هل يمكن الامتناع عن الكتابة !؟

عادل عبدالله

الحوار المتمدن-العدد: 8552 - 2025 / 12 / 10 - 11:40
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

لا ريب في صحة القول: إننا جميعا، على اختلاف أنواعنا الإبداعية، نتوجه بكتاباتنا الى الآخر، لا بقصد مبيت منا فحسب، بل لأن هذا الآخر نفسه، بوصفه مقابلا للذات المبدعة، يقيم في جوهر مفهوم "الكتابة" ويؤسس لمبدئها كله.
ما من كتابة للذات وحدها إذن، كل كتابة – أنىّ كان موضوعها - تتجه الى الآخر بالضرورة.
هذه هي الحقيقة الأولى التي لا مناص لنا من قبولها مكرهين او طائعين.
لكن، لماذا نكتب إلى الآخر وما هي حصة الذات من كتابتها له؟ ما فضله عليها؟ و لماذا كلّ هذه العناية به؟
شخصيا أرى أن فعل الكتابة الذي تتوجه به الذات الى الآخر بالضرورة، تصاحبه – دون انفصال عنه أبدا- ضرورة أخرى تخص الذات وحدها من حيث علاقتها بهذا الآخر الذي تتوجه بفعل الكتابة له.
ثمة إذن خصيصتان جوهريتان تؤسسان لمبدأ الكتابة كله، أحداهما تخص الذات وأخراهما تخص الآخر.
لكن دعونا نقلّب الأمر جيدا ونبحث برويّة عن نوع العلاقة بين هاتين الخصيصتين لنرى أي الخصيصتين تسبق الأخرى، وأيهما هي الاكثر اهمية بالنسبة لنا .
شخصيا أرى أن الخصيصتين، في جوهرهما، خصيصة واحدة، لا بسبب من عدم إمكان فصل إحداهما عن الأخرى فحسب، بل بسبب من ترابطهما منطقيا واستدعاء إحداهما الى الأخرى بالضرورة، كيف؟
بعبارة صريحة ومباشرة، أقول إن فعل التوجه الى الآخر في كتابتنا، هو تقنية تستخدمها الذات من أجل نفسها، إنه نوع من المكر الخفي، تستخدم الذاتُ فيه الاخرَ من أجل نفسها!
بعبارة شارحة : إن الذات تتوجه بفعل الكتابة الى الآخر، من أجل الاعتراف بها وتمجيدها وإضفاء نوع ما من الاحترام والهيبة عليها، بعد ان رأتْ هذه الذات، ان الآخر وحده هو المصدر الشرعي لتقليدها مثل هذه المأثرة، حتّى و إن جاحداً لهذا الفضل، متنكّراً له.
هل سمعتم من قبل، أن مبدعا ما، كتب شيئا لنفسه وحدها وامتنع مع سبق الإصرار عن عرضه على الآخر؟
لماذا كتب ما كتب إذن؟ أليس الامتناع الحر المطلق عن عرض كتابتنا على الآخر مساويا تماما لامتناعنا عن فعل الكتابة نفسه؟
الأمر كله إذن، يتعلق باحترام الذات ونوع ظهورها الى الآخر، غير ان المؤلم في هذه العلاقة بين الطرفين قدر تعلق الأمر بالكتابة هو : ان احترام الذات وتقييمها لفعل كتابتها لا يكتمل بالنسبة لها، مهما بلغت مرتبة تعظيمه، إلا بإشراك الآخر في منظومته.
إن السؤال: لماذا لا نكتفي باحترام أنفسنا لما نكتبه، مساويا بالضبط للسؤال : لماذا لا نكف عن الكتابة؟
وهما سؤالان يحيلان الى سؤال ثالث مفاده: ايمكن لمبدع ما ان يحقق احترامه لنفسه من دون فعل كتابة هو قادر عليها؟
أم هل يمكن للآخر أن يستمر في احترامه للمبدعين عندما يقررون بإرادة حرة منهم الكف عن الكتابة له؟
إنّها نوع أسئلة، تصعب الإجابة عنها حقاً، لكن مع ذلك، أقول: نعم، يمكن للمبدع حذف الآخر – الحاضر، الحالي، المعاصر له - من ذاته، من أجل أنْ يتوجّه بكتابته، الى آخر مؤجل، مفترض، بعيد، و هذا ما فعله بالضبط، هيراقليطس في شذراته، و النفّري في مواقفه.
خلاصة القول، إنّ هذا الآخر، على نحو عام، لا يمكن حذفه نهائيا، إنّما يمكن حذف الآخر الحالي المعاصر لزمن الكتابة فقط، أي حذف المعاناة التي يسببها هذا الآخر الحالي، جرّاء اهماله لكتابة المبدع، الأمر الذي يقابله المبدع بإهمال متبادل، مفاده، اهمال هذا الآخر الحالي، و التوجه بخطاب الكتابة، الى آخر مؤجل مفترض.
أحسب أنّ أجراء كهذا يعيد للمبدع الوحدة مع ذاته، يسترجع له هيبته و احترامه لذاته، تلك التي بخل الآخر الحالي بمنحها له.

#عادل_عبدالله (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل