ماهو الحزب الانتخابي

ناظم زغير التورنجي

الحوار المتمدن-العدد: 8607 - 2026 / 2 / 3 - 13:10
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

هل يمكن للحزب الشيوعي ان يكون حزب أنتخابي ؟
أبو حازم التورنجي
سؤال يضرب في صميم الإشكال الشيوعي المعاصر، لا عند العراقيين فقط، بل في تجربة الأحزاب الشيوعية بعد انهيار الأفق الثوري عالميًا. المطلوب تفكيك المفهوم أولًا، ثم أربطه سلوكيًا بالحزب الشيوعي العراقي كما يدعي – أو كما يَعرض نفسه – كـ«حزب انتخابي».
أولًا: ما هو «الحزب الانتخابي» في منظار الشيوعية؟
في النظرية الشيوعية الكلاسيكية (ماركس–لينين، ثم غرامشي):
الحزب ليس آلة انتخابات
بل هو:
- طليعة طبقية، حامل للوعي التاريخي ، أداة صراع طبقي منظم
- جهاز تربوي–أيديولوجي قبل أن يكون جهاز تمثيل برلماني
الانتخابات، إن وُجدت، هي:
- وسيلة تكتيكية
- شكل من أشكال الصراع داخل البنية البرجوازية
- لا تُنتج السلطة الفعلية، بل تكشف حدودها
لينين كان واضحًا:
- البرلمان ساحة صراع، لا موضع خلاص.
غرامشي أكثر دقة:
- المشاركة الانتخابية بلا بناء هيمنة ثقافية = ذوبان في النظام.
إذًا: الحزب الانتخابي من منظور شيوعي نقدي هو:
حزب:
- يجعل الانتخابات غاية لا وسيلة
- يقيس نجاحه بعدد المقاعد لا بمدى تنظيم الطبقة
- يخفف خطابه كي لا يخيف «الناخب الوسطي»
- يستبدل الصراع الاجتماعي بـ إدارة التوازنات
- يتحول من حزب تغيير إلى حزب تكيف
وهنا يتحول الحزب من:
حزب طبقة → حزب جمهور
حزب مشروع → حزب برنامج انتخابي
حزب صراع → حزب تسوية
ثانيًا: متى يصبح الحزب الشيوعي حزبًا انتخابيًا فعليًا؟
ليس حين يشارك في الانتخابات فقط، بل حين:
1. - تُعاد صياغة اللغة الأيديولوجية
من مفاهيم (استغلال – طبقة – فائض قيمة)
إلى (دولة مدنية – إصلاح – مكافحة فساد)
2. -تُختزل السياسة في البرلمان
بدل الشارع، النقابة، المصنع، الحي
3. - تُدار التحالفات بلا خطوط طبقية حمراء
تحالفات «الضرورة الانتخابية» تتحول إلى نمط دائم
4. - يُعاد تعريف الجماهير كـناخبين لا كقوة تاريخية
5. - تُؤجَّل الأسئلة الكبرى (السلطة، الدولة، العنف، الملكية)
بذريعة «المرحلة»… التي لا تنتهي أبدًا
ثالثًا: الحزب الشيوعي العراقي وسلوكيته كـ«حزب انتخابي»
هنا نترك التنظير وندخل الوقائع السلوكية.
1. التحول من حزب صراع إلى حزب تموضع
الحزب الشيوعي العراقي:
- تاريخيًا: حزب جماهيري–نضالي–قمعي الثمن
- راهنًا: حزب يسعى إلى الشرعية داخل النظام
التحول لم يكن معلنًا كنقد ذاتي، بل سلوكيًا:
- قبول قواعد اللعبة الطائفية عمليًا
- تبرير المشاركة المتكررة بلا أفق تغييري
- الاكتفاء بـ«الصوت المختلف» داخل برلمان مشلول بنيويًا
2- الانتخابات كأفق وحيد
السلوك الانتخابي أصبح:
- مركز النشاط
- معيار النجاح
- ذريعة التحالف
- مبرر الصمت
بينما:
- التنظيم العمالي شبه غائب
- النقابات مُستأنسة
- الشارع يُستدعى موسميًا
3- التحالفات: من تكتيك إلى هوية
التحالفات العابرة للطبقات (وحتى للطوائف):
- لم تُقدَّم بوصفها تنازلًا اضطراريًا
- بل كخيار استراتيجي دائم
وهنا الخطورة:
حين لا يعود الحزب يجرّ التحالف نحو اليسار
بل ينجرف هو نحو مركز النظام
4 -اللغة… كاشف لا يخون
لغة الحزب اليوم:
- أخلاقية أكثر منها طبقية
- إصلاحية أكثر منها تفكيكية
- وطنية عامة بلا تحديد اجتماعي
وهذا دليل تحوّل:
من حزب يسأل «من يملك؟»
إلى حزب يسأل «من يُدير أفضل؟»
رابعًا: هل هذا «خيانة» أم «انسداد تاريخي»؟
السؤال الأخطر.
الواقع:
- ليس كل تحوّل انتخابي خيانة
- لكنه يصبح تحللًا أيديولوجيًا حين:
- لا يُناقَش نظريًا
- لا يُبرَّر تاريخيًا
- لا يُعترف به كتحول جذري
الحزب الشيوعي العراقي لم يقل صراحة:
نحن لم نعد حزب ثورة
لكنه يتصرف على هذا الأساس.
وهذا أخطر من الإعلان.
خلاصة مكثفة (بلا مجاملات):
- الحزب الانتخابي في المنظار الشيوعي = حزب منزوع الأنياب
- الشيوعية بلا أفق صراع طبقي تتحول إلى يسار أخلاقي
- الحزب الشيوعي العراقي يتصرف كحزب انتخابي أكثر مما يعترف
-الإشكال ليس في المشاركة، بل في اختزال السياسة فيها
- ما لم يُعاد طرح سؤال:
لمن نعمل؟ ضد من؟ وبأي أدوات؟
فكل مقعد إضافي هو هزيمة مؤجلة
الخلاصة الأخيرة (جارحة لكن دقيقة):
حين يصبح الحزب الشيوعي حزبًا انتخابيًا
دون أن يلم بوضوح بكل جوانب مهام وطبيعة الحزب الأنتخابي ،
يتحول إلى كيان رمادي:
لا هو ثوري فيُخيف السلطة
ولا هو إصلاحي فيُغيّر الواقع
بل شاهد أخلاقي على الخراب.

#ناظم_زغير_التورنجي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل