نيل دونالد والش
الحوار المتمدن-العدد: 8681 - 2026 / 4 / 18 - 10:07
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
كتاب محادثات مع الله هو الكتاب الأكثر مبيعاً في العالم بحسب صحيفة نيويورك تايمز
سأل جيل ديكل المؤلف نيل دونالد والش: كيف يكون الله ؟
فأجابه: إنه النعومة والدفء , محب , مهتم , رحيم , كريم , صبور ومتفهم. إنه يتقبل كلية ويحتضن كلية, غير ملح وغير محتاج. إنه كيان لا يريد لى سوى الأفضل وهو يسخّر كل طاقته وحكمته وقدرته الإلهية من أجلى إذا أردت إكتشاف الأسمى فى ذاتى وعلاقتى بالحياة وجميع من فيها.
أشعر أن الله أعز صديق لى, أكثر الشركاء عونا وسخاء وأكثر المستشارين علما وحكمة فما كنت أتمنى أكثر من ذلك. هكذا يكون الله حسب شعورى. إنه طاقة دائمة تمدنى بالقوة وهبة لا تنقطع فى كل لحظة من حياتى.
نيل: أنت على وشك خوض تجربة استثنائية. أنت على وشك التحدث مع الله. أجل، أجل. أعلم... أن هذا غير ممكن. ربما تعتقد (أو تعلمت) أنه غير ممكن. يمكن للمرء أن يتحدث إلى الله، بالتأكيد، لكن ليس مع الله. أعني، الله لن يرد عليك، أليس كذلك؟ على الأقل ليس في صورة محادثة عادية يومية!
هذا ما ظننته أنا أيضاً. ثم جاءني هذا الكتاب. وأعني ذلك حرفياً. لم أكتب هذا الكتاب، بل جاءني. وفي قراءتك له، سيأتيك أنت أيضاً، لأننا جميعاً نُقاد إلى الحقيقة التي نحن مستعدون لها.
لعل حياتي كانت ستكون أسهل بكثير لو أنني كتمت كل هذا. لكن هذا لم يكن السبب وراء ما حدث لي. ومهما كانت المضايقات التي قد يسببها لي الكتاب. فليس بوسعي إيقاف هذه العملية الآن. ولا أرغب في ذلك. لقد أُتيحت لي فرص للانسحاب من هذا الأمر برمته، ولم أستغلها. لقد قررتُ أن ألتزم بما تُمليه عليّ غرائزي، بدلاً مما سيقوله لي معظم العالم، بشأن ما ورد هنا.
تقول تلك الغريزة إن هذا الكتاب ليس هراءً، ولا نتاجًا لخيال روحي جامح. أجل، لقد فكرت في كل هذه الأمور، كل واحدة منها. لذا أعطيت هذه المادة لبعض الأشخاص ليقرأوها وهي لا تزال مخطوطة. تأثروا بها. وبكوا. وضحكوا لما فيها من بهجة وفكاهة. وقالوا إن حياتهم تغيرت. لقد سُحروا بها. لقد شعروا بالقوة.
قال كثيرون إنهم شعروا بتحول جذري.
حينها أدركتُ أن هذا الكتاب موجهٌ للجميع، وأنه لا بدّ من نشره؛ فهو هديةٌ رائعةٌ لكلّ من يرغب حقاً في الحصول على إجابات، ولكلّ من يهتمّ حقاً بالأسئلة؛ لكلّ من انطلق في رحلة البحث عن الحقيقة بصدق القلب، وشوق الروح، وانفتاح العقل. وهذا باختصارٍ ما أردتُ قوله.
يتناول هذا الكتاب معظم، إن لم يكن كل، الأسئلة التي طرحناها على الإطلاق حول الحياة والحب، والغاية والوظيفة، والناس والعلاقات، والخير والشر، والذنب والخطيئة، والمغفرة والخلاص، والطريق إلى الله والطريق إلى الجحيم... كل شيء. يناقش الكتاب بشكل مباشر الجنس، والسلطة، والمال، والأطفال، والزواج، والطلاق، والعمل، والصحة، والآخرة، وما قبل الحاضر... كل شيء. يستكشف الحرب والسلام، والمعرفة والجهل، والعطاء والأخذ، والفرح والحزن. يتناول الكتاب الملموس والمجرد، والظاهر والخفي، والحقيقة والزيف.
يمكنك القول إن هذا الكتاب هو "أحدث كلمة من الله بشأن الأمور"، على الرغم من أن بعض الناس قد يجدون صعوبة في ذلك، خاصة إذا كانوا يعتقدون أن الله توقف عن الكلام منذ 2000 عام أو أنه إذا استمر الله في التواصل، فقد كان ذلك فقط مع الرجال المقدسين أو النساء المعالجات أو شخص كان يتأمل لمدة 30 عامًا، أو جيدًا لمدة 20 عامًا، أو على الأقل نصف لائق لمدة 10 أعوام (ولا تشمل أي من هذه الفئات أنا).
الحقيقة أن الله يُخاطب الجميع، الصالحين والطالحين، الصالحين والطالحين، وبالتأكيد كل من يقع بينهما. خذ نفسك مثالاً، فقد تجلى الله لك بطرقٍ عديدة في حياتك، وهذه إحداها. كم مرة سمعت المقولة القديمة: "عندما يكون الطالب جاهزاً، يظهر المعلم"؟ هذا الكتاب هو معلمنا.
بعد فترة وجيزة من بدء حدوث هذه الأمور لي، أدركت أنني أتحدث مع الله. بشكل مباشر، شخصي، وبلا أدنى شك. وأن الله كان يجيب على أسئلتي بما يتناسب مع قدرتي على الفهم. أي أنني كنت أتلقى إجابات بطرق ولغة يعلم الله أنني سأفهمها. وهذا ما يفسر أسلوب الكتابة البسيط والإشارات العرضية إلى مواد جمعتها من مصادر أخرى وتجارب سابقة في حياتي. أعلم الآن أن كل ما مررت به في حياتي كان من الله، وأنه الآن يتجمع ويتكامل في إجابة شاملة رائعة لكل سؤال راودني.
وفي مرحلة ما، أدركتُ أن كتابًا ما كان قيد الإعداد، كتابًا مُعدًا للنشر. في الواقع، أُخبرتُ تحديدًا خلال الجزء الأخير من الحوار (في فبراير 1993) أنه سيتم إنتاج ثلاثة كتب بالفعل، وأن:
1. سيتناول الأول بشكل رئيسي المواضيع الشخصية، مع التركيز على تحديات وفرص حياة الفرد.
2. أما الثاني فسيتناول مواضيع عالمية أكثر تتعلق بالحياة الجيوسياسية والميتافيزيقية على هذا الكوكب، والتحديات التي تواجه العالم الآن.
3. أما الثالث فسيتناول الحقائق الكونية ذات أعلى مرتبة، وتحديات وفرص الروح.
لا بد لي الآن أن أقول إنني، بعد قراءة الحكمة الواردة هنا مرارًا وتكرارًا، أشعر بخجل شديد من حياتي، التي اتسمت بأخطاء وتجاوزات متكررة، وسلوكيات مخزية للغاية، وخيارات وقرارات أثق أن الآخرين يعتبرونها مؤذية ولا تُغتفر. ورغم ندمي العميق على أن ذلك كان بسبب معاناة الآخرين، إلا أنني ممتنٌ للغاية لكل ما تعلمته، وما اكتشفته مما عليّ تعلمه أيضًا، بفضل الأشخاص في حياتي. أعتذر للجميع عن بطء تعلمي. ومع ذلك، فإن الله يشجعني على أن أغفر لنفسي تقصيري، وألا أعيش في خوف أو ذنب، بل أن أستمر في المحاولة دائمًا، وأن أواصل المحاولة، لأعيش رؤية أوسع.
أعلم أن هذا ما يريده الله لنا جميعاً.
نيل دونالد والش
سنترال بوينت، أوريغون
عيد الميلاد 1994
**
نيل: في ربيع عام 1992 - كان ذلك في فترة عيد الفصح على ما أذكر - حدثت ظاهرة غير عادية في حياتي. بدأ الله يتحدث إليك. من خلالي.
دعني أشرح.
كنتُ تعيساً للغاية خلال تلك الفترة، على الصعيد الشخصي والمهني والعاطفي، وشعرتُ أن حياتي فاشلة على جميع المستويات. ولأنني اعتدتُ لسنوات على تدوين أفكاري في رسائل (والتي لم أكن أوصلها في أغلب الأحيان)، أمسكتُ بدفتري الأصفر الموثوق وبدأتُ أُفرغ مشاعري.
هذه المرة، بدلاً من كتابة رسالة أخرى إلى شخص آخر تخيلت أنه يظلمني، قررت أن أذهب مباشرة إلى المصدر؛ مباشرة إلى أعظم ظالم على الإطلاق. قررت أن أكتب رسالة إلى الله.
كانت رسالةً حاقدةً وعاطفيةً، مليئةً بالحيرة والالتواءات والإدانات. وكومةً من الأسئلة الغاضبة. لماذا لا تسير حياتي على ما يرام؟ ما الذي يتطلبه الأمر لجعلها تسير على ما يرام؟ لماذا لا أجد السعادة في العلاقات؟ هل ستبقى تجربة المال الكافي بعيدةً عني إلى الأبد؟ وأخيرًا -وبكل تأكيد- ما الذي فعلته لأستحق حياةً من هذا الكفاح المستمر؟
لدهشتي، بينما كنتُ أُدوّن آخر أسئلتي المُرّة التي لا إجابة لها، وأستعدّ لرمي قلمي جانبًا، بقيت يدي مُعلّقة فوق الورقة، كما لو كانت مُثبّتة بقوة خفية. وفجأة، بدأ القلم يتحرّك من تلقاء نفسه. لم أكن أعرف ما الذي سأكتبه، لكن فكرةً ما بدأت تتبلور، فقرّرتُ أن أتركها تتدفق. وهكذا خرجت...
الله: هل تريد حقاً إجابة على كل هذه الأسئلة، أم أنك فقط تفضفض؟
نيل: رمشتُ... ثم خطرت لي فكرة الرد. دوّنتها أيضاً.
كلاهما. أنا فقط أفضفض، بالتأكيد، ولكن إذا كانت لهذه الأسئلة إجابات، فأنا بالتأكيد أرغب بشدة في سماعها!
الله: أنت "متأكد تماماً"... من أمور كثيرة. لكن ألن يكون من الرائع أن تكون "متأكداً تماماً"؟
نيل: وكتبتُ: ماذا يُفترض أن يعني ذلك؟
قبل أن أدرك ذلك، كنت قد بدأت محادثة... ولم أكن أكتب بقدر ما كنت أتلقى إملاءً.
استمر هذا الإملاء لثلاث سنوات، ولم أكن حينها أعرف إلى أين سيقودني. لم تكن إجابات الأسئلة التي أدونها على الورق تخطر ببالي إلا بعد كتابة السؤال بالكامل وتجاهل أفكاري. غالبًا ما كانت الإجابات تأتي أسرع من قدرتي على الكتابة، فأجد نفسي أكتب بسرعة لأواكبها.
فلنبدأ الحوار بسؤالٍ كنتُ أطرحه منذ زمنٍ طويل: كيف يتحدث الله، ومع من؟ عندما طرحتُ هذا السؤال، كانت هذه هي الإجابة التي تلقيتها:
الله: أنا أتحدث مع الجميع. طوال الوقت. السؤال ليس مع من أتحدث، بل من يستمع؟
نيل: انتابني الفضول، فسألت الله أن يشرح لي هذا الموضوع بتفصيل أكبر. وهذا ما قاله:
الله: لنبدأ باستبدال كلمة "نتحدث" بكلمة "نتواصل". إنها كلمة أفضل بكثير، وأكثر شمولاً ودقة. عندما نحاول التحدث مع بعضنا البعض - أنا معك، وأنت معي - نُقيّد فوراً بحدود الكلمات الهائلة. لهذا السبب، لا أتواصل بالكلمات وحدها. في الواقع، نادراً ما أفعل ذلك. إن أكثر أشكال التواصل شيوعاً بالنسبة لي هو من خلال الشعور.
المشاعر هي لغة الروح.
إذا أردت أن تعرف ما هو صحيح بالنسبة لك بشأن شيء ما، فانظر إلى شعورك تجاهه.
قد يصعب أحيانًا اكتشاف المشاعر، وغالبًا ما يكون الاعتراف بها أصعب. ومع ذلك، تكمن أسمى الحقائق في أعماق مشاعرك.
يكمن السر في الوصول إلى تلك المشاعر. سأريك كيف. مرة أخرى. إن شئت.
نيل: أخبرتُ الله أنني أتمنى، ولكنني الآن أتمنى أكثر من أي وقت مضى إجابة كاملة وشاملة لسؤالي الأول. وهذا ما قاله الله:
أنا أتواصل أيضًا بالفكر. الفكر والمشاعر ليسا متطابقين، مع أنهما قد يتزامنان. في التواصل الفكري، أستخدم غالبًا الصور والرسومات. لهذا السبب، تُعدّ الأفكار أكثر فعالية من الكلمات وحدها كوسيلة للتواصل.
بالإضافة إلى المشاعر والأفكار، أستخدم أيضاً التجربة كوسيلة للتواصل الفعال.
وأخيرًا، عندما تخونني المشاعر والأفكار والتجارب، ألجأ إلى الكلمات. لكن الكلمات في الحقيقة أقل وسائل التواصل فعالية، فهي الأكثر عرضة لسوء الفهم، والأكثر عرضة لسوء التفسير.
ولماذا؟ السبب هو طبيعة الكلمات. فالكلمات مجرد عبارات: أصوات تعبر عن مشاعر وأفكار وتجارب. إنها رموز، علامات، شعارات. ليست هي الحقيقة، وليست هي الواقع.
قد تساعدك الكلمات على فهم شيء ما. والتجربة تُمكّنك من المعرفة. ومع ذلك، هناك بعض الأشياء التي لا يمكنك تجربتها. لذلك، منحتك أدوات أخرى للمعرفة، وهي المشاعر، وكذلك الأفكار.
المفارقة الكبرى هنا هي أنكم توليتم أهمية بالغة لكلمة الله، وقليلاً جداً للتجربة. في الواقع، أنتم لا تُقدّرون التجربة حق قدرها، لدرجة أنكم عندما تختبرون الله بما يختلف عما سمعتموه عنه، تتجاهلون التجربة تلقائياً وتُنسبون الفضل للكلمات، بينما ينبغي أن يكون العكس تماماً.
إن تجربتك ومشاعرك تجاه شيء ما تمثل ما تعرفه عنه بشكل واقعي وبديهي. أما الكلمات، فلا يسعها إلا أن ترمز إلى ما تعرفه، وقد تُشوش عليه في كثير من الأحيان.
إذن، هذه هي الأدوات التي أتواصل بها، لكنها ليست الأساليب، لأن ليس كل المشاعر، ولا كل الأفكار، ولا كل التجارب، ولا كل الكلمات هي مني.
لقد نطق آخرون بكلمات كثيرة باسمي. ورُعيت أفكار ومشاعر كثيرة من قِبل جهات لم أخلقها مباشرةً. ونتج عن ذلك تجارب عديدة.
يكمن التحدي في التمييز. تكمن الصعوبة في معرفة الفرق بين رسائل الله وبيانات من مصادر أخرى. التمييز أمر بسيط بتطبيق قاعدة أساسية:
إن ما هو لي هو دائماً أسمى أفكارك، وأوضح كلماتك، وأعظم مشاعرك. وأي شيء أقل من ذلك فهو من مصدر آخر.
الآن تصبح مهمة التمييز سهلة، لأنه لا ينبغي أن يكون من الصعب حتى على الطالب المبتدئ تحديد الأعلى والأوضح والأعظم.
ومع ذلك، سأقدم لكم هذه الإرشادات:
أسمى الأفكار هي تلك التي تنطوي على الفرح. وأوضح الكلمات هي تلك التي تحمل الحقيقة. وأعظم المشاعر هو ذلك الشعور الذي تسميه الحب.
الفرح، الحقيقة، الحب.
هذه العناصر الثلاثة قابلة للتبديل، ويؤدي أحدها دائمًا إلى الآخر. ولا يهم الترتيب الذي توضع به.
بعد أن حددت هذه الإرشادات، الرسائل التي تخصني والرسائل التي جاءت من مصدر آخر، يبقى السؤال الوحيد هو ما إذا كان سيتم الاستماع إلى رسائلي.
معظم رسائلي ليست كذلك. بعضها لأنها تبدو جيدة لدرجة يصعب تصديقها. وبعضها الآخر لأنها تبدو صعبة الفهم. وكثير منها لأنها ببساطة تُفهم بشكل خاطئ. ومعظمها لأنها لا تصل.
أقوى رسالة لدي هي التجربة، وحتى هذه تتجاهلونها. بل تتجاهلونها تحديداً.
لو أنكم استمعتم ببساطة إلى تجربتكم، ما كان عالمكم على ما هو عليه الآن.
نتيجة عدم استماعكم لتجربتكم هي أنكم تعيدون عيشها مرارًا وتكرارًا. لأن غايتي لن تُعرقل، ولن تُتجاهل إرادتي. ستفهم الرسالة عاجلاً أم آجلاً. لكنني لن أجبرك على ذلك، ولن أُكرهك أبدًا. فقد منحتك حرية الإرادة - القدرة على فعل ما تشاء - ولن أسلبها منك أبدًا.
وهكذا سأستمر في إرسال الرسائل نفسها إليكم مرارًا وتكرارًا، عبر آلاف السنين وإلى أي ركن من أركان الكون تتواجدون فيه. سأرسل إليكم رسائلي بلا انقطاع، حتى تتلقوها وتعتزوا بها، وتعتبروها ملكًا لكم.
ستأتيكم رسائلي بمئة شكل، في ألف لحظة، على مدى مليون عام. لن تفوتكم إن أصغيتم إليها حقًا. ولن تتجاهلوها متى سمعتموها بصدق. وهكذا سيبدأ تواصلنا الجاد. ففي الماضي كنتم تتحدثون إليّ فقط، تصلّون إليّ، تتضرّعون إليّ. أما الآن، فأستطيع أن أردّ عليكم، كما أفعل هنا.
نيل: كيف لي أن أعرف أن هذه الرسالة من الله؟ كيف لي أن أعرف أنها ليست من وحي خيالي؟
الله: ما الفرق؟ ألا ترى أنني أستطيع بسهولة التأثير على خيالك كما أفعل مع أي شيء آخر؟ سأجلب لك الأفكار أو الكلمات أو المشاعر المناسبة تمامًا، في أي لحظة، بما يتناسب مع الغرض المطلوب، باستخدام جهاز واحد أو عدة أجهزة.
ستعرف أن هذه الكلمات مني لأنك، من تلقاء نفسك، لم تتحدث قط بمثل هذه الوضوح. ولو كنت قد تحدثت بوضوح من قبل في هذه المسائل، لما كنت تطرحها الآن.
نيل: مع من يتواصل الله؟ هل هناك أشخاص مميزون؟ هل هناك أوقات مميزة؟
الله: كل الناس مميزون، وكل اللحظات ثمينة. لا يوجد شخص أو وقت أثمن من الآخر. يختار كثيرون الاعتقاد بأن الله يتواصل بطرق خاصة ومع أشخاص مميزين فقط. هذا يُعفي عامة الناس من مسؤولية سماع رسالتي، فضلاً عن تلقيها (وهذا موضوع آخر)، ويجعلهم يصدقون كلام غيرهم في كل شيء. لستَ مُلزماً بالاستماع إليّ، فقد قررتَ مسبقاً أن غيرك قد سمع مني في كل شيء، وأن عليك الاستماع إليهم.
من خلال الاستماع إلى ما يعتقده الآخرون أنهم سمعوني أقوله، لن تحتاج إلى التفكير على الإطلاق.
هذا هو السبب الرئيسي الذي يدفع معظم الناس إلى الابتعاد عن رسائلي على المستوى الشخصي. إذا كنتَ تُقرّ بأنك تتلقى رسائلي مباشرةً، فأنتَ مسؤولٌ عن تفسيرها. من الأسهل والأكثر أمانًا قبول تفسيرات الآخرين (حتى أولئك الذين عاشوا قبل ألفي عام) بدلًا من محاولة تفسير الرسالة التي قد تتلقاها في هذه اللحظة بالذات.
لكنني أدعوكم إلى شكل جديد من التواصل مع الله، تواصل متبادل. في الحقيقة، أنتم من دعوتموني، فقد أتيت إليكم بهذه الصورة، الآن، استجابةً لدعوتكم.
نيل: لماذا يبدو أن بعض الناس، مثل المسيح على سبيل المثال، يسمعون من كلامك أكثر من غيرهم؟
الله: لأن بعض الناس مستعدون للاستماع فعلاً. إنهم مستعدون للسماع، ومستعدون للبقاء منفتحين على التواصل حتى عندما يبدو الأمر مخيفاً، أو جنونياً، أو خاطئاً تماماً.
نيل: هل ينبغي لنا أن نستمع إلى الله حتى عندما يبدو ما يقال خاطئاً؟
الله: خاصةً عندما يبدو الأمر خاطئاً. إذا كنت تعتقد أنك على صواب في كل شيء، فمن يحتاج إلى التحدث مع الله؟
انطلقوا وتصرفوا بناءً على كل ما تعرفونه. لكن لاحظوا أنكم جميعًا تفعلون ذلك منذ الأزل. وانظروا إلى حال العالم. من الواضح أنكم أغفلتم شيئًا ما. من البديهي أن هناك شيئًا لا تفهمونه. ما تفهمونه يبدو لكم صحيحًا، لأن "الصحيح" مصطلح تستخدمونه للدلالة على ما تتفقون معه. لذا، ما أغفلتموه سيبدو لكم في البداية "خاطئًا".
السبيل الوحيد للمضي قدمًا في هذا الأمر هو أن تسأل نفسك: "ماذا لو كان كل ما اعتقدت أنه خطأ صحيحًا في الواقع؟" كل عالم عظيم يدرك هذا. عندما لا يُجدي ما يفعله العالم نفعًا، فإنه يتخلى عن جميع افتراضاته ويبدأ من جديد. جميع الاكتشافات العظيمة نبعت من استعداد وقدرة على عدم التسليم بالصواب. وهذا ما نحتاجه هنا.
لا يمكنك معرفة الله حتى تتوقف عن إقناع نفسك بأنك تعرفه بالفعل. ولا يمكنك سماع صوت الله حتى تتوقف عن الاعتقاد بأنك قد سمعته من قبل.
لا أستطيع أن أخبرك بحقيقتي حتى تتوقف عن إخباري بحقيقتك.
نيل: لكن حقيقتي عن الله تأتي منك.
الله: من قال ذلك؟
نيل: آحرون.
الله: من هم؟
القادة. الحاخامات. الكهنة. الكتب. الكتاب المقدس، بالله عليكم!
الله: هذه ليست مصادر موثوقة.
نيل: ليست كذلك؟
الله: لا.
نيل: إذن ما هي؟
الله: استمع إلى مشاعرك. استمع إلى أفكارك السامية. استمع إلى تجربتك. عندما يتعارض أيٌّ من هذه الأمور مع ما أخبرك به معلموك، أو ما قرأته في كتبك، تجاهل الكلمات. فالكلمات أقلّ مصادر الحقيقة موثوقية.
نيل: هناك الكثير مما أريد قوله لك، والكثير مما أريد أن أسألك عنه. لا أعرف من أين أبدأ.
على سبيل المثال، لماذا لا تكشف عن نفسك؟ إذا كان هناك إله حقاً، وأنت هو، فلماذا لا تكشف عن نفسك بطريقة نفهمها جميعاً؟
الله: لقد فعلت ذلك مراراً وتكراراً. وأنا أفعل ذلك الآن أيضاً.
نيل: لا، أعني بطريقة وحي لا جدال فيها؛ لا يمكن إنكارها.
الله: مثل؟
نيل: مثل ظهورك الآن أمام عيني.
الله: أفعل ذلك الآن.
نيل: أين؟
الله: أينما نظرت.
نيل: لا، أقصد بطريقة لا جدال فيها. بطريقة لا يمكن لأحد أن ينكرها.
الله: كيف سيكون ذلك؟ بأي شكل أو هيئة تريدني أن أظهر؟
نيل: بالشكل أو الهيئة التي لديك بالفعل.
الله: هذا مستحيل، فأنا لا أملك شكلاً أو هيئةً تفهمونها. قد أتخذ شكلاً أو هيئةً تفهمونها، لكن حينها سيفترض الجميع أن ما رأوه هو الشكل والهيئة الوحيدان لله، وليس شكلاً أو هيئةً من بين أشكالٍ عديدة.
يعتقد الناس أنني ما يرونه، لا ما لا يرونه. لكنني الغيب الأعظم، لا ما أُظهِره في أي لحظة. بمعنى ما ، أنا ما لستُ عليه. من العدم أتيتُ، وإليه أعود دائمًا.
لكن عندما أظهر في صورة معينة - صورة أعتقد أن الناس يفهمونني من خلالها - فإنهم ينسبونني إلى تلك الصورة إلى الأبد. ولو ظهرت في صورة أخرى، لأي شعب آخر، لقال الأول إني لم أظهر للثاني، لأني لم أنظر للثاني كما نظرت للأول، ولم أقل الكلام نفسه - فكيف أكون أنا؟ إذن، كما ترون، لا يهم في أي صورة أو بأي طريقة أكشف عن نفسي - أياً كانت الطريقة التي أختارها وأياً كانت الصورة التي أتخذها، فلن يكون أي منها قاطعاً.
نيل: لكن إذا فعلت شيئًا يثبت حقيقة نفسك دون أدنى شك أو تساؤل...
الله:... سيظل هناك من يقول: إنه من عمل الشيطان، أو مجرد خيال أحدهم. أو أي سبب آخر غيري.
لو كشفت عن نفسي على أنني الله القدير، ملك السماء والأرض، وحركت الجبال لإثبات ذلك، لقال البعض: "لا بد أنه الشيطان".
وهكذا ينبغي أن يكون. فالله لا يكشف عن ذاته لنفسه من خلال الملاحظة الخارجية، بل من خلال التجربة الباطنية. وعندما تكشف التجربة الباطنية عن ذاته، تصبح الملاحظة الخارجية غير ضرورية. وإذا كانت الملاحظة الخارجية ضرورية، فإن التجربة الباطنية تصبح مستحيلة.
إذاً، إذا طُلب الوحي، فلن يُنال، لأن مجرد الطلب هو إعلانٌ بعدم وجوده؛ أي أنه لا يُكشف شيءٌ عن الله الآن. هذا الإعلان هو ما يُنتج التجربة. ففكرك في أمرٍ ما مُبدع، وكلمتك مُثمرة، وفكرك وكلمتك معاً فعّالان للغاية في خلق واقعك. لذلك ستختبر أن الله لم يُكشف عنه الآن، لأنه لو كان كذلك، لما سألته أن يكون.
#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
