بين عيد الامس وعيد اليوم

مجيد الكفائي
محام وكاتب

الحوار المتمدن-العدد: 8718 - 2026 / 5 / 27 - 08:10
المحور: قضايا ثقافية
    

لم تكن الأعياد في الماضي أكثر ثراءً مما هي عليه اليوم لكنها كانت أكثر دفئاً وصدقاً وبساطة .
فبين عيد الأمس وعيد اليوم تبدّلت أشياء كثيرة
تغيّرت المظاهر، وتبدّلت العادات، وتسارعت الحياة حتى أصبح الناس يعيشون العيد على عجل بينما كان العيد قديماً يُعاش لحظةً بلحظة وكأنه موسمٌ للفرح الخالص .

كنا صغاراً وكانت ليلة العيد أجمل من يومه نفسه .
في تلك الليلة تبدأ الحكاية بشراء الملابس الجديدة وغالباً ما تكون “دشاديش” بيضاء أو ملوّنة نرتديها بفخر كبير .
يومها لم يكن البنطال قد اجتاح المجتمع كما حدث لاحقاً وكانت الدشداشة جزءاً من هوية المكان والناس حتى المدارس كان أغلب تلاميذها يرتدونها .

وكان بعض الأهالي يضعون الحناء في أيدي أطفالهم فينام الصغار وهم ينتظرون الصباح بقلوب لا تعرف سوى الفرح .
لم تكن هناك ألعاب إلكترونية ولا هواتف محمولة لكن البهجة كانت حاضرة في أدقّ التفاصيل .

مع بزوغ صباح العيد يبدأ الناس بالتوافد إلى المضيف ذلك المكان الذي لم يكن مجرد مجلسٍ للعشيرة بل بيتاً مفتوحاً للجميع .
يأتي الرجال من مناطق بعيدة يمتطون الخيول العربية الأصيلة ويحملون البنادق التي كانت يومها رمزاً للفروسية والهيبة لا للخوف والفوضى .
تتعالى أصوات السلام والتبريكات وتدور " أستكانات " الشاي وفناجين القهوة ويُصبّ “النومي الحامض” الساخن للضيوف بينما يُوضع كيس التبغ "التتن " أمام من يدخن في مشهدٍ يعكس بساطة الحياة وتقاليد الريف العراقي آنذاك .

حتى الخيول كان لها نصيب من العيد .
فالأطفال يتسابقون لوضع الشعير لها في “العليجة” وكأن الفرح ينبغي أن يشمل الإنسان والحيوان معاً .

ثم تأتي “صواني البحت” ذلك الرز المطبوخ بالحليب والمغمور بالسمن الحيواني “الدهن الحر” لتعلن بداية كرم الضيافة الحقيقي .
وبعد أذان الظهر تُمدّ موائد الغداء من الرز واللحم و”الروبة” ليتناول الجميع الطعام جماعاتٍ متتابعة " جازات " دون تكلّف أو مواعيد دقيقة فالمهم أن لا يغادر أحدٌ من دون أن يأكل ويشعر بأنه بين أهله .

لم تكن طقوس العيد كثيرة لكنها كانت كافية لصناعة فرحٍ حقيقي .
الأطفال يذهب بعضهم إلى المراجيح و”دولاب الهوى” والكبار ينشغلون بالسلام وصلة الرحم وتبادل الأحاديث .
وكان الناس رغم قلة الإمكانات أكثر قرباً من بعضهم بعضاً لا حقد يفسد القلوب ولا حسد يطفئ الفرح ولا نفاق اجتماعي يسرق معنى المناسبة .

أما اليوم فقد تغيّرت صورة العيد كثيراً .
حلّت الهواتف محل الزيارات وأصبحت التهاني تُرسل بلمسة إصبع بينما خفتت حرارة اللقاءات الحقيقية.
واختفت من المشهد وجوهٌ كانت تمنح العيد معناه الأجمل آباء وأجداد وأصدقاء رحلوا فغاب معهم شيءٌ كبير من روح العيد .

ومع ذلك يبقى العيد قادراً على استعادة جماله متى ما عادت القلوب إلى بساطتها وعاد الناس إلى المعاني التي صنعت أعياد الأمس: المحبة، وصلة الرحم، والصدق، والفرح الذي لا يحتاج إلى مظاهر كثيرة كي يكون حقيقياً .

#مجيد_الكفائي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل