العقدة الغوردية للديمقراطية البرجوازية/ ج. ب. غاليندو

مرتضى العبيدي

الحوار المتمدن-العدد: 8541 - 2025 / 11 / 29 - 14:02
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

بينما يندفع النظام البرجوازي نحو هاوية وحوشه (أزمة الإفراط المزمن في الإنتاج، والحرب العالمية الشاملة، وفقدان الدعم الشعبي للمهزلة الديمقراطية للبرلمانية، وما إلى ذلك)، تتكاثر النقاشات المفتعلة والخطابات الحزينة، وكلها تشير، باختصار، إلى أن الطبقة العاملة فقدت عقلها، وأنها تعاني من نوع من الجنون المؤقت، وقررت التضحية بنفسها في هاوية من الفاشية والفقر والعنف.
لكن الواقع مختلف تمامًا، بالطبع. لقد عانت البروليتاريا الغربية - أي تلك التي تنتمي إلى الدول المهيمنة حتى الآن - من عملية تلقين وحشية وسريعة للغاية، تهدف إلى استئصال أي ميل نحو المقاومة عمومًا، والأفكار الثورية خصوصًا.
ولهذا الغرض، لم تدخر البرجوازية جهدًا، مستخدمةً جميع آليات الدولة وسلطتها القسرية: الصحافة، والفن، والقوانين، والتعليم، وغيرها، مُكرسةً مهمة تطبيع فكر "ديمقراطي" واحد: أن الديمقراطية التمثيلية - التي يسيطر عليها الممثلون السياسيون للبرجوازية - هي الوسيلة الشرعية الوحيدة للمشاركة السياسية، وبالتالي، فإن أي بديل لا يمكن أن يكون إلا انحرافًا شموليًا أو يوتوبيا كارثية.
يُظهر التاريخ أن عملية التشكيل الاجتماعي هذه قد تكثفت مع تلاشي البديل الثوري عن الأنظار؛ وهكذا، بينما شعرت البرجوازية بتهديد حقيقي من النموذج الاشتراكي والسوفييتي - من عشرينيات إلى خمسينيات القرن الماضي - جمعت التكتيكات الرأسمالية بمهارة بين الإقناع الدعائي، في المقام الأول من خلال الأفلام والصحافة، وعنف الدولة والقمع عبر قوانين الطوارئ، والتي تُعتبر "حملة مطاردة الساحرات" سيئة السمعة التي نُفذت في الولايات المتحدة في خمسينيات القرن الماضي مجرد مثال نموذجي.
لكن ما إن بدأت النزعة التحريفية بتقويض الأسس الأيديولوجية للاشتراكية، حتى انحسر الإقناع تدريجيًا أمام مزيد من القمع المادي. وهكذا، عانت عقود الستينيات والسبعينيات من التدخلات العسكرية والانقلابات، وجرائم الإبادة الجماعية شبه السرية، التي كان هدفها المشترك منع إقامة أي شكل من أشكال الاشتراكية في أي ركن من أركان العالم. بعد انهيار الاتحاد السوفيتي التحريفي ودوله التابعة في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات، أدركت البرجوازية أن الوقت قد حان لاستبدال العصا بالجزرة مرة أخرى، والعودة إلى الدعاية بدلًا من الرصاص. هذه هي سنوات "نهاية التاريخ" التي كان من المفترض أن تُثبت أن الاشتراكية والشيوعية مجرد يوتوبيا تنتهي حتمًا بالبؤس والقمع، لأن النظام الوحيد الممكن هو الرأسمالية في صورة - ويفضل - الديمقراطية الغربية.
منذ ذلك الانهيار، مرّ ما يقرب من 35 عامًا، ما يعني أن جيلًا كاملًا وُلد وترعرع على يقينٍ تامٍّ بأنه لا بديل للرأسمالية. لا يملكون حتى خيار الاحتجاج من خلال أشكالٍ مُسيطر عليها إلى حدٍّ ما، مثل حركة الهيبيز أو البانك، التي قدّمت في السابق بديلًا مُحتملًا - بنّاءً في حالة، ومُدمّرًا في حالة أخرى - للرأسمالية الحاضرة في عذابها المُستمر.
عقودٌ وعقودٌ من الدعاية و"الأدلة" التي يُفترض أنها تُثبت فشل الاشتراكية، تُؤتي ثمارها اليوم. ومع تلاشي أي أملٍ في التغيير الثوري، وحتى أمل تحسين النظام - كونه بالفعل أفضل الأنظمة الممكنة - قد يبدو أن الخيار الوحيد المتبقي هو اللجوء إلى أقصى درجات عدم المساواة والعنف الهيكلي والفساد المُستشري في الديمقراطية الرأسمالية والبرجوازية، واحتضان الإرهاب الفاشي كوسيلةٍ لتفجير ضغوط المجتمع. المثل الشهير "كلما كان أسوأ، كان أفضل"
ومع ذلك، تُدرك البرجوازية أن اللجوء إلى الإرهاب الفاشي له ثمن باهظ. ولا تزال أربعينيات القرن الماضي المؤلمة، التي اضطرت فيها إلى مضاعفة جهودها للقضاء على النفوذ الشيوعي بين الجماهير، تُذكر جيدًا في أعلى مستويات الأوليغارشية العالمية. لذلك، تُؤجل البرجوازية هذا الخيار الأخير إلى لحظة يائسة، بينما تُعلن علنًا عن استسلامها لليأس، وتتساءل عن سبب إصرار الطبقة العاملة على إلقاء نفسها في الهاوية، وكيف يُمكن ألا تُلبي الصيغة السحرية للديمقراطية البرلمانية والرأسمالية، التي تُرضي امتيازاتها، جميع توقعات ورغبات المُستغَلين والمُضطهَدين.
لكن الواقع هو أن الخوف من عدم إيجاد بديل لمجتمع يتعفن أمام أعيننا دون أن يوقفه شيء، يدفع ملايين العمال إلى تفضيل الكارثة الفاشية على إطالة أمد هذه المعاناة.
هذه هي المعضلة التي نواجهها كعمال، وشيوعيين، وثوار في هذه الأوقات التي تشهد تراجعًا عامًا للقوى البروليتارية في مواجهة الضغط الأيديولوجي والاقتصادي، بل وحتى العسكري، للديكتاتورية البرجوازية. إن المهمة الحتمية لإعادة تنظيم القوى المتفرقة، المشبعة بدعاية العدو، تتضمن إعادة بناء أفق من الإمكانيات تكون فيه جميع الجهود والمخاطر والألم التي تنطوي عليها الثورة أفضل من أي شكل من أشكال الهيمنة البرجوازية، وفوق كل شيء، من الأهوال التي يطلقها الإرهاب الفاشي.
كان أحد الشعارات التي جذبت آلاف الناس إلى حركة 15M المشؤومة، قبل نحو 15 عامًا، هو "بلا مأوى، بلا عمل، بلا معاش: بلا خوف"، ولا يزال ساريًا اليوم كما كان آنذاك - ويعود ذلك إلى حد كبير إلى أساليب التشتيت التي اتبعتها أحزاب "التغيير" على مدار السنوات الخمس عشرة الماضية، والتي انبثقت تحديدًا من حركة 15M تلك، والتي لم تُغير شيئًا سوى الحسابات المصرفية لحفنة من القادة الشعبويين. عندما لا يكون لدى البروليتاريا ما تخسره، فإنها لا تستطيع إلا أن تفقد قيودها، والنموذج الديمقراطي والليبرالي والبرلماني للبرجوازية لا يترك لنا شيئًا نخسره حقًا. فهو لا يوفر أي استقرار على المدى المتوسط ​​أو الطويل، ولا يقدم أي سلع أو خدمات عالية الجودة في متناول الجميع، ولا يوفر حتى مصدر دخل لا يُقارن بالحد الأدنى من استثمار الوقت والعمل الذي نبذله كطبقة عاملة. الشيء الوحيد الذي يبدو أن البروليتاريا لم تفقده بعد هو ارتباطها الانتحاري بالرأسمالية، والذي من أجله أصبحت قادرة على التضحية بنفسها على مذبح الفاشية بدلاً من التخلص منها.
مثل تلك العقدة الغوردية، التي تبدو مستعصية على الحل، فإن للمشاكل الاجتماعية دائمًا حل، حتى لو استُخدمت نفس الطريقة التي استخدمها الإسكندر الأكبر مع العقدة الأصلية: قطعها بسيفه بدلًا من محاولة فكها. إن البقاء مرتبطًا بالرأسمالية، سواءً في شكل ديمقراطية برجوازية أو إرهاب فاشي، هو نبوءة محققة لذاتها للبروليتاريا. في أيدينا نحمل - لطالما حملنا - سيف تحررنا.
صحيفة “أكتوبر”، العدد 188، نوفمبر 2025

#مرتضى_العبيدي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل