قرار استملاك باحة الحرم الإبراهيمي.. مرحلة جديدة من التهويد في الخليل

بديعة النعيمي
كاتبة وروائية وباحثة
(Badea Al-noaimy)

الحوار المتمدن-العدد: 8541 - 2025 / 11 / 29 - 17:12
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

منذ مجزرة "باروخ غولدشتاين" عام ١٩٩٤، وما أعقبها من تقسيم داخلي للحرم وإحكام عسكري على البلدة القديمة، أخذت الخطة الصهيونية تتدرج من التحكم الأمني إلى إعادة تشكيل المكان عمرانيا وديموغرافيا بما يخدم مشروع الاستيطان.

تاريخيا، يحمل الحرم الإبراهيمي خصوصية في الوعي الديني والثقافي للشعوب التي تعاقبت على المنطقة من مسلمين ونصارى ويهود.
غير أن دولة الشتات، منذ احتلالها مدينة الخليل ١٩٦٧ تعاملت مع الحرم بوصفه دليلا على "الحق التاريخي" المزعوم في فلسطين، مستندة بذلك إلى الرواية اليهودية التي تنسب لإبراهيم عليه السلام شراء "مغارة المكفيلة" من الحثيين لدفن زوجته سارة، وهو ما تعتبره أقدم سند ملكية يهودي في فلسطين.

وتستثمر دولة الشتات هذه الرواية كجزء من شرعنة الاستيطان داخل الخليل، برغم أن كفة الميزان الديمغرافي ترجح لصالح لفلسطينيين لا للمستوطنين، إلا أن هؤلاء يتمتعون بامتيازات استقواء دولة الشتات وإجراءات الاحتلال.

ولأهمية الضفة الغربية "يهودا والسامرة" بالنسبة للصهاينة، فقد استخدم الحرم منذ بدايات المشروع الصهيوني كدليل على "جذور" اليهود المزعومة فيها، وكمبرر لتوسيع المستوطنات المحيطة به. ومع الوقت، صار الوجود الصهيوني في الحرم جزءا من عقيدة قومية تتجاوز "دينهم المحرف" إلى مشروع السيطرة على المكان بوصفه مقدمة للسيطرة على المدينة بكاملها. بدليل ما قاله عضو "الكنيست الصهيوني" عن حزب "الليكود" "أفيخاي بوارون" في نوفمبر/ ٢٠٢٤..
"سنأخذ مغارة المكفيلة (الحرم الإبراهيمي) مترا مترا، كما بدأنا بمتر واحد... لدينا وزير دفاع جيد وأصدقاء في الخارج. هذه فرصتنا. لدينا سنتان لفعل ذلك… لن يبقى المكان عالقا في سنة ١٩٦٧".

ومن هنا تأتي خطورة ما صرح به مدير الحرم الابراهيمي في الخليل من أن
"الاحتلال اصدر قرارا بتاريخ ٢٨/نوفمبر/٢٠٢٥ يقضي باستملاك باحة الحرم".
والجدير بالذكر أن هذا القرار كان قد شمل في خطوات سابقة، سعي الاحتلال للاستيلاء على "سطح/سقف فناء داخلي من الحرم، وذلك مع قرار صادر في ١٥/سبتمبر/٢٠٢٥ حول "استيلاء السقف/سطح الفناء الداخلي".


وقرار الاستملاك هذا ما هو إلا سياسة ممنهجة يتبعها الاحتلال في القدس والخليل وسائر الضفة، تقوم على تحويل المواقع الدينية إلى أدوات سيطرة سياسية ورموز "سيادة" مفروضة بقوة الواقع. فالحرم الإبراهيمي، شأنه شأن المسجد الأقصى، يمر اليوم بمرحلة جديدة وخطيرة من التهويد عبر تغيير طابعه العمراني وفرض واقع يخدم تلك المرحلة. وفي المقابل، يمثل القرار اختبارا لمقدرة الفلسطينيين على حماية مقدساتهم ووجودهم في مدينة تعد من أقدم مراكز الحضور العربي والإسلامي. كما يضع "المجتمع الدولي" أمام مسؤوليته، إذ إن تجاهل مثل هذه الخطوات يفتح الباب أمام تصعيد سيمتد إلى باقي مدن وبلدات الضفة.

#بديعة_النعيمي (هاشتاغ)       Badea_Al-noaimy#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل