لماذا قمنا بالثورة؟

أنس نادر
(Anas Nader)

الحوار المتمدن-العدد: 8626 - 2026 / 2 / 22 - 15:23
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ليس هذا سؤالًا مباشرًا أو عابرًا يمكن أن يُطرح بوصفه استفسارًا بريئًا عن حراكٍ جمعيٍّ ما، ولا هو مجرد تعبير متأخر عن خذلان جماهيري أو قهرٍ متراكم بلغ حدّ اليأس. كما أنه ليس رومانسية شبابية لحراكٍ طموحٍ يحلم بالتغيير وتأسيس رؤية جديدة للعالم.
كل هذه الأسباب، على مشروعيتها، لا ترقى لأن تكون تفسيرًا كافيًا لتحريك جموع البشر بذلك الشكل الطوفاني الجارف، الذي يدمّر كل ما يعترض طريقه، ويحمل في عنفه نزعة الطبيعة حين تتساوى الحياة بالفناء، لا لتدميرٍ عبثي، بل لإفساح المجال – ربما – لبذور حياة جديدة.
لا يوجد سببٌ موضوعيٌّ محدد يمكن أن يجيب بوضوح: لماذا تُقدم الشعوب على تدمير ذاتها بكل هذه الوحشية، من أجل نتائج غير مضمونة، مجهولة المآلات، وقد تكون أقرب إلى الهزيمة والانكسار منها إلى النجاح؟
التاريخ نفسه لا يمنحنا عزاءً كبيرًا: فلا ثورات بأثمان بخسة ونتائج عظيمة. أغلب الثورات انتهت إما بالفشل، أو بتراكمات بطيئة أدّت إلى تغييرات خجولة، لا تتناسب إطلاقًا مع الكلفة الإنسانية والسياسية والأخلاقية الباهظة التي دُفعت.
فلماذا إذن نقوم بالثورة؟
إنه سؤال حقيقي، مؤلم، ومشروع، تطرحه شعوب عريقة دفعت أثمانًا هائلة، وخرجت مثقلة باليُتم والهزيمة، كسوريا ومصر والعراق، ومعظم بلدان الربيع العربي.
ما الذي يمكن أن يُقال لهذه الشعوب؟
وما الذي يمكن أن يُلملم هذا الكمّ من الجراح؟
وبالقدر الذي يبدو فيه هذا السؤال مشروعًا، يبدو أيضًا كأنه قدرٌ أو مصير محتوم، لا خيارًا واعيًا اتخذته الشعوب بإرادتها الحرة. فالثورات، كما يمكن وصفها، ليست قرارات سياسية بقدر ما هي فيضٌ طبيعيّ، غير قابل للانحسار، تمامًا كالبكاء.
لا يوجد حزنٌ أو فرحٌ أو ألمٌ بعينه “يصنع” البكاء؛ إنه ببساطة دفقٌ هائل، تعبيرٌ عن حالة امتلاء وصلت حدّ الفيض.
الثورة لا تقدّم حلولًا جاهزة، ولا تصوغ برامج سياسية، ولا تُنتج أنظمة بديلة. إنها تعبير صريح عن العجز عن الاستمرار في حالةٍ معينة، وعن استحالة التعايش مع واقعٍ فقد شرعيته الأخلاقية والوجودية.
أما مشاريع الإصلاح السياسي، والحقوق الديمقراطية، والعدالة الاجتماعية والاقتصادية، فغالبًا ما تكون لغة السياسيين لا لغة الثوار؛ أولئك الذين يحصدون نتائج الثورات لاحقًا، ويتاجرون بالأمل، و يعيدون تدوير الوهم باسم الشعوب.
الثوريون، في جوهرهم، ليسوا مهندسي واقعٍ جديد، بل أدوات تحوّل.
هم لا يصنعون الواقع، بل يصنعون التاريخ؛ يفتحون الكسر، ولا يملكون بالضرورة القدرة على ترميمه.
لهذا، يبقى سؤال: لماذا قمنا بالثورة؟
سؤالًا حاضرًا وغائبًا في آنٍ واحد،
سؤالًا بلا إجابة نهائية،
وسؤالًا لا يتوقف عن مطاردة الشعوب، حتى بعد أن تهدأ العاصفة، وتبقى الأنقاض.

#أنس_نادر (هاشتاغ)       Anas_Nader#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل