قراءة ماركسية في أطروحة صبحي الجميلي

ناظم زغير التورنجي

الحوار المتمدن-العدد: 8592 - 2026 / 1 / 19 - 09:46
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

التغيير المؤجَّل بوصفه أيديولوجيا
أبوحازم التورنجي
لا يمكن مقاربة نص صبحي الجميلي(التغيير أستحقاق تفرضه حاجة البلد المنشور يوم الأحد18 كانون 2 ) خارج موقعه الطبقي والأيديولوجي. فهو لا يمثّل مجرد اجتهاد سياسي معزول، بل يعبّر عن نمط تفكير متجذّر في وعي البرجوازية الصغيرة العراقية، تلك التي تدرك عمق الأزمة البنيوية للدولة، لكنها تعجز عن الذهاب إلى نهاياتها المنطقية خوفًا من القطيعة والصراع المفتوح. ومن هنا تتولّد المفارقة: تشخيص حاد للخراب، يقابله اقتراح تغيير منزوع السلاح الطبقي.
يعترف الجميلي، بوضوح نسبي، بأن السلطة محتكرة من قبل أقلية متنفذة، مسلحة، متحالفة مع الخارج، وتستند إلى ما يُسمّى بـ«الدولة العميقة». غير أن هذا الاعتراف لا يُترجَم إلى استنتاج ماركسي بديهي: نحن أمام تحالف طبقي ريعي–كومبرادوري تشكّل بعد 2003، أعاد إنتاج الدولة بوصفها جهازًا للنهب المنظم، لا إطارًا محايدًا للصراع السياسي. إن تجاهل هذه الحقيقة، أو تمييعها بلغة وطنية عامة، هو أول أشكال الانزلاق الأيديولوجي في النص.
ففي المنهج الماركسي، لا تُفهم الدولة كأداة توافق، بل كأداة هيمنة طبقية. والدعوة إلى «تغيير منظم وسلمي» في ظل دولة تحتكرها قوى السلاح والمال والريع، ليست سوى إنكار لطبيعة الدولة ذاتها. إن هذا الطرح لا يتجاوز حدود الإصلاحية الأخلاقية، ويعيد إنتاج الوهم الليبرالي القائل بإمكانية تحييد جهاز الدولة أو إعادة توجيهه من دون كسر علاقات القوة التي تحكمه.
ويبلغ الانحراف النظري ذروته في تشييء الوعي. فالوعي، في نص الجميلي، يتحول إلى قوة شبه مستقلة عن شروطها المادية، وكأنه كيان قائم بذاته، قادر على فرض التغيير عبر “الارتقاء” و”التراكم”. هذه مثالية فجّة تتناقض مع المادية التاريخية، التي ترى الوعي نتاجًا للبنية التحتية، وللصراع الاجتماعي، لا بديلًا عنه. فالوعي الذي لا يُترجم إلى تنظيم طبقي، وإلى أدوات صراع ملموسة، يظل وعيًا معلقًا في الفراغ، قابلًا للاستنزاف أو الاحتواء.
الأخطر من ذلك هو تغييب الصراع الطبقي لصالح ثنائية مضلِّلة: “أقلية حاكمة” مقابل “أغلبية شعبية”. فهذه الصيغة الشعبوية تمحو الفوارق داخل المجتمع، وتطمس حقيقة أن الصراع في العراق هو بين كتل طبقية محددة: من جهة، تحالف ريعي–ميليشياوي–كومبرادوري يحتكر الثروة والقوة؛ ومن جهة أخرى، طبقات عاملة ووسطى مسحوقة، مفككة، بلا تمثيل سياسي مستقل. إن الحديث عن “إرادة الأغلبية” من دون تحديد مضمونها الطبقي، ليس سوى خطاب تعبوي بلا برنامج.
كما أن الدعوة إلى “وحدة قوى التغيير” تكشف أزمة أخرى في النص: وحدة بلا خط فاصل مع البرجوازية الطفيلية، وبلا برنامج اقتصادي–اجتماعي يعيد توزيع الثروة والسلطة. في المنظور الماركسي، لا تُبنى الوحدة على النوايا، بل على المصالح الطبقية المشتركة. وكل وحدة تتجاهل هذه الحقيقة، تتحول إلى تحالف هش، قابل للاختراق والتفكك عند أول اختبار.
ومن منظور المادية التاريخية أيضًا، فإن الإصرار على توصيف التغيير بوصفه عملية بطيئة، تَراكُمية، طويلة النفس، في سياق أزمة دولة شاملة، ليس قراءة موضوعية للواقع، بل تعبير عن خوف البرجوازية الصغيرة من القطيعة الثورية. فهذه الطبقة، بحكم موقعها المتذبذب، تميل إلى تأجيل الحسم، وإلى تحويل التغيير إلى أفق أخلاقي مفتوح، بدل أن يكون صراعًا سياسيًا محدد الأهداف.
إن ما يغيب تمامًا عن نص الجميلي هو السؤال الجوهري: كيف تُنتزع السلطة؟ وكيف يُعاد بناء جهاز الدولة على أساس جديد؟ فبدون طرح مسألة السلطة، يظل كل حديث عن المواطنة والديمقراطية والعدالة الاجتماعية خطابًا فوقيًا، منفصلًا عن الشروط المادية لتحقيقه.
في الخلاصة، تمثّل أطروحة صبحي الجميلي نموذجًا كلاسيكيًا لخطاب أيديولوجي إصلاحي في زمن أزمة ثورية غير ناضجة: خطاب يقرّ بانهيار القديم، لكنه يعجز عن تخيّل ولادة الجديد. إنها رؤية تعترف بالاستغلال، لكنها ترفض تسمية أدوات كسره. والتغيير، من منظور ماركسي، ليس مسألة وعي مجرد، ولا صبر تاريخي، بل فعل صراعي منظّم يستهدف البنية الطبقية للسلطة، ويعيد صياغة الدولة بوصفها تعبيرًا عن مصالح الأغلبية الكادحة. وما دون ذلك، ليس إلا إعادة إنتاج للوهم تحت مسمّيات جديدة.
يتبع الحلقة الثانية

#ناظم_زغير_التورنجي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل