
ذلك هو الرمزُ الخفيّ في قصة أبي الأنبياء "إبراهيم" عليه السلام. أن الإنسان عليه أن "يُضحّي" بالخوف على مَن يحبهم، لأنه لا يستطيع حمايتهم، مهما خفق القلبُ ونزف. لهذا نقول: "اللهُ أكبر". أكبرُ من حبّنا وأكبرُ من خوفنا. ما أجملَ أن يحب الإنسانُ أبناءه! وما أقسى ذلك! فالأمومة والأبوة ليستا فقط مشاعرَ حنوّ ورعاية، بل حالٌ دائمة من القلق الجميل. الأم تخاف على طفلها من العالم، من المرض، من الإخفاق، من الأيام والغد. وحين يكبر الطفل، تكتشف أن أصعب ما في الحب ليس الاحتفاظ بمن نحب، بل السماح لهم بأن يعيشوا حياتهم بطريقتهم الخاصة. وأنا، كأمٍّ، أعيش هذه الحالَ كل يوم مع ابني المتوحّد “عمر”. لم أستطع بعد "التضحية" بخوفي عليه بعد رحيلي من العالم، رغم إيماني العميق بأن الله أحنُّ عليه منّي وأكبر.
كلُّ طفل يأتي إلى الدنيا حاملًا لغته الخاصة، لكن بعض الأطفال يأتون أكثر رهافة، كأن أرواحهم مكشوفة على ضوء السماء. أتأملُ ابني "عمر" وهو مأخوذٌ لساعات بانعكاس الضوء والظلال على النافذة، أو بحركة الستارة مع الريح، أو بصوت التكبيرات تتردّد من المسجد القريب عند الفجر، وكأن العالم عنده ليس حدثًا اجتماعيًا صاخبًا، بل نسيجٌ حسّيّ بالغ الرقة والتعقيد. أنظرُ إليه وأقول في نهار العيد "الله أكبرُ من خوفي عليك يا "عمر". فإن تركتًكَ في هذا العالم القاسي وحيدًا، فإن معك ربًّا أكبرَ من العالم.


***

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل