فِرَاسَة الدّجّال في التّشكيل السُّرياليّ

إيمان بوقردغة
شاعرة و كاتبة و باحثة تونسيّةـ فرنسيّة.
(Imen Adili Boukordagha)

الحوار المتمدن-العدد: 8547 - 2025 / 12 / 5 - 15:07
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

عبر السّحابة الهَموم تَظهر صورة وجه عدوّ للبشر ومتآمر ، كان الظّهور في الزّمن الفيزيائيّ لموليير وإعادة بناء أحزان عدم الوجود بشكل خطابيّ، إنّها كائنات ميكانيكيّة وصادقة! ، كانت تلك الظّلال الدّاكنة تجلس على كرسيّ ذي ذِرَاعَيْنِ ، إنّها مضارّ الجوار القاتل.
ها هنا شكّلت الجثّة الشّعبيّة والصّادقة هجاء أَلسيست ، ”اللّعنة، هذا شيء غير لائق، جبان، خسيس“ ، إنّها اللاّإنسانيّة المنافقة، العجوز العَفْشَلِيل ، بائعة الهوى الّتي تحبّ مراقبة التواء الغرغرة عند الموت المتعمّد، تلك الّتي تنسج الخلايا الفسيولوجيّة لجريمة قتل ليليّة، ملامح الدّجّال، الخيّاطة وصيغتها السّحريّة ، منوال تنسج عليه الثّوب السّاكت، إنّه الدِّرهم الصّرّيّ لقتل القدّيس إسماعيل يوحنّا المعمدان. ففي الواقع، تختبئ المشرحة في الغرفة الفحميّة حيث تبيع جثثها، لقد كان ذلك متجرها.
و أثناء نهار القمر، تحدّق عيون نجم في الأثير غير القابل للحجز وتكتب على السّديم استقامة المنطق البشريّ، إنّها مقدّمات حبّات المسبحة الشعريّة وخاتمة معاهدة أخلاقيّة عالميّة تبني الواجب القطعيّ الكانتيّ، و الطّريقة المعتادة في التّصرّف الأرسطيّ وتطبيق عادات الإنسان الإغريقيّ، واستعداد الرّوح لممارسة الفضيلة المراقِبة لليل النّجوم الأخلاقيّة ”الكائنات الأبديّة والثّابتة لأرسطو“.
وهكذا، و بعد ليلة ممطرة و إيتيقيّة ، حطّمت قطرات الطّلّ لضباب الصّباح القرويّ عنفوان الجريمة القرمزيّة، بفضل برودة طبع الفيلسوف المعاصر وحزن الرّوح الموجودة فيه و سواعد ٱبار السّرياليّة الثّوريّة للقدّيسة إيمان ماري أنياس.
ففي حلمها السّرياليّ، يميّز تدفّق الرّوح في وِعاء لِمْفِيّ ابتهاج سيّدة في أعماق مسكنها الجديد، هذه السّيّدة هي أخت القدّيسة إيمان ماري أنياس، إلهام التَّذكار الأفلاطونيّ للفتاة الّتي كانت تبحث عن الأشلاء البشريّة لوالدتها وسط كومة من البشر.
و خلال يوم جنائزيّ كان يثقل على الرّوح الشّابّة، كانت جريمة الخيانة العظمى الإعتياديّة تنشر الفيض الطّاعونِيّ لاعتداء إرهابيّ، كان ذلك يوم 1 أكتوبر 1985 ، تاريخ الهجوم الإسرائيليّ على حمّام الشّطّ في تونس، هذا البلد الضّيّق و القذر ، إنّه مسكن حقير وغير صحّيّ، و عشب مصرور وقاتل يتسوّق في سوق العبيد، و يؤمن بالزّواج مرّة أخرى بالقرب من المدن و المقابر ورياح الرّاهب الفظّ ، إنّه الموساد التّونسيّ "لعمليّة السّاق الخشبيّة العِبريّة " الّتي زرعت شجر البحر فوق المدافن .
و عندما ترتفع الأفعى على الشّجرة الخضراء، يقوم عامل ”السّياسة التونسيّة“ ، المعروف بالتّكبّر و الجرم الجسيم ، بصنع النّقود المزيّفة و الرّقيقة ، فكان ظلّ الموت الطّفيف بخارا عفنا ، إنّها حمّى العفان و قد ساء خروج نبتها فوق أعلى قمّة جبل في البلاد، ”جبل الشّعانبي“. كانت تَورية وهي من المحسّنات البديعيّة العربيّة الملطِّفة للتّعبير عن واقع الإرهاب، إنّها الخُوذة المرفوعة و الطُّعْمُ الإصطناعيّ للبنوك السّامّة.
و عند حلول المساء، تضطرب الرّوح الغاضبة دون تظاهر فهي المؤلِّفة للحلم النّبويّ والحزن الشّعريّ المحتشِد للنّدى، "و الغضب يمكن أن يكون دافعاً للشّجاعة، حيث يشعل الرّوح لمواجهة الخطر (كما يذكر ماركوس توليوس سيسرو استناداً إلى أرسطو).
فإذا حَميت جَمرة الضّباب استيقظ في الأثير ليعيد اختراع ما بَيْنَ الأَرْض والسَّمَاء، الدّخان الدّاكن لدموع السّقف ، إنّه تخطيط مسبّق و صارم لتكوين جرائم القتل الليليّة ضدّ الإخوة و عادة ما يكونون رعاة، فإنّ المزامير المعاصرة لـ”الملك دافيد“قد كانت قيثارة وهمٍ مسيحِ العين ، كان يطلق النّار على الجنود في نفس الوقت الّذي ينفجر فيه بيان الدّرجات المدرسيّة و ”الوزاريّة“، إنّه مزاج لم يبتكره "كوربوس أبقراط" و إنّما هو فيض جيفيّ للمِرَّة السّوداء المشكِّلة لأوراق الخريف. ولذلك، فإنّ الهجاء المنطقيّ لهذا البلد قد أنشأته القدّيسة إيمان ماري أنياس ليرسل ليل الأشرار إلى الجحيم. حيث"لَآ أُقۡسِمُ بِهَٰذَا ٱلۡبَلَدِ"
فأصاب ذلك اللّيل صِرّ في مدينة الأمس، أين يزداد فقر المناطق المأهولة بالسّكان لأنّ الرِّشوة قد أفسدتها ، إنّ الضّواحي مهملة، وعلى السّكّة الحديديّة تتأرجح مغريات ممثّلة مبتورة تبحث عن تأثير ساق اصطناعيّة ، كانت تلك الموظّفة المُحَطِّمة للصّور الدِّينِيَّة مثيرة للرّعب الأيقونيّ، وهكذا نُسج ثوب لَيلة الحُطائطة ، من الشّهادات الزّائفة و الوقحة و الشَّمْعِدانات الشّاحبة للرّؤوس المجزورة .

#إيمان_بوقردغة (هاشتاغ)       Imen_Adili_Boukordagha#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل