حين تتكلّم الجبال: اللغة الكُردية والذاكرة المنهوبة في ظلّ صعود العربية

مروان فلو

الحوار المتمدن-العدد: 8521 - 2025 / 11 / 9 - 13:59
المحور: القضية الكردية
    

في المشرق، لا تُقاس الأزمنة بالتواريخ وحدها، بل باللغات التي ظلّت تُقاوم الفناء. وبين هذه اللغات تقف الكُردية بوصفها واحدة من أقدم لغات المنطقة وأكثرها رسوخًا في جغرافيا لا ترحم. إلا أنّ صعود العربية بصيغتها الفصحى – كما نعرفها اليوم – جاء لاحقًا، وبفضل جهود علماء ونُسّاخ ومترجمين من شعوبٍ متعددة، كان الكُرد أحد أعمدتها الأساسية.
المسألة هنا ليست خصومة لغوية.
بل سؤال تاريخي:
من يكتب السرد؟ ومن يُمحى حضوره من النص؟
العربية بصيغتها المقعّدة والمضبوطة التي تُدرّس اليوم، تشكّلت على مراحل متأخرة:
النقاط على الحروف أُقرت في أواخر القرن الأول الهجري (1).
التشكيل جاء بعده بقرن تقريبًا (2).
علامات الترقيم دخلت في القرن العشرين، واعتمد تدريسها رسميًا عام 1932م (3).
أي أن ما يُسمّى اليوم "الفصحى" ليس لغة جاهزة أزلية، بل لغة مُصطنعة تاريخيًا، تمت صناعتها عبر مدارس النحو والتقعيد.
هنا يظهر السؤال:
إذا كانت العربية الحديثة قد تبلورت لاحقًا، فمن أين أتت رصيدها اللفظي والمعجمي؟
الجواب يكمن في اللغات التي سبقتها في نفس الرقعة:
الكُردية، الآرامية، الفارسية، السريانية.
ولكن الكُردية تحديدًا ظلّت حية، متداولة شفاهة وكتابة، بعكس لغات اندثرت أو تحولت جذريًا. ولهذا كانت هي الأكثر حضورًا في الاقتراض اللغوي.
الاقتراض… أم محو الذاكرة؟
لم يحدث الاقتراض بوصفه تبادلًا طبيعيًا فقط، بل رافقه خطاب إنكار.
فالكلمة الكُردية التي كانت متجذّرة في الجبل والوادي والمأكل والملبس والطقس، أصبحت تُقدّم كأنها عربية أصلًا.
يكفي أن تُضاف إليها “الـ” التعريف… لتُعلن ملكيتها الجديدة.
الأصل الكُردي
معناها
الصورة في العربية الحديثة
بروسك
برق
البرق
بوستان
حديقة
البستان
كومار
جماعة / مجتمع
جمهور
بولاد
حديد صلب
فولاذ
كه له
حصن مرتفع
قلعة
نموونه
مثال
نموذج

هذه ليست كلمات متناثرة، بل نظام ذهني كامل.
الكلمة الكُردية مرتبطة بالطبيعة مباشرة: الجبل، النار، الأنهار، الريح، الحصاد، المطر.
وحين تنتقل، تنتقل العالم الذي داخلها.
لكن حين تُعرَّب ويتم إنكار أصلها، لا تُمحى الكلمة فحسب…
بل يُمحى صاحب الأرض.
لماذا الإنكار؟
لأن الاعتراف بأن العربية استفادت من الكُردية يعني الاعتراف بأن:
الكُرد كانوا موجودين قبل تشكل العربية الحديثة.
لهم ذاكرة ثقافية مستقلة.
لم يكونوا "أتباعًا" في التاريخ، بل شركاء وصناعًا.
والسرد السائد يريد الكُرد أقل من ذلك:
شعبًا هامشيًا بلا لغة، ليصبح بلا تاريخ.
اللغة ليست زينة… بل أرض
حين تُصادر اللغة، يُصادر ما يتجاوز الصوت والمعجم:
يُصادر الإحساس بالوجود.
الكُردي اليوم هو الوحيد الذي يستطيع تفكيك الكلمة وشرحها من جذورها الحية، لأن الجذر ما زال ينمو على لسانه.
أما ملايين من الشعوب التي تتكلم كلمات ذات أصل كُردي في إيران وأفغانستان وطاجيكستان والعراق وتركيا، فقد نسيت جذورها.
النسيان ليس صدفة.
إنه سياسة.
خلاصة
العربية الحديثة ليست نقيضًا للكُردية، لكنها ثمرة زمنية لاحقة استفادت من اللغات التي سبقتها في الجغرافيا نفسها.
الاعتراف بذلك لا ينتقص من العربية، بل يُعيد للتاريخ اتزانه، وللكُرد ذاكرتهم التي حاول البعض محوها عبر “الـ التعريب”.
فاللغة ليست ملك من يتكلمها بصوت أعلى،
بل ملك من حملها من جد إلى حفيد… دون انقطاع.
إ
++++++++++++++++++&&&
المراجع
ابن النديم: الفهرست.
السيوطي: المزهر في علوم اللغة.
أحمد زكي باشا: الترقيم وعلاماته في العربية.

#مروان_فلو (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل