التعايش بين المكوّنات – نحو دولة تعددية تُدار بالمساواة الكيانية لا بالمواطنة الفردية

مروان فلو

الحوار المتمدن-العدد: 8521 - 2025 / 11 / 9 - 17:19
المحور: القضية الكردية
    

في خطابه الصادر من سجن إمرالي في تشرين الثاني/نوفمبر ٢٠٢٥، أكّد عبد الله أوجلان أنّ «حريتي ليست منفصلة عن ديمقراطية الشعب الكُردي وشعوب تركيا»، مشدداً على أن الحرية لا تكون حقيقية إلا إذا ترافقت مع المساواة في المواطنة والسيادة المشتركة بين المكوّنات.
هذا الخطاب لم يكن دعوة إلى الانفصال، بل إلى بناء نموذج ديمقراطي جديد تتعامل فيه الدولة مع شعوبها ومكوّناتها ككيانات متساوية، لها حق في الثقافة واللغة والإدارة السياسية، وليس فقط كمواطنين أفراد في دولة مركزية.
١. الكُرد كقوة ديموغرافية رئيسية في المنطقة
يشكّل الشعب الكُردي إحدى أكبر الجماعات العرقية من دون دولة مستقلة في العالم، موزّعاً بين أربع دول رئيسية: تركيا، العراق، إيران، وسوريا.
وتقديرات المؤسسات الدولية تؤكد أن نسبتهم داخل هذه الدول تجعلهم عنصراً أساسياً في أي مشروع ديمقراطي إقليمي.
في تركيا: يُقدَّر عدد الكُرد بين ١٥–٢٠٪ من السكان (١)." التقديرات الحديثة تأكد أنهم يشكلون بحدود ٤٠ ٪.
في العراق: نسبتهم نحو ١٥–٢٠٪ ويتمتعون بحكم ذاتي في إقليم كُردستان (٢).التقديرات الحديثة تأكد ان نسبتهم تفوق ٣٠٪.
في إيران: يُشكّلون ما بين ٨–١٧٪ من السكان، يعيشون في مناطق كُردستان الغربية وكرمنشاه وسنندج (٣). التقديرات الحديثة تقول ان نسبتهم تفوق ٣٠٪.
في سوريا: تصل نسبتهم إلى ١٠–١٥٪ من السكان قبل الحرب (٤).التقديرات الحديثة تقول ان نسبتهم تفوق ٤٠٪.
هذه النسب تُظهر أن الكُرد ليسوا أقلية هامشية، بل مكوّن وطني رئيسي في التركيبة الديموغرافية، وأن العدالة السياسية لا يمكن تحقيقها ما لم يُعترف بمكانتهم الكيانية في الدولة، لا كأفراد فقط بل كشعبٍ شريكٍ في القرار والمصير.
٢. من المواطنة إلى الكيانية المتساوية
عندما تحدّث أوجلان عن المساواة، لم يقصد مجرد مساواة شكلية أمام القانون، بل مساواة كيانية تعني أن كل المكوّنات – تركية، كُردية، عربية، فارسية، سريانية، أو غيرها – يجب أن تُعامَل باعتبارها شركاء في بناء الدولة.
فقد قال: «الحقوق التي تُمنح للتركي يجب أن تُمنح للكُردي ولكل مكوّن من مكونات الجغرافيا المشتركة».
هذه الرؤية تُعيد تعريف الدولة من سلطةٍ أحادية الهوية إلى إطارٍ اتحادي ديمقراطي يحتضن التنوع ويمنحه الاعتراف الدستوري والإداري والسياسي و المالي.
تُشبه هذه الفكرة، كما وصفها بعض الباحثين، نموذج الكونفدرالية الديمقراطية التي تدمج بين المكونات على أساس المساواة والعدالة دون تفكيك الدولة (٥).
بهذا المعنى، ما يقترحه أوجلان ليس تغييراً حدودياً بل تحولاً فلسفياً في مفهوم الدولة: من “حاكم ومواطنين” إلى “شعوبٍ متشاركة في السيادة”.
٣. المقارنة الإقليمية: اختلاف الواقع ووحدة المبدأ
تركيا
النسبة السكانية: ١٥–٢٠٪ من إجمالي السكان (١).
الوضع السياسي: لا اعتراف رسمي بالهوية الكُردية في الدستور.
الواقع الإداري: بعض الأحزاب الكُردية مثل حزب الشعوب الديمقراطي تمثلهم، لكن الحقوق الثقافية واللغوية محدودة.
التقييم وفق رؤية أوجلان: المساواة الكيانية لم تتحقق بعد، والمطلوب إصلاح دستوري يعترف بالكُرد كشركاء في الدولة.
العراق
النسبة السكانية: ١٥–٢٠٪ (٢).
الوضع السياسي: إقليم كردستان يتمتع بحكم ذاتي فعلي.
الواقع الإداري: مشاركة قوية في البرلمان والحكومة، لكن هناك خلافات حول الموارد والمناطق المتنازع عليها.
التقييم وفق رؤية أوجلان: تجربة متقدمة جزئياً نحو المساواة الكيانية، لكنها تحتاج إلى استقرار دائم وتوازن اقتصادي.
إيران
النسبة السكانية: ٨–١٧٪ (٣).
الوضع السياسي: الكُرد يواجهون قيوداً على المشاركة السياسية وحرية التعبير.
الواقع الإداري: غياب الحكم المحلي الذاتي وقيود على استخدام اللغة الكُردية في التعليم والإعلام.
التقييم وفق رؤية أوجلان: الدولة بحاجة إلى تحول دستوري يتيح للمكوّنات إدارة مناطقها بآليات ديمقراطية.
سوريا
النسبة السكانية: ١٠–١٥٪ (٤).
الوضع السياسي: ظهرت إدارة ذاتية في شمال وشرق سوريا خلال الحرب.
الواقع الإداري: تمتلك هياكل محلية ديمقراطية وإدارية، لكنها غير معترف بها دستورياً بعد.
التقييم وفق رؤية أوجلان: تجربة عملية لفكر “الكونفدرالية الديمقراطية”، قابلة للتطور إلى نموذج دائم إن اعترف بها النظام السياسي مستقبلاً.
٤. من الثورية السلبية إلى الثورية الإيجابية
أوجلان وصف التحول الجاري بأنه «انتقال من مسار ثوري سلبي إلى مسار ثوري إيجابي»، أي من النضال المسلّح إلى النضال الديمقراطي البنّاء (٦).
فهو يرى أن الحلّ لا يكون بالانفصال، بل في إعادة بناء الدولة على قاعدة الاعتراف المتبادل، بحيث تصبح العدالة والمساواة عناصر توحيد لا تفكيك.
“الحرية تعني الحرية من أجل السلام والديمقراطية والمساواة في المواطنة.”
هذه المقولة تُلخص رؤية أوجلان بأن الحرية الفردية لا تنفصل عن العدالة الجماعية، وأن الدولة التي تعترف بجميع مكوناتها على قدم المساواة هي وحدها القادرة على تحقيق السلام الدائم.
٥. التعايش والعدالة في الجغرافيا المشتركة
رؤية أوجلان لا تخص تركيا فقط، بل تمتد إلى إيران والعراق وسوريا، حيث يعيش الشعب الكُردي بكثافة توازي أحياناً المجموعات التي تُعتبر “الأكثرية”.
من هذا المنطلق، الحل الأمثل في المنطقة هو إقامة عقد اجتماعي جديد قائم على المساواة بين المكونات القومية والثقافية والدينية، بحيث تكون الهويات جميعها متكافئة في الحقوق والتمثيل والإدارة واللغة والتعليم.
٦. الخلاصة
تُظهر المقارنة أن الكُرد ليسوا مجرد أقلية تطالب بحقوقها، بل ركيزة في بنية الشرق الأوسط السياسي، وأنّ العدالة لا تتحقق عبر مساواة فردية فقط، بل عبر مساواة كيانية تضمن لكل مكوّن حقه في التعبير والإدارة ضمن الدولة الواحدة.
رؤية أوجلان تقدّم نموذجاً يمكن تعميمه: دولة واحدة، متعددة المكونات، تُدار بالعدالة والمشاركة لا بالهيمنة والإقصاء.
فمن ساواك في نفسه ما ظلمك، ومن أعطى المكوّنات مكانتها، بنى دولة حقيقية للسلام والحرية.


+++++++++++++++++++++&&&
المراجع
(١) “Country Policy and Information Note: Kurds – Turkey”, GOV.UK (2023).
(٢) “Minority Rights Group: Kurds in Iraq”, Refworld (2014).
(٣) “Country Policy and Information Note: Kurds and Kurdish Political Groups – Iran”, GOV.UK (2025).
(٤) “Kurds in Syria”, European -union- Agency for Asylum (EUAA, 2025).
(٥) Abdullah Öcalan, War and Peace in Kurdistan – Perspectives for a Political Solution of the Kurdish Question, (OcalanBooks, 2017).
(٦) “Press Release: Öcalan’s Call for Peace and a Democratic Society”, OcalanVigil.net (2025).

#مروان_فلو (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل