قراءة في رواية سمراويت للكاتب حجي جابر

عبد الله ميرغني محمد أحمد

الحوار المتمدن-العدد: 8713 - 2026 / 5 / 22 - 22:34
المحور: الادب والفن
    

كقارىء عادي وليس ناقد حاولت أن أشتبك مع النص في عدت نقاط ارجو ان تكون بمستوى العمل الرائع، الذي يجعلك تحلق في سماوات الابداع والخيال الخلاق، تصبح كاتب ثاني للنص الذي يتجدد مع كل قراءة جديدة.

رواية سمراويت يمكن تشبيهها بلوحة فنية – تطرح سؤال الانتماء والحرية – لوحة بريشة فنان قدير يعرف كيف يوزع الالوان والاضواء في المكان والزمان، ليشارك القاريء في استنطاقها لتعبر عن اشواقه، احلامه الانية والمؤجلة . لم تقتصر الرواية فقط على تشريح التابو التقليدي في عالم الرواية - اقصد السياسة والدين والجنس . الرواي يتنقل برشاقة عبر السرد السهل الممتنع ليعبر عن التناقضات بين شرائح المجتمع الارتري المختلفه على ضفتي البحر في سياق حياة المشاركين في الاحداث وهم كثر . السياسة كانت العامل المشترك الاعظم الذي يخلق الاصدقاء والاعداء، تستنزف المواطن المكسور اينما حل، من أجل شعارات كفر بها الجميع – وعلى رأسها الشرعية الثورية . ( الوطن ليس وجهة نظر، الوطن لا يغيش في المناطق الرمادية).

قضية او معضلة الاغتراب الوجوي/الذاتي ، كانت حاضرة مباشرة في شخصية البطل عمر او بين السطور، تمثلت في البحث عن الهوية بعد ان ضاع الوطن ( لا يليق بي أن أقضي العمر كله مسافرا إلى مدينة ثم لا أجدها في إستقبالي، أن تنتهي علاقتي بها قبل أن تبدأ) .يعيش البطل عمر في جدة و يجيد اللهجة الجداوية بطلاقة و يشارك في تفاصيل الحياة اليومية وصناعة الراي العام عبر عمله كصحفي ناجح ولكن مع كل ذلك يعتبر أجنبي – حبشي أسود، علية أن يعمل لتوفير تذكرة العودة.( في السعودية لم أعش سعوديا خالصا، ولا إرتريا خالصا، كنت شيئا بينهما ، شيئا يمتلك نصف إنتماء، نصف وطنية ) . وفي غفلة من الزمن - يجد اليقين – التدين الحقيقي - بين البسطاء بعيدا عن البقاع الطاهرة. ( إنقضت الصلاة ولم ينقضي تفكيري في صلاة البسطاء هذه، كيف يقتربون من السماء إلى هذا الحد)

البحث عن الوطن صار هاجس يؤرق البطل في كل ترحالاته بحثا عن الآخر- مرآة الذات، الذات التي مازالت مشروع عصي على التحقيق. الاخر لم يعد جحيما لكنه صار ضرورة ثقافية ليرى فيها (عمر) ، الوجه الاخر لنجاحات و خيبات شعب يبحث عن الخلاص على الارض بعيدا عن القدرية . يحاول البطل ان يتخذ موقف المحايد الايجابي بين عنف السلطة وسلمية المعارضة . بعد مراحل الهجرة القسرية والنضال من اجل تحرير الوطن الذي تحقق بعد ثلاثة عقود من التضحيات شارك فيها الجد والاب والحفيد، يصطرع الاخوه الاعداء ويتشظى المناضلين إلى مع وضد. و في رحاب الوطن يقابل العديد من التناقضات تتجسد في السلطة السياسية الحاكمة بإسم الشعب المضطهد، والمعارضة التي مازالت تبحث عن شرعية لها عبر نضالات الضفة الاخرى للبحر. البحر حافظ اسرار كل الغرباء. ( ثلاثون عاما كانت المسافة التي يجب قطعها رجوعا لردم بحر من الاوجاع)

سمراويت ...( القصيدة التي ينتظرها كل شاعر) المراة الفكرة، المراة المستقبل ، كانت حاضرة لتجسد الوطن المشتهى والعشق المستحيل، لم تكن عادية ككل النساء اللاتي يتسلحن بضعفهن، لكنها كانت جسورة بوعيها، بثقافتها وحبها للمعرفة ، جريئة فى افكارها ومشاعرها بنكهة فرنسية، إمرأة تحاصر العقل قبل القلب. و تنتهي الرواية بنهاية تحمل كل التأويلات ليواصل القاريء فك الاشتباك بين النص والواقع المزمع ان يكون: (و تمر سمراويت .. وطن نجاة ينهي وحشة إغترابي .. لبعض الوقت .. يا للأسى .. حتى الوطن، بات مثلنا تماما .. شيئا طارئا.)
سؤال اخير : موضوع الهوية شائك ومعقد – تتداخل فيه اللغة والدين والتاريخ والايدلوجيا – هل للسرد الادبي دور في تحقيق الهوية، كمشروع مستقبلي رديف للتحرير؟

#عبد_الله_ميرغني_محمد_أحمد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل