تروبادور الحرّيّة

إيمان بوقردغة
شاعرة و كاتبة و باحثة تونسيّةـ فرنسيّة.
(Imen Adili Boukordagha)

الحوار المتمدن-العدد: 8505 - 2025 / 10 / 24 - 04:47
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

ما قبليّة التّخايل في السّباق الآليّ فوق الوَعْس من الرّمل التّقيّ، مقدّمات الأحكام المروّعة و الهيمنة الإستدلاليّة لنبوءات القدّيسة إيمان ماري أنياس ، إنّها الأحلام المحارِبة والحجج المتعقّلة و الرّاية المعرفيّة المنطقيّة للصّعود على مِنَصَّة اَلْإِعْدَام.
وعلى كهوف الجبل، أَسافة صلاة ”العذراء المقدّسة“ تنتحب وسط الأمواج المتلاطمة و لجب الغِفارة، خطوط الرّسوم الخياليّة و تمطّق مسلَّمة الإنسان، معيشة النّبيّ، القدّيس إسماعيل يوحنّا المعمدان، الحزن الملزِم وهو يجمع المَعارف الرّوحِيَّة في حقول الباذَورد اللّيليّة.
ماهية الإيبستيمولوجيا ، إبتعاد خلايا البُرْعم الكَبِدِيّ، إنّهما والدا القدّيسة إيمان ماري أنياس و الّلقب الّذي أدّ حفيف الأسافة لكتابة الوصيّة المرتفعة عن نظريّة المعرفة المطلقة بالتّمفصل المزدوج للسّحب البيضاء و سوء سمعة متشيّعي الوضاعة.
إنّه تقهقر قيثارة عُوْلُس ، أوتار الآلة المصنوعة من خشب الورد الّتي تحبس العامل في منازل القمر، الشّرعيّة العميقة للشّعراء المتجوّلين في العصور الوسطى وجنديّ من المشاة وسط المتناتل من النّبت، فضيلة الأنسنة وتطوّر مفهوم بيولوجيّ و الهوس غير العقلانيّ بالتّطوّر السّلاليّ.
أثناء اللّيل و أمام نافذة بِشَكْل الْقَوْس القُوطِيّ ، كانت القدّيسة إيمان ماري أنياس تراقب بشهوةٍ الأفعى البيضاء الّتي تذبل على الجرح العميق ، القوّة الاستعماريّة الّتي لا توصف والأشكال الكرويّة للّيل الّتي تجيد الرّقصة الموريسكيّة وقد أَمّدتها صُخُور اَلْبَحْر، والمنارة مهجورة على الشّاطئ الّذي دمّرته طفاوة الأَلْبِسة التّنَكُّريّة للنّساء، الأزياء غير الإنسانيّة .
وجوه أنبوبيّة من الفرقاطة الخائنة كانت تبحر في أحلام حنينيّة والْقَوْس الَّذِي يُحَرِّك أَوْتَار كمان اللّيل البعيد يثبّط من عزم موسيقى العودة الهِجَائِيّة و الشّبح الفظّ الّذي يمثّل بالكناية الخرافات الشّعبيّة منذ مسرحيّة دون خوان لموليير،إنّه الشّمعدان الدّنيء للجماجم المسلوخة، جدوى المحاصرين في الغسق، الظّلّ غير المتحضّر للسَفِينَة الحَرْبِيَّة المدرّعة و التّناقضات العقيمة لخطاب الدّجّال ، الأوردة الحمراء التي تزيّن رحم الصّباح، العذاب المقدّس للتّروبادور واختفاء الظّاهر أمام الواقع القانونيّ الوارد في أرصفة العهد الدّوليّ الخاصّ بالحقوق المدنيّة والسّياسيّة:
المادة 19:
"1. لكل إنسان حق في اعتناق آراء دون مضايقة.
2. لكل إنسان حق في حرية التعبير. ويشمل هذا الحق حريته في التماس مختلف ضروب المعلومات والأفكار وتلقيها ونقلها إلى آخرين دونما اعتبار للحدود، سواء على شكل مكتوب أو مطبوع أو في قالب فني أو بأية وسيلة أخرى يختارها.
3. تستتبع ممارسة الحقوق المنصوص عليها في الفقرة 2 من هذه المادة واجبات ومسئوليات خاصة. وعلى ذلك يجوز إخضاعها لبعض القيود ولكن شريطة أن تكون محددة بنص القانون وأن تكون ضرورية:
(أ) لاحترام حقوق الآخرين أو سمعتهم،
(ب) لحماية الأمن القومي أو النظام العام أو الصحة العامة أو الآداب العامة."
المادة 20:
"1. تحظر بالقانون أية دعاية للحرب.
2. تحظر بالقانون أية دعوة إلى الكراهية القومية أو العنصرية أو الدينية تشكل تحريضا على التمييز أو العداوة أو العنف."

#إيمان_بوقردغة (هاشتاغ)       Imen_Adili_Boukordagha#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل