اسئلة النقد السينمائي بالمغرب :من يشاهد الآخر ؟ من يصور الآخر ، من يدرس الآخر السينما أم نحن ؟

عزيز باكوش
إعلامي من المغرب
(Bakouch Azziz)

الحوار المتمدن-العدد: 8560 - 2025 / 12 / 18 - 18:14
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

صدر للأستاذ نور الدين ولوت كتاب " أسئلة النقد السينمائي بالمغرب مقدمات نظرية " في العام 2014 وعلى طول صفحات الكتاب الذي جاء فير184 صفحة من القطع المتوسط ، يتطرق الكاتب "للسينما والأدب والفلسفة، ونقد النقد مع الاحتفاء بالطابع الإيجابي للسينما، بقدرتها على مراوغة الزمن وعلى التحليق خارج فضائنا وسياقنا ،وجعلنا جزء من حياتها . لدرجة أننا قد نتساءل عمن يشاهد الآخر ، عمن يصور الآخر ،عمن يدرس الآخر . وبهذه الصورة أخذت السينما حياة جديدة تتسم بالاستقلالية . فهي ليست مجرد صورة عابرة ،وإنما وجود وإحساس بالوجود . إنها فكر مستقل حياة بكل نجاحاتها وإخفاقاتها حياة تقاوم الموت "
الكتاب هو محاولة جادة للإجابة عن أبرز التحديات التي يواجهها النقد السينمائي المغربي على نحو عام ،حيث حضور النزعة الانطباعية في الغالب ،و صعوبة إخضاع المنتوج السينمائي لمنهج علمي موحد. لا سيما حين تعود الذاكرة إلى الذاتية بدلا من التحليل العميق، فضلا عن التقصير في ربط النقد بالسياق الثقافي والاجتماعي.
وتتمحور أسئلة النقد السينمائي بالمغرب كما تتجلى في الكتاب حول اشكالية المنهجية بالدرجة الأولى أي غياب النقد الموضوعي المنهجي والاعتماد على الانطباعات والارتسامات الذاتية التي تتولد جراء مشاهدة فيلم ما . أضف إلى ذلك نقد المشكلة أو الأزمة دون ربطها بالواقع الثقافي حيث الاعتماد بالأساس الذاكرة الذاتية. أي العلاقات الخاصة بعيدا عن المنهج العلمي .
ولأن الطر ح إشكالي بالأساس ، فإن الأسئلة لا تكف عن البروز. لماذا يغلب الطابع الانطباعي على الأحكام النقدية؟ كيف يمكن تطبيق منهج نقدي موضوعي على السينما المغربية؟ كيف ترتبط أزمة السينما المغربية بالسياق الثقافي والاجتماعي العام؟ هل يمتلك الناقد الأدوات اللازمة لتشريح الفيلم وتقييمه بشكل علمي؟ كيف يمكن للسينما المغربية أن تجد صوتها الخاص بعيدا عن المحاكاة والتكرار؟ هل يكتفي الناقد بالتحليل السطحي أم يسعى لتأصيل النقد وتطويره؟
ولما كانت النظرية السينمائية تستوجب دراسة جوهر السينما وتأطير فهمها وعلاقتها بالواقع والفنون والمجتمع، فإن استخدام مفاهيم مثل البصرية السرد التفاعل واللغة السينمائية (زوايا، إضاءة، مونتاج). عبر مقاربات نقدية متعددة ضرورة لا محيد عنها. نذكر منها الموضوعاتية: تحليل الأفكار والتيمات (المواضيع) في الأفلام. الأدبية: التعامل مع الفيلم كنص أدبي قابل للتأويل. التفاعلية: إعطاء المشاهد دورا في بناء المعنى. النصية والسياقية: تحليل البنية الداخلية للفيلم (حبكة، شخصيات، تقنيات) أو ربطها بسياقها الإنتاجي والاجتماعي. نقد الأزمة: ربط نقد "أزمة السينما المغربية" بتطورها التاريخي والتقني، وتحليل إنتاجاتها في سياق التحديات الكبرى.
يتوزع الكتاب إلى تقديم وثلاثة فصول وخاتمة.
في الفصل الأول سينما وأدب نقرأ : النقد الأدبي والسينمائي -القراءة النقدية – السينما والنحو- النقد بين المنهج والتأمل -دور المخرج -الرواية والسينما- المحكي الروائي والمحكي الفيلمي .
في الفصل الثاني : المشاهدة والسؤال الأونطولوجي :
سينما وفكر -الحركة والإدراك السينمائي -الصورة والنظر والذاكرة -الوضع في الهاوية -لقاء مرفوض-
الفصل الثالث : نقد النقد : نور الدين أفاية -حميد تباتو- محمد اشويكة- العربي العلوي لمحرزي - بين التأريخ والنقد - الإحالات والمرجعيات. -بوشتى فرق زايد- خاتمة
وفيها يتحدث المؤلف " عن السينما في علاقتها المتداخلة والمتشابكة مع مجموعة من العناصر الأخرى التي أثرت على مسارها، وأعطتها دفعا جديدا وزخما مكنها من الاستمرار في الحياة والتجدد. ويظل الهدف الرئيسي للناقد نور الدين ولوت " هو الإطلال على عالم النقد السينمائي، "وتوسيع زوايا النظر، ومحاولة فهم بعض التجارب، وإبداء بعض الآراء والتصورات الشخصية في مجموعة من الجوانب المتعلقة سواء ببنية السينما أو بوظيفتها" . ومما يثير انتباه القارئ هو تعدد الأسئلة أكثر من الأجوبة " حيث يبرر المؤلف ذلك باعتبار " السينما مجال إشكالي، متغير متحور، ولأن زوايا النظر متشعبة متجانسة تارة ومتنافرة تارة أخرى. وهذا الانفتاح بقدر ما يشكل إغناء للبحث بقدر ما يجعله محتاجا إلى ضبط الآليات والمفاهيم".
وفي باب على سبيل الختم ، يقر المؤلف صراحة أنه لا " يطمح إلى تقديم إجابات جاهزة لمجموعة من القضايا السينمائية ،بقدر ما كان يرغب في إحداث بعض الثقوب وخلخلة بعض التصورات وفتح بعض المواضيع الجديدة التي ظلت غائبة في الفكر السينمائي المغربي، وكان من الضروري مراعاة التنوع والتعدد، الأمر الذي يفرضه انفتاح الحقل السينمائي بشكل هائل على مختلف الأنشطة الإنسانية الأخرى، هذا الانفتاح ظل يوازيه انحسار في أفق العديد من الكتابات السينمائية التي ظلت تكرر نفسها باستمرار معتقدة بأن الفكر السينمائي بشكل مجموعة مغلقة "
لقد سعى كتاب " أسئلة النقد السينمائي بالمغرب مقدمات نظرية " للناقد نور الدين ولوت عبر مسار ثلاثة فصول إلى مقاربة السينما في علاقتها المتشابكة مع الأدب والفلسفة وباقي الحقول المعرفية، انطلاقا من قناعة مفادها أن السينما لا يمكن اختزالها في بعدها التقني أو السردي فقط، بل هي مجال مفتوح على أسئلة الوجود والفكر والجمال. وكان الهدف الأساسي من هذا التناول هو توسيع زوايا النظر، والاطلال على تجارب مختلفة، ومحاولة فهم بعض مساراتها، مع إبداء تصورات شخصية بشأن بنية السينما ووظائفها المتعددة.
وإذا بدا أن الأسئلة المطروحة في هذا الكتاب تفوق الأجوبة، فإن ذلك يعود إلى طبيعة السينما نفسها باعتبارها حقلا إشكاليا متغيرا ومتحولا باستمرار، تتعدد داخله المقاربات وتتنوع زوايا النظر، فتتقاطع أحيانا وتتباين أحيانا أخرى. وهذا الانفتاح، على الرغم مما يتيحه من إمكانات لإغناء البحث السينمائي، يفرض في الآن ذاته ضرورة ضبط المفاهيم والآليات المنهجية، تفاديا للانزلاق نحو التكرار أو التبسيط.
ومن الملاحظ أن اعتماد هذا العمل على مراجع أجنبية بشكل لافت لم يكن اختيارا اعتباطيا، بقدر ما فرضته شروط البحث العلمي، في ظل ندرة المراجع العربية التي تعالج بعض القضايا السينمائية بعمق منهجي. ويعود هذا النقص، في جانب منه، إلى تعثر حركة الترجمة، وعدم قدرتها بعد على الاضطلاع بدورها في تعزيز الفكر السينمائي العربي، فضلا عن إشكالات أخرى مرتبطة بجودة الترجمات المتداولة، وبسياقات النشر والتوزيع التي تحدّ من انتشار الكتب النقدية، خصوصا في التجربة المغربية، حيث غالبا ما تصدر هذه الأعمال في طبعات محدودة وعلى نفقة أصحابها.
إن هذه الإكراهات تعيد طرح سؤال النهضة السينمائية والنقدية بوصفه مشروعا جماعيا لا يمكن أن يتحقق إلا ضمن دينامية فكرية مستمرة، وجهود مؤسساتية ومجتمعية متضافرة، تشارك فيها مختلف الأطراف المعنية بالفعل السينمائي، من باحثين ونقاد ومبدعين ومؤسسات ثقافية.
وفي هذا السياق، لم يكن هذا الكتاب يطمح إلى تقديم أجوبة نهائية أو وصفات جاهزة بقدر ما سعى إلى خلخلة بعض التصورات السائدة، وفتح نوافذ جديدة للتفكير في قضايا ظلت مهمشة داخل الفكر السينمائي المغربي. كما حرص على الاحتفاء بالطابع الإيجابي للسينما، وبقدرتها على مراوغة الزمن، والتحليق خارج السياقات الضيقة، وجعل المتلقي شريكا في تجربة جمالية وفكرية تتجاوز حدود اللحظة والواقع.
إن السينما، في نهاية المطاف، ليست حقلا مغلقا أو نسقا مكتفيا بذاته، بل فضاء ديناميا مفتوحا على التحول والتفاعل مع مختلف الأنشطة الإنسانية، وهو ما يستدعي وعيا نقديا متجددا، قادرا على مساءلة الذات، وتجاوز التكرار، والانخراط في أفق فكري أكثر رحابة وعمقا.

#عزيز_باكوش (هاشتاغ)       Bakouch__Azziz#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل