قراءة الناقدة (ليلى صليبي) لقصيدةِ (كيف …..؟) للأديب (مديح الصادق) .

مديح الصادق

الحوار المتمدن-العدد: 8695 - 2026 / 5 / 2 - 08:59
المحور: الادب والفن
    

يأتي نص «كيفَ…؟»بوصفِه مناجاةً وجدانيّةً تتجاوزُ حدودَ قصيدةِ الغزلِ المألوفِ، إذْ يجعلُ الشاعرُ من سؤالِ الوصولِ إلى الحبيبةِ سؤالًا وجوديًّا، تتداخلُ فيه العاطفةُ مع المنعِ، والحنينِ مع القهرِ، والمسافةِ الجغرافيةِ مع الاستحالةِ النفسيّةِ . ومنذُ العنوانِ المفتوحِ «كيف؟» يضعُنا النصُّ أمامَ استفهامٍ مركزيٍّ لا ينتظرُ جوابًا مباشرًا، بل يتحوّلُ إلى محورٍ دلاليٍّ تتفرّعُ عنه جميعُ الصورِ والمشاعرِ.
يفتتحُ الشاعرُ قصيدتَه بصورةِ العائقِ: سدٌّ منيعٌ، قلاعٌ، آلافُ أميالٍ، بحارٌ، أصفادٌ، جلادٌ. وهذه المفرداتُ ليستْ مجرّدَ عناصر َوصفيّةٍ، بل حقلٌ لغويٌّ كاملٌ من المنعِ والقسرِ والحصارِ. فالحبيبةُ ليستْ بعيدةً فحسبُ، بل محاصَرةٌ أيضًا، ممّا يجعلُ الحبَّ هنا فعلُ مقاومةٍ، لا مجرّدَ توقٍ عاطفيٍّ. إنّ الشاعرَ يرفعُ العلاقةَ من مستوى الشخصي إلى مستوى رمزي، حيثُ يمكنُ أن تُقرأَ الحبيبةُ بوصفِها امرأةً، كما يمكنُ أن تُقرأَ وطنًا أو حريةً أو حلمًا مصادَرًا. وهذه الازدواجيّةُ من مواطنِ قوةِ النصِّ.
ويُحسنُ الشاعرُ الانتقالَ من الخارجِ القاسي إلى الدّاخلِ الحميمِ، حينَ يُقابلُ صورَ السجونِ والقلاعِ بصورِ الأمومةِ والدفءِ والارتواءِ: حضنُ أمّهِ، حضنُكِ الدافئِ، لمسةُ الكفّين، نفحةُ الأنفاسِ، الغيثُ. هنا يصبحُ الحضورُ الأنثويُّ معادلًا للسكينةِ الأولى، كأنَ الحبيبةَ ليستْ موضوعَ حبٍّ فحسب، بل أصلَ الطمأنينةِ ومصدرَ الحياةِ. وهذه النقلةُ تمنحُ النصَّ حرارةً إنسانيّةً واضحةً، وتخفّفُ من صلابةِ المشهدِ الأوّلِ.
وفي قولِه: سلطانٌ هو حبُّكِ، ماردٌ ، يجنحُ الشاعرُ إلى تشخيصِ الحبِّ بوصفِه قوةً متعاليةً لا سلطانٌ للإنسانِ عليها. فالحبُّ ليس قرارًا عقلانيًّا: «وما قراراً اتخذتُ…»، بل قدرٌ يقتحمُ النفسَ. وهنا ينجحُ النصُّ في إبرازِ ثنائيّةِ الإرادةِ والقدرِ، حيثُ يبدو العاشقُ مسلوبَ الحيلةِ أمامَ قوةِ الشعورِ.
ومن أجملِ المقاطعِ قولُه: بل الروحان بلا قاضٍ ولا شهودٍ تزاوجا، إذ يبتكرُ صورةً روحيّةً تجعلُ الحبَّ عقدًا فوقَ القوانين الاجتماعيةِ والحدودِ البشريّةِ. فالزواجُ هنا اتحادٌ معنويٌّ، وشريعةُ العشاقِ أسمى من الشرائعِ الشكليّةِ. وفي هذا المقطعِ نزعةٌ صوفيّةٌ خفيفةٌ ترى في الحبِّ اندماجًا جوهريًّا يتجاوزُ المادياتِ.
ثمَّ يبلغُ النصُّ ذروتَه الفكريّةَ حين يقولُ: قد يجمعُ الحبُّ الشتاتَ… وتذوبُ أديانٌ وتختفي ألسنٌ وتسقطُ تيجانٌ. هنا يرتقي الحبُّ إلى قوّةٍ كونيّةٍ تهدمُ الفوارقَ المصطنعةَ: الدينُ بوصفِه انقسامًا اجتماعيًّا، اللّغةُ بوصفِها حاجزًا، التاجُ بوصفِه سلطةً. وهذا اتساعٌ دلاليٌّ جميلٌ ينقلُ القصيدةَ من الخاصِّ إلى الإنسانيِّ العامِّ.
أمّا الخاتمةُ فجاءتْ موفّقةً وهادئةً بعد توترِ السؤالِ: بقلبي أنتِ مقيمةٌ. فبعدَ رحلةِ البحثِ عن طريقٍ خارجيٍّ، يكتشفُ الشاعرُ أنَّ الوصولَ الحقيقيَّ داخليُّ، وأنَّ المسافةَ الماديةَ لا تنفي الإقامةَ الروحيّةَ. وهنا ينغلقُ النصُّ على مفارقةٍ رقيقةٍ: مَنْ يسألُ عن الطريقِ، كانَ يحملُ الغايةَ في قلبِه منذُ البدءِ.
لغويًّا، يميلُ النصُّ إلى السلاسةِ والوضوحِ، مع اعتمادِ التكرارِ والاستفهامِ والنداءِ لتكثيفِ الانفعالِ. وبعضُ المواضعِ كانتْ تحتاجُ مزيدًا من التكثيفِ أو صقلِ الإيقاعِ، غيرَ أنّ حرارةَ الشعورِ وصدقَ التجربةِ يعوّضان ذلك.
خلاصةُ القراءةِ:
قصيدةُ «كيفَ…؟» نصٌّ وجدانيٌّ مُشبَعٌ بالحنينِ، يجعلُ الحبَّ قوةً تتحدّى المسافاتِ والقهرِ والسلطةِ، وينتهي إلى حقيقةِ إنسانيّةٍ عميقةٍ: أنَّ اللقاءَ الأصدقَ لا تصنعُه الطرقُ، بل تسكنُه القلوبُ.
كلُّ الشكرِ والتقديرِ للدكتورِ"مديح صادق" على هذه القصيدةِ الوجدانيّةِ العميقةِ، التي نسجتْ من الحنينِ سؤالًا، ومن البعدِ نارًا مضيئةً في القلبِ. نصٌّ يلامسُ الإحساسَ بصدقٍ، ويمنحُ اللغةَ دفئًا وجمالًا. مودّتي وتحيّتي له وليراعِه المبدعِ.
....................
النصّ:
(كيفَ...؟)... نصٌّ شعري
مديح الصادق... من كندا.
كيفَ الوصولُ إليكِ
حبيبتي...
وبيني وبينكِ سدٌّ منيعٌ
وكلُّ القِلاعِ تحولُ دونَ لقائِنا؟
آلافُ أميالٍ، بحارٌ، وما بها أُغرِقتْ سفنٌ
أصفادٌ تُكبِّلُ معصمَيكِ
وفي عرينِكِ جلّادٌ بوجهِكِ يُشهِرُ سيفَهُ
ويُغلقُ الكُوى خشيةَ أنْ
يصلكِ مرسالٌ مع الحَمامِ مِنِّي
أو معْ نسمةِ ريحٍ
إليكِ قصيدةُ شوقٍ، آهاتيَ تحكي
كشوقِ يتيمٍ، ما بلغَ الفطامَ،
لحضنِ أمّهِ...
لحضنِكِ الدافئِ اشتقتُ
ومِن كفَّيكِ، كما كنَّا، على جبينِي لِلمسةٍ
كما ارتوتْ عطاشَى الأرضِ مِن غيثِ
مِن نفحةِ أنفاسِكِ أرتوِي
يا مَن أسرَتْ روحي بغفلةٍ
وما بذاكَ الغرامِ كنتُ
على موعدٍ...
وما قراراً اتَّخذتُ بأنْ في هواكِ
قد أقبلُ أو لا أقبلُ
سلطانٌ هوَ حبُّكِ، ماردٌ
بلا اعتراضٍ، ولا خيارٍ مقابلَ سلطانِهِ
فكونِي مَن تكونينَ، ولأكُنْ مَن أنا
روحِي إلى لقاءِ روحِكِ تهفُو
بل الرُّوحانِ بلا قاضٍ ولا شهودٍ
تزاوَجا
شريعةُ العشَّاقِ تلكَ؛ ولا اعتراضَ على شرعِها
قد يجمعُ الحبُّ الشتاتَ وقد
تذوبُ أديانٌ، وتختفِي ألسنٌ
وتسقطُ تيجانٌ وإلى الحضيضِ
تنتهي سطوةٌ
ويبقى السؤال: كيفَ إليكِ الوصلُ
حبيبتي؟
فهل مَن يدلُّني؟
ومِن أعماقِ روحِي جوابٌ يُنادي:
بقلبيَ أنتِ مُقيمةٌ
ولكِ الرُّوحُ، وما ملكتْ يدايَ
مرسىً، ومسكنٌ...

#مديح_الصادق (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل