‏متعة بثّ الأخبار الكاذبة للأفراد والجماعات ومهنة بثّ الأخبار الكاذبة للمؤسسات: نقاط التلاقي والاختلاف (الجزء الثاني) ‏

محمد عبد الكريم يوسف
مدرب ومترجم وباحث
(Mohammad Abdul-karem Yousef)

الحوار المتمدن-العدد: 8548 - 2025 / 12 / 6 - 02:06
المحور: قضايا ثقافية
    

‏متعة بثّ الأخبار الكاذبة للأفراد والجماعات ومهنة بثّ الأخبار الكاذبة للمؤسسات: نقاط التلاقي والاختلاف (الجزء الثاني)
‏
‏رابعاً: البنى النفسية والاجتماعية التي تُغذّي صناعة الكذب المؤسسي
‏
‏تكتسب المؤسسات السياسية والإعلامية قدرة هائلة على بناء “واقع بديل” لأن لديها ثلاث أدوات أساسية:
‏
‏1. الاحترافية المهنية في البناء السردي
‏
‏لا تُقدَّم الأكاذيب المؤسسية بوصفها أكاذيب، بل بوصفها “حقائق وطنية” أو “معلومات رسمية”.
‏تعيد المؤسسة صياغة الكذبة داخل قالب لغوي منسجم، يستخدم:
‏
‏لغة تقنية أو بيروقراطية،
‏
‏أرقامًا وإحصاءات جزئية،
‏
‏خبراء مرتبطين بالمؤسسة،
‏
‏ومؤثرات إعلامية (إخراج، إيقاع، صور).
‏
‏
‏هذه الاحترافية تمنح الكذبة مظهر “العلم”، حتى لو كانت مضادة لكل حقائق العلم والمعرفة.
‏
‏2. القدرة على تكرار الرسالة عبر منصات ضخمة
‏
‏يتحوّل التكرار إلى أداة “تطبيع”، بحيث تصبح المعلومة الكاذبة جزءًا من البيئة المعرفية للسكان.
‏يشير علماء الاتصال إلى أنّ “التكرار الممنهج” أحد أقوى أدوات صناعة القناعة، لأن العقل البشري يميل إلى اعتبار المتكرر صحيحاً.
‏
‏3. صناعة العدو وصناعة البطولة
‏
‏من وظائف الكذب المؤسسي “إيجاد معنى” للواقع:
‏
‏فكل مؤسسة تحتاج لعدو خارجي أو خصم داخلي لتبرير إجراءاتها.
‏
‏كما تحتاج لصناعة صورة “البطل المنقذ” الذي يمثلها.
‏
‏
‏لهذا، تُستخدم الأكاذيب لأداء وظيفتين متتاليتين:
‏
‏1. إقناع الجمهور بوجود تهديد كبير
‏
‏
‏2. إقناع الجمهور بأن المؤسسة هي الحلّ الوحيد
‏
‏
‏
‏
‏---
‏
‏خامساً: نقاط التلاقي بين الأفراد والجماعات والمؤسسات في بث الأخبار الكاذبة
‏
‏رغم اختلاف الدوافع، إلا أن هناك نقاط تلاقٍ واضحة:
‏
‏1. الحاجة إلى الاعتراف الاجتماعي Social Validation
‏
‏الفرد ينشر خبرًا كاذبًا ليحصل على إعجاب أو إثارة.
‏
‏الجماعة تنشر كذبة لتعزيز هويتها أو سرديتها.
‏
‏المؤسسة تنشر كذبة لتحصل على دعم سياسي أو شرعية اجتماعية.
‏
‏
‏إذن: الجميع يبحث عن “تصديق الآخرين”.
‏
‏2. تبسيط التعقيد
‏
‏العقل البشري يكره التعقيد، لذلك:
‏
‏الكذبة غالباً أبسط وأسهل للفهم.
‏
‏الحقيقة غالباً أعقد وأثقل.
‏
‏
‏لهذا ينجذب الأفراد والمؤسسات معاً إلى “السرديات المريحة”.
‏
‏3. خلق عاطفة قوية
‏
‏لا تنتشر الكذبة ما لم تُلمس العاطفة:
‏
‏غضب، خوف، أمل، انتقام، انتماء.
‏سواء كان الناشر فردًا أو مؤسسة، تبقى “العدوى العاطفية” هي الوقود الأساسي لانتشار المعلومة.
‏
‏
‏
‏---
‏
‏سادساً: نقاط الاختلاف الجوهرية
‏
‏1. مستوى التأثير
‏
‏الفرد: تأثيره محدود ومتقطع.
‏
‏الجماعة: تأثير متوسط لكنه موجّه لهوية معينة.
‏
‏المؤسسة: تأثير ضخم يمتد جغرافياً وزمنياً ولديه أدوات دولة أو شركة.
‏
‏
‏2. مستوى المسؤولية
‏
‏الفرد قد يجهل الحقيقة.
‏
‏الجماعة قد تكون متعصّبة.
‏
‏أما المؤسسة فهي تعرف الحقيقة وتخفيها عن قصد — وهنا يكمن الخطر الأكبر.
‏
‏
‏3. الهدف النهائي
‏
‏الفرد: المتعة، الترفيه، لفت النظر.
‏
‏الجماعة: حماية الهوية أو شيطنة الآخر.
‏
‏المؤسسة: السيطرة، النفوذ، إدارة الرأي العام، أو تحقيق مكاسب سياسية واقتصادية.
‏
‏
‏4. القدرة على بناء “حقيقة مضادة”
‏
‏لا يمتلك الفرد القدرة على خلق واقع بديل، بينما تمتلك المؤسسة:
‏
‏أرشيفًا،
‏
‏إعلامًا،
‏
‏وثائقًا،
‏
‏مؤثرين،
‏
‏وخطابًا رسمياً،
‏
‏
‏وبذلك يمكنها “إعادة كتابة التاريخ” لصالحها.
‏
‏
‏---
‏
‏سابعاً: المخاطر المعرفية والسياسية
‏
‏1. انهيار الثقة المجتمعية
‏
‏تكاثر الأكاذيب يؤدي إلى:
‏
‏انهيار الثقة بين الأفراد،
‏
‏وبين الجماعات،
‏
‏وبين المواطن والدولة.
‏
‏
‏وحين تنتهي الثقة، يبدأ المجتمع بالتحلل.
‏
‏2. تشوّه الذاكرة الجماعية
‏
‏الأكاذيب المؤسسية بشكل خاص تنتج ذاكرة جماعية مزوّرة، مما يخلق:
‏
‏أجيالًا غير قادرة على التمييز،
‏
‏سرديات متناحرة،
‏
‏ومجتمعًا يعيش في “فقاعات معرفية”.
‏
‏
‏3. صناعة العداوات الطويلة الأمد
‏
‏الكذبة القادرة على صناعة “عدو” هي أخطر كذبة.
‏
‏لهذا تتحول الأخبار الكاذبة إلى:
‏
‏محرك للحروب،
‏
‏ساحر يشعل الكراهية،
‏
‏ومهندس يدير الانقسامات لمصلحة قوى سياسية أو اقتصادية.
‏
‏
‏
‏---
‏
‏ثامناً: نحو بناء مقاومة معرفية ضد الكذب
‏
‏لمواجهة متعة الكذب أو مهنته، يحتاج المجتمع إلى:
‏
‏1. تعليم التفكير النقدي منذ الطفولة
‏
‏
‏2. تعزيز أخلاقيات الإعلام والنشر
‏
‏
‏3. إنشاء مؤسسات مستقلة للتحقق من المعلومات
‏
‏
‏4. مساءلة المؤسسات التي تشوّه الحقيقة
‏
‏
‏5. تدريب الجمهور على فهم الخداع العاطفي
‏
‏
‏
‏بهذه الخطوات يتحول المجتمع من “متلقي للكذب” إلى “مقاوم للكذب”.
‏
‏
‏---
‏
‏المراجع
‏
‏Allcott, H., & Gentzkow, M. (2017). Social media and fake news in the 2016 election. Journal of Economic Perspectives.
‏
‏Wardle, C., & Derakhshan, H. (2017). Information Disorder: Toward an Interdisciplinary Framework. Council of Europe.
‏
‏McIntyre, L. (2018). Post-Truth. MIT Press.
‏
‏Vosoughi, S., Roy, D., & Aral, S. (2018). The spread of true and false news online. Science.
‏
‏Pariser, E. (2011). The Filter Bubble. Penguin Press.
‏
‏Sunstein, C. (2017). #Republic: Divided Democracy in the Age of Social Media. Princeton University Press.
‏
‏Herman, E., & Chomsky, N. (1988). Manufacturing Consent. Pantheon.
‏
‏

#محمد_عبد_الكريم_يوسف (هاشتاغ)       Mohammad_Abdul-karem_Yousef#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل